Polisen beslagtog böcker om islam hos Skånepartiets ordförande Herslow

Bloggen Muslimska Friskolans nyhet om husrannsakan hos Skånepartiet rullar nu ut i Sveriges alla nyhetstidningar efter tipset till TT. Sydsvenskan beslutade sig för att inte skriva förrän det blir rättegång, men i och med att TT-nyheten går in automatiskt på deras webbupplaga kan Sydsvenskan inte längre censurera nyheten. Eftersom Sydsvenskan vägrar skriva egna artiklar som platsar hos TT slutar det med att folk upphör prenumerera och straffet blir att fega journalister på Sydsvenskan rättvist sparkas:

http://www.resume.se/nyheter/media/2013/04/16/var-femte-journalist-far-ga-fran-sydsvenskan/

http://www.resume.se/nyheter/reklam/2013/04/16/sydsvenskans-taskiga-tajming/


Igår måndag 15 april 2013 följde Skånepolisen med Carl P Herslow hem efter polisförhöret och beslagtog uppemot 200 resterande böcker om islam som ännu inte sålts i hans bostad. Det var två polismän som körde i polisbil till Herslow i Svedala. Polisen förklarade att saken rörde upphovsbrott i första upplagan av Skånepartiets bok Om islam på bilden ovan. Sidor som handlar om Erikshjälpens text om kvinnlig könsstympning i islam ska ersättas i kommande upplaga. Misstanken gäller såväl terxtåtergivningen i sin helhet som den ideella upphovsrätten.

Polis och åklagare har satt igång ett rättsligt förfarande.

Herslow är delgiven misstanke om brott mot den ekonomiska ensamrätten i texten som Monica Samuelsson skrivit i Erikshjälpens tidning om en socialdemokrat från Afrika. Intrånget i den ideella rätten består i att upphovsmannen inte är angiven samt att det skulle vara kränkande för henne.


Polisförhöret ägde rum klockan 13.00 måndag 15 april 2013 på Svedala polisstation.

Polisutredningen har ärendenummer:

1200-K22172-13.

Polisen frågade Herslow om syftet med boken. Herslow svarade att bokens syfte är att avlägsna islam från Jorden.


Ystads tingsrätt berättar i en intervju för bloggen Muslimska Friskolan att Carl P Herslow är misstänkt för upphovsrättsbrott. Svedala där brottet påstås ha ägt rum tillhör domstolen i Ystad.

Målnummer i brottmålet är:

B 919-13

http://www.domstol.se/Sok-domstol/Ystads-tingsratt/


3 april 2013 fick Ystads tingsrätt in målet från Internationella åklagarkammaren i Stockholm:

http://www.aklagare.se/Sok-aklagare/Internationella-aklagarkammare/Internationella-aklagarkammaren-Stockholm/


Årendet handläggs av Henrik Rasmusson:

"Sedan 1 januari är kammaråklagare Henrik Rasmusson immaterialrättsåklagare och han får från den 1 maj sällskap av kammaråklagare Fredrik Ingblad. Båda är placerade på Citykammaren i Stockholm, men de har nationella tjänster och ska täcka behovet i hela landet. Immaterialrätt kan sammanfattas som en persons eller företags rätt till ett konstverk, en uppfinning eller annat intellektuellt skapande.
 
I immaterialrättens område ingår upphovsrätt, patenträtt, mönsterrätt, varumärkesrätt med mera. Troligtvis kommer fildelning, dvs. piratkopierat material som sprids på Internet, att uppta mycket av de två åklagarnas tid."

Källa:
http://www.aklagare.se/Media/Nyhetsarkiv/Aklagare-specialiserar-sig-pa-immaterialratt/


Ystads tingsrätt har ännu inte satt ut datum för målet, då något åtal eller stämningsansökan inte kommit in. Det är Internationella åklagarkammaren som kontaktat Ystads tingsrätt för att de anser att Herslow behöver en försvarsadvokat. Ystads tingsrätt har till Herslows försvarare utsett advokat Theodor Nordenadler i Malmö:

http://www.nordenadler.se/


Polisintendenten som höll i förhöret 15/4 2013 skulle framföra till åklagaren att Herslow är beredd att ta bort sidorna 22 och framåt som innehåller Erikshjälpens text inför upplaga 2. Detta gick polisintendenten inte med på. Erikshjälpen som polisanmält vill att hela första upplagan dras in.

