2009-02-27

Muslimsk rosengårdselev erkänner mördande knivhugg



Den ene mordmisstänkte muslimske skoleleven från ett högstadium i Rosengård, erkänner nu att han med kniv högg ihjäl en homosexuell:



"Pojkarna är 15 och 17 år och har varit häktade sedan den 16 januari. I dag beviljade Malmö tingsrätt ytterligare två veckors anstånd med åtalet.


Pojkarna har medgivit att de var på plats när en 26-årig Malmöbo knivdödades i sin lägenhet den 20 december 2008. Den yngre av pojkarna har erkänt knivhugg. Först påstod han att det skedde i självförsvar. Det har han tagit tillbaka, men hävdar fortfarande att hans avsikt inte var att döda."


Källa, Skånska Dagbladet fredag 27 februari 2009:


DN 27/2 2009:


Utkörd från svartklubb




"Malmöpolisen slog igår till mot två svartklubbar i Malmö och beslagtog sammanlagt sju spelautomater. En av klubbarna kallar sig för ortodox kyrkoförening. Men när Sydnytt kommer in i lokalen, strax efter razzian, spelas det kort om pengar.

SVT Play
Polisrazzia"


Källa, SVTs Sydnytt fredag 27 februari 2009:



Hör och se hur invandrarna ljuger när de förklarar hur svartklubben på Möllevången är en ortodox kyrkoförening. Av någon anledning vill lögnarna inte vara med i bild:




Bloggen Muslimska Friskolan har besökt den första svartklubben i inslaget på Möllevången i Malmö som kallar sig ortodox kyrkoförening. Lokalen liknar inte direkt den ortodoxa kyrka som finns på bilden ovan. Bloggen blev utkörd direkt och fick inte delta i kortspelet eller spela på automaterna. Bloggens syfte var naturligtvis inte att delta i olagligheter utan iaktta de brott som balkanerna i lokalen ägnade sig åt. Men de ortodoxa balkanerna var misstänksamma direkt och avvisade bloggen.



Malmö stad borde visa Sydnytts video på sin förstasida så att personer som ämnar flytta till Malmö ser vilket kulturutbud som väntar dem. Kommunstyrelsens ordförande Ilmar Reepalu (s) brukar nämligen framhäva Möllevången som ett lyckat exempel på integration:

http://svtplay.se/v/1461131/polisen_slog_till_mot_svartklubbar

Stämda och stängda moskéer visas upp för utländska politiker



Ilmar Reepalu har bjudit in norska Fremskrittspartiet till Rosengård. Stadsdelsfullmäktiges ordförande Andreas Konstantinides (s) tycker det är lämpligt att visa upp den i februari 2009 stämda Islamic Centers moské, samt islamisternas högborg Islamiska Kulturföreningen där den olagliga ockupationen orsakade upplopp december 2008:



"Det var sedan högerpopulistiska Fremskrittspartiets ledare Siv Jensen nyligen varnat för "smygislamisering" av norska städer – med Malmö som varnande exempel – som hon bjöds in av Ilmar Reepalu, kommunstyrelsens ordförande i Malmö, för att med egna ögon se hur det står till i Rosengård.


FRP befarar nu att besöket ska inskränka sig till ”en power point-presentation och en kopp kaffe, långt ifrån pulsen på gatan”. Uppgifterna om Fremskrittspartiets skepsis och beslut att uppskjuta besöket tas emot med förvåning i Malmö.


– Deras besök här är planerat till den 12 mars och jag arbetar just nu med de sista detaljerna i programmet, säger Andreas Konstantinides, ordförande för stadsdelsnämnden i Rosengård, till TT.


Han tillägger att ambitionen verkligen inte är att visa upp någon "glättad bild".
– Det blir ett gediget program där de får möjlighet att se med egna ögon och samtala med människor i Rosengård, säger han.


Bland de programpunkter som Konstantinides arbetar med ingår både besök i Islamic Centers stora moské och någon av de mindre källarmoskéerna. Dessutom planeras ett möte med den islamiska kulturföreningen och samtal speciellt med kvinnorna där, som kan berätta hur de ser på sin roll i föreningen."