Herslow har i april 2013 gjort en motanmälan mot Erikshjälpen alternativt polis eller åklagare för falsk tillvitelse. Detta eftersom Herslow angett källan till texten som får citeras.


Den aktuella texten i Erikshjälpens tidning är skriven av Monica Samuelsson.

Herslow berättar måndag 19 november 2012 i närradion att han tror Erikshjälpen protesterar för att texten om könsstympning handlar om Ifrah Kirih som är socialdemokratisk ersättare i Jönköpings kommun:

http://www.jonkoping.se/kommunpolitik/sokfortroendevald/politiskapartier/socialdemokraterna.4.2b6fbe951378492909731b.html?url=1045198015%2Ftroint%2Fdetail_person_integration.asp%3Finr%3D4690&sv.url=12.2b6fbe9513784929097325


Han som gjort Erikshjälpens polisanmälan är:

Mattias Ingeson
Biträdande generalsekreterare, Administrativ chef
Tel 0383-46 74 66
Mobil 0709-37 33 04
mattias.ingeson@erikshjalpen.se

Källa:
http://erikshjalpen.se/kontakt/medarbetare-erikshjaelpen/


Media har erhållit nyheten från bloggen Muslimska Friskolan och visat stort intresse. Så det blir nog en artikel.


TT är först ut med nyheten efter att de fått tipset från bloggen Muslimska Friskolan idag tisdag 16 april 2013. Övrig media hänger på:

http://www.svd.se/nyheter/inrikes/husrannsakan-hos-carl-p-herslow_8091106.svd

http://www.skanskan.se/article/20130416/MALMO/130419713/1004/-/husrannsakan-hos-carl-p-herslow

http://www.journalisten.se/nyheter/husrannsakan-hos-herslow

http://www.svt.se/nyheter/regionalt/sydnytt/husrannsakan-hos-carl-p-herslow

http://sverigesradio.se/sida/artikel.aspx?programid=91&artikel=5507048

TV 4 Nyheterna Malmö klockan 19.14 tisdag 16 april 2013 1 minut in i nyhetssändningen:
http://www.tv4play.se/program/nyheterna-malm%C3%B6?video_id=2332189

http://www.friatider.se/polis-beslagtog-islamkritisk-bok

https://www.realisten.se/2013/04/16/bocker-beslagtogs-hos-carl-p-herslow/

http://expo.se/2013/husrannsakan-hos-antimuslimsk-partiledare_5843.html

http://www.expressen.se/kvp/husrannsakan-hemma-hos-carl-p-herslow/

http://www.sydsvenskan.se/malmo/husrannsakan-hos-herslow/

http://www.aftonbladet.se/senastenytt/ttnyheter/inrikes/article16612291.ab

http://www.gp.se/nyheter/sverige/1.1566352-husrannsakan-hos-carl-p-herslow

http://www.dn.se/nyheter/sverige/husrannsakan-hos-carl-p-herslow

http://www.nordisk.nu/showthread.php?t=58676

Medverka i dokumentär om Islamic Centers serieskytt

"För ett år sedan häktades en man misstänkt för tre mord och tretton mordförsök, alla i Malmö. I ett samarbete mellan Sveriges Radio och Fokus kan Jesper Huor och Magnus Arvidson berätta historien om Peter Mangs, som kom att kallas den nya Lasermannen."

"I slutet av december får en böneledare i Jägersro splitterskador i nacken efter att skott har avlossats mot moskén. I mars 2010 sker tre mordförsök. I juni tre till.

Skotten faller allt tätare i den malmöitiska natten. Män med ursprung i Mellanöstern och Afrika är måltavlor."

"Fakta Stort journalistiskt projekt

Jesper Huor och Magnus Arvidson, medarbetare på Sveriges Radios Dokumentärredaktion, har sedan i somras granskat alla de brott som Peter Mangs är misstänkt för. De har följt i hans spår, pratat med vänner, ovänner, släktingar och vittnen. Projektet ska förutom den här artikeln mynna ut i en längre dokumentär i Sveriges Radio.

Jesper Huor och Magnus Arvidson tar gärna emot tips i sitt pågående arbete på mejladress jesper.huor@sr.se och magnus.arvidson@sr.se."

Källa, Fokus fredag 16 december 2011: http://www.fokus.se/2011/12/vagen-till-skotten/

Islamic Center har skaffat projektor till islamologin

Den muslimska friskolan Ögårdsskolan drivs av Islamic Centers församling vid den stora moskén i Malmö. Nu har skolan skaffat projektor som används i bland annat undervisningen i islamologi. Nedan visar Shames i klass 6A på Ögårdsskolan med en pil den muslimska delen av Afrika:

http://www.ogardsskolan.se/images/projktor.gif

"Projektor – En nyhet i skolan

Skolan har fått en så kallad projektor till alla klasser och även i Islamologi. Det gör lektionerna mer intressanta och roliga.

När höstterminen började upptäckte barnen i skolan projektorn.

Många elever blev glada för denna händelse och det planerades många roliga saker att göra med projektorn..Till projektorn finns en penna som tar kontakt med tavlan och sänder signaler till projektorn. Starboard är programmet som man använder för att kunna skriva på tavlan. Det har fler effekter och läraren kan spara det han/hon skrivit och sedan skicka det till eleverna. På så sätt kan eleverna ha det ännu lättare i skolan. Projektorn har också två högtalare som tar kontakt med både datorn och radiospelaren. Det blir bättre kvalitet på ljudet. Shames klass 6A"

Källa, Ögårdsskolans hemsida oktober 2011: http://www.ogardsskolan.se/

Invandrarelever kräver mer islam i historieböckerna

Vanja Lozic är historiker vid Malmö högskolas lärarutbildning. Självklart vill hon därför göra sin avhandling om vad Malmös invandrarelever tycker om läroböckerna i historia. Mindre om Sveriges och Europas historia och mer om Asiens och Afrikas islamiska historia kräver de muslimska eleverna. Sydsvenskan prisar invandrarelevernas förakt för Europas och Sveriges historia i sin bokrecension:

"Det är därför hoppingivande att elever med så kallad invandrarbakgrund, eurocentrismens hårdaste kritiker, avvisar tanken på en fragmentiserad undervisning strukturerad efter särart. Ämnesvyerna bör vidgas, exempelvis genom att intresset för föräldrarnas hemländer och migrationserfarenheter tillvaratas, dock endast som kompletterande fördjupning. Undervisningen måste förbli sammanhållen och tillåtas ha sin tonvikt vid det samhälle vi lever i.

Hållningen speglar elevernas eleganta sätt att vägra enkla etniska etiketter. Lozic dansanta dialog med eleverna påminner om att kulturell identitet varken är grovt huggen i sten eller en fungerande princip för pedagogik och politik."

Källa, islamiseringstidningen Sydsvenskan sidan B4 onsdag 13 april 2011:

http://www.sydsvenskan.se/kultur-och-nojen/article1441099/Spegling-av-samhallet.html

Vanja Lozic, I historiekanons skugga : historieämne och identifikationsformering i 2000-talets mångkulturella samhälle: http://dspace.mah.se:8080/handle/2043/10478

http://forskning.mah.se/id/lulova

Muslimsk friskola har växtvärk

"Muslimsk skole har udvidet

Store klasselokaler og flotte fællesrum vil få endnu flere til at vælge den nyindviede muslimske friskole, Al-Salahiya Skolen i Agedrup. Det håber skolens leder Ayoub Chahine."

Se video från TV2 Fyn tisdag 29 mars 2011:

http://www.tv2fyn.dk/video?video_id=39885&autoplay=1

"Behov for arabisk skole

- Der er brug for en skole, hvor børn og forældre kan føle sig trygge med deres muslimske kultur. Hvor de ikke behøver at forsvare sig, men kan have en god dialog med skolen, siger Ayoub Chahine.

Bygningerne på Brolandsvej i Agedrup er et tidligere flygtningecenter. De blev købt og istandsat, fordi der ikke længere var plads på den gamle skole i Hjallelse, som blev oprettet i 1998 af palæstinensiske flygtninge.

Kræver mere tid

I sidste måned blev Al-Salahiya Skolens nye lokaler i Agedrup indviet af borgmester Anker Boye."

"De tosprogede børn kræver nemlig ofte mere tid og arbejde end etnisk danske børn, siger skolelederen, der også bruger meget tid forældresamarbejdet.

- Jeg bruger betydeligt mere tid på at løse problemer med forældre end almindelige danske skoleledere, siger Ayoub Chahine.

To timers arabisk

De fleste af elevernes forældre er flygtninge og deres familier er typisk spredt i mange lande så kommunikation med slægtninge foregår på arabisk. Der undervises i arabisk to timer om ugen på alle klassetrin.

- Børnene skal nok komme til at lære dansk. Men det også vigtigt at vi bevarer kontakten til det arabiske modersmål og den arabiske kultur, mener skoleleder Ayoub Chahine."

Källa, TV2 Fyn tisdag 29 mars 2011:

http://www.tv2fyn.dk/article/295252:Muslimsk-friskole-har-voksevaerk

Al-Salahiya Skolens hemsida:

http://www.al-salahiyahskolen.dk/

Världens första universitetsutbildning mot muslimska pirater

"Verdens første uddannelse i at løse konflikter med pirater bliver startet på Syddansk Universitet.

Universitetet har lavet en ny kandidatgrad i international sikkerhed og folkeret, som det hedder, og det er altså tanken, at de uddannede kandidater skal kunne bruges i konflikter Mellemøsten eller med sørøvere, der har kidnappet danske søfolk.

Kandidaterne bliver en form for blanding af diplomater, officerer og advokater, siger lektor Jens Ringmose fra statskundskab på SDU:

- De vil kunne bruges i konflikområder mange steder. Man kunne for eksempel forestille sig, at de kunne hjælpe i håndteringen af pirateri ud for Afrikas kyst."

Källa, Danmarks Radio torsdag 27 januari 2011:

http://www.dr.dk/Regioner/Fyn/Nyheder/Odense/2011/01/27/162330.htm

"Kidnapning af søfolk, konflikter i Mellemøsten og opstande i Tunesien er bare nogle af de konflikter, som en nyuddannet cand. soc. fra Syddansk Universitet kunne tænkes at blive involveret i."

" - Vi forventer, at vores kandidater kan blive ansat i FN, Røde Kors, Udenrigsministeriet eller eksempelvis Forsvaret som konfliktanalytikere, mæglere eller rådgivere, siger Per Christian Andersen, som er studiechef på SDU"

Källa, Danmarks Radio torsdag 27 januari 2011:

http://www.dr.dk/Nyheder/Indland/2011/01/27/141641.htm

"Fra september 2011 tilbyder SDU en kandidatgrad i international sikkerhed og folkeret. Den første uddannelse af sin slags i verden."

"På SDU forventer man, at mellem 20 og 30 studerende vil vælge at tage en kandidatgrad i international sikkerhed og folkeret om året.

Flere af dem forventes at komme fra udlandet."

Källa, Fyens Stiftstidende torsdag 27 januari 2011:

http://www.fyens.dk/article/1776336:Indland-Fyn--Laer-at-konfliktmaegle-med-pirater

"Kidnapninger af civile søfolk. Opstand i Tunesien. Årtiers konflikt i Mellemøsten. Det er komplekse problemstillinger som disse, der gør, at SDU til sommer begynder at uddanne fremtidens konfliktmæglere.

Fra september 2011 tilbyder universitet kandidatgraden cand. soc. i international sikkerhed og folkeret, der uddanner de studerende til at blive internationale konfliktanalytikere, mæglere eller rådgivere for beslutningstagere."

Källa, nyheter från Syddansk Universitet onsdag 26 januari 2011:

http://www.sdu.dk/Nyheder/Nyt_fra_SDU/Nye+uddannelser

Nobelpristagaren Llosa är emot slöja i skolan

Slöjan är inte bara en slöja.

(El velo no es el velo)

Mario Vargas Llosa

El País, 2007-10-07

http://www.elpais.com/articulo/opinion/velo/velo/elpporopi/20071007elpepiopi_4/Tes

Provinsregeringen i Katalonien i Spanien har tvingat en kommunal skola i Gerona att tillåta en marokansk flicka på 8 år, Shamira, att bära slöja i skolan. Shaima har stannat hemma sedan en vecka, eftersom myndigheterna har förbjudit hennes skolgång, så länge hon bar hiyab eller den islamska slöjan. Rektorn grundade förbudet på skolans stadga, som avvisar klädesplagg, som kan orsaka diskriminering. Provinsregeringen däremot anser att "rättigheten till skolgång" bör vara överordnad skolornas lokala regler.

I motsats till länder som Frankrike och Storbritannien, där det finns lagar om den muslimska slöjan i det offentliga rummet, så finns det ingen lagstiftning i Spanien.

Beslutanderätten har fram till nu överlåtits till de lokala rektorerna och skolorna. Det som har hänt den marokanska flickan innebär ett prejudikat, som om det sprids och får leva vidare, öppnar portarna till den s.k. mångkulturen. Enligt min bedömning är ett sådant perspektiv högst riskabelt för de framtida frihetliga rättigheterna i Spanien.

Vid första anblicken kan ett sådant påstående för en del verka överdrivet eller ödesdigert. Kan det vara fel, att det lilla barnet, som är van vid familjens seder och religion, fortsätter att bära hiyab i skolan? Skulle det inte vara grymt att tvinga henne att ta av sig huvudbonaden och visa håret i vetskap om att för hennes tro och tradition skulle en sådan sak vara lika traumatisk som att begära av kristna flickor att de skall blotta överkroppen eller stjärten?

Från att förbjuda den muslimska slöjan för flickor i kommunala skolor är det bara ett litet steg till islamofobi och rasism eller kolonial etnocentrism?

Det är emellertid inte så enkelt. Den muslimska slöjan är inte en enkel slöja, som en flicka på åtta år, frivilligt bestämmer sig för att sätta på huvudet, eftersom hon tycker att det är mera bekvämt att ha håret täckt. Den är symbolen för en religion, där diskrimineringen av kvinnan tyvärr fortfarande är mera utbredd än i någon annan - alla trosläror, även de mest avancerade, diskriminerar kvinnor. Det är ett av mänsklighetens tillkortakommanden, som en mera demokratisk kultur delvis har lyckats befria oss ifrån, tack vare en lång process av politisk, ideologisk och institutionell kamp, som har förändrat vår mentalitet och traditioner och stiftat lagar ämnade att komma till rätta med orättvisorna.

En av de stora landvinningarna är den sekulära staten, en av demokratins grundpelare. Den sekulära staten är inte motståndare till religionen. Tvärtom garanterar den samhällsmedborgarnas rättigheter att tro och utöva sin religion utan inblandning, så länge praktiken inte kommer i konflikt med lagar, som garanterar frihet, jämlikhet och de andra mänskliga rättigheterna, som utgör rättsstatens existensberättigande.

De offentliga skolorna i en sekulär stat kan aldrig vara konfessionella. Om de vore det skulle de framhäva en tro framför en annan, eller diskriminera de icke troende. Detta skulle innebära en oacceptabel särbehandling i ett fritt samhälle. Religionen försvinner inte, utan begränsas till den privata sfären utanför skolorna och de offentliga institutionerna. De troende kan naturligtvis starta skolor av konfessionell karaktär och i sina kyrkor och i familjekretsen verka för trosläror, i vilka de vill uppfostra sina barn. Men religionen kan inte inkräkta på det offentliga rummet, utan att fundamentala, demokratiska principer, framför allt medborgarnas jämlikhet och frihet, åsidosätts. Det uppstår privilegier och självsvåldiga hierarkier.

Den muslimska slöjan i de offentliga skolorna är ett brohuvud inom demokratierna med vilket motståndare till det sekulära samhället försöker flytta fram sina juridiska och moraliska positioner och förhindra religionsfrihet och mänskliga rättigheter, och även jämlikhet mellan man och kvinna. Om demokratierna tillåter detta, kan det leda till självmord.

Ty med samma argument, som man tillåter hiyab i skolorna, kan man också kräva, och som en del islamister har uppnått i några städer i Europa, att det skall finnas offentliga simhallar med skilda avdelningar för män och kvinnor, eftersom muslimska kvinnor finner det oanständigt att bada tillsammans med män. Och om vi försöker att respektera alla kulturer och seder….. Varför tillåter inte demokratin tvångsäktenskap och för att löpa linan ut könstympning av flickor, som utövas av många miljoner troende i Afrika och på andra håll i världen.

Mångkulturen utgår från ett falskt antagande, som måste tillbakavisas; att alla kulturer, av den enkla anledningen att de existerar, är jämlika och respektabla. Det är inte sant. Det finns en del kulturer, som är mera utvecklade och moderna än andra.

Sanningen är också att det i de mest primitiva kulturerna finns vanor och seder, som har berikat mänskliga erfarenheter och lärdomar som andra har kunnat ta vara på, men det är också så, att i många kulturer finns det kvar fördomar och till och med barbariska och kriminella beteenden, som ingen demokrati kan tillåta utan att förneka sig själv och ta flera steg tillbaka på den långa vägen mot civilisation, som vi strävar efter.

Frankrike, där frågan om slöjan har varit föremål för intensiva debatter, har förstått detta och är en god förebild för andra demokratiska länder, när de sedan 2004 i lag har förbjudit
"iögonfallande religiösa symboler i landets offentliga skolor och gymnasier."

I början ansåg en del s.k. "progressiva" den här åtgärden vara reaktionär och grundad på fördomar mot muslimska invandrare. Så var det inte. Tvärtom, dess djupa förnuft är, att den ger alla chansen, invandrare och infödda av alla raser, kulturer och religioner, att bo och arbeta i Frankrike under fria och lagliga förhållanden, och tillåter dem att fortsätta att utöva sina religioner och seder så länge de är förenliga med gällande lagar.

Och naturligtvis avfärda de som inte är det, som de kristna kyrkorna gjorde, när de var tvungna att anpassa sig till ett mera öppna samhällen. Om vi anser att demokratin har betytt ett stort framsteg i förhållande till despotiska och enväldiga regimer från förr, är det svårt att förstå, att den bara är värdefull för demokrater och demokratiska länder. I den absoluta likvärdighetens falska namn tillåter demokratierna antidemokratiska enklaver och tvivelaktiga beteenden oförenliga med grundläggande principer om frihet och rättvisa.

De som försvarar mångkulturen har en statisk uppfattning om de kulturer, som historien har lämnat bakom sig De utvecklas också i enlighet med vetenskapens framsteg och de förändringar, som kommer allt snabbare i en modern värld av idéer och kunskaper, som, undan för undan kommer att ändra övertygelser, trossatser, vidskepelser, värden och fördomar.

En modern muslim från t. ex. Libanon eller Kairo har mycket litet att göra med fundamentalistiska muslimer från Darfur, som ödelägger byar och tänder eld på hela familjer, eftersom de anses vara hedningar. Att sätta på dem samma kulturella etikett är lika absurt som att jämföra dagens vanligtvis toleranta katoliker i våra öppna samhällen med medeltidens korsriddare och inkvisitorer, som torterade och dödade i korsets namn.

Om de demokratiska länderna på något sätt vill hjälpa den muslimska religionen att gå igenom den sekularisationsprocess, som har tillåtit den katolska kyrkan att anpassa sig till en demokratisk kultur, så är det sämsta vi kan göra att ge upp de viktiga framsteg, som ett sekulärt och mera jämlikt samhälle inneburit, för att inte verka etnocentriska och fördomsfulla. Det finns ingen etnocentrism, som inte leder till eftergifter i försvaret av frihet och mänskliga rättigheter.

För mig är det franska systemet tydligare och effektivare än det brittiska, där staten har överlämnat beslutet om att godta eller förbjuda slöjan till enskilda skolor och gymnasier.
Men den här bestämmelsen gäller bara för eleverna. Däremot är lärare enligt ett domstolsutslag från förra året förbjudna att undervisa, så snart som de visar sig i en brittisk lektionssal insvept i niqab, ett slags tältliknande klädesplagg, som täcker kroppen från topp till tå. Är det inte absurt att förbjuda lärare det som man tillåter eleverna och tvärtom.

På foton i morgontidningarna idag ler den lilla marokanska flickan, Shaima, lyckligt med sina stora ögon. Hon går till skolan med slöjan på. Mormor har sagt att så gör alla goda muslimer. Kommer hon att vara lika lycklig i fortsättningen. Jag tror, att de goda människorna i den katalanska provinsregeringen har dömt henne till olycka.

Översättning från källan El Pais 7 oktober 2007:

http://www.elpais.com/articulo/opinion/velo/velo/elpporopi/20071007elpepiopi_4/Tes

The Nobel Prize in Literature 2010
Mario Vargas Llosa:

http://nobelprize.org/nobel_prizes/literature/laureates/2010/press_sv.html