Källa, TT i Dagens Nyheter fredag 27 februari 2009:



Nyhetsrapportering om besöket på Rosengård:



Islamic Center berömmer israelbojkott




"Mejl och brev fortsätter att strömma in till Ilmar Reepalu efter hans utspel om tennismatchen mot Israel. Både ris och ros anländer och stundtals är det mycket upprört.


Islamologen Jan Hjärpe, Islamic Centers Ayoub Chibli och Inkonsts Natik Awayez hör till de mer namnkunniga som berömmer Ilmars agerande."


"Även från en anställd på Malmö Stad kommer stöd: - Your troops salute you."


Källa, Kvällsposten fredag 27 februari 2009:



Ayoub Chibli är familjerådgivare i den stoara moskén i Malmö och datalärare på den muslimska friskolan Ögårdsskolan vid Islamic Center.


Islamister använder polisens logotype




Just nu fredag kväll 27 februari 2009 värvar polisen muslimer i Sveriges största moskéSödermalm i Stockholm. Mötet äger rum i denna islamistiska moské klockan 18.30-20.30. Det var bloggen Muslimska Friskolan som för en vecka sedan fick SVT ABC att sända ett inslag om nyheten:







För en vecka sedan fanns ingen logotype från polisen på Islamiska förbundets hemsida. Varken på förstasidan där reklam gjordes för polisrekryteringen, eller på själva webbsidan där all information om rekryteringsträffen står.



Men sedan åtminstone igår torsdag 26 februari 2009 använder Stockholms islamistiska moské polisens logotype på de två sidorna som tidigare inte hade den. Så här ser det ut nu:




Jämför med den cashade annonsen som inte innehöll polisens logotype:

http://74.125.77.132/search?q=cache:KlifbqNXWM8J:www.ifstockholm.se/+vill+du+bli+polis%2Bmosk%C3%A9&hl=sv&ct=clnk&cd=16&gl=se

På polislogotypens bildadress anges Islamiska förbundets domännamn:





Bloggen Muslimska Friskolan beslöt sig därför att ta reda på bakgrunden till detta. Bloggen fick idag fredag 27/2 2009 ett samtal med rekryteringsansvarige Göran Stanton på Söderortspolisen vid Södermalm i Stockholm.



Stanton förklarar polisloggan på moskéns sida med att det är polisens initiativ med rekryteringsträffen i moskénSödermalm. Bloggen säger då att Stantons poliskollega för några veckor sedan tvärtemot sa till bloggen att rekryteringsträffen kom till på moskéns initiativ. Stanton bedyrar att detta är fel. Han understryker att det är polisen som bett moskén om denna rekryteringsträff i moskén.



Bloggen undrar då varför polisens logotype inte fanns där från början eller ens för en vecka sedan, utan lagts till någon gång de sista dagarna. Stanton svarar då att han inte vet när logotypen kom dit. Stanton påpekar att det är bra att logotypen är där för att det är polisen som bett moskén om hjälp att ha rekryteringsträffen.



Bloggen frågar Stanton vem som gett moskén tillåtelse att använda polisens logotype på sin hemsida och på webbsidan för rekryteringsträffen. Stanton förklarar att han inte sett logotypen där. Han vet inte när den kom dit eller vem som godkänt den. Inte heller vet Stanton om moskén fått tillåtelse att använda polisens logotype.



Stanton får frågan om moskén får använda polisens logotype så här på sin hemsida. Han svarar att han inte vet. Stanton hänvisar till polisens rättssekretariet som kan besvara frågan.



Bloggen frågar Stanton om han är medveten om att moskénSödermalm bjudit in flera islamister. Bland annat en som i moskén hyllat Hitler. Därtill har denna moské sålt kasettband som uppmanade till våldsdåd mot judar. Stanton var medveten om detta,



Stanton får frågan om det är något polisen ska ta i beaktande när de håller rekryteringsträff i denna moské. Han svarar att det inte har någon betydelse om det finns islamister i Stockholms moské eller om islamistiska och antisemitiska budskap sprids där. Stanton skyller på att media gett denna bild av Stockholms moské. Han säger att det finns moderata muslimer där också.



Stanton tillfrågas om det inte finns någon annan lämpligare lokal som inte sysslar med islamism. Han svarar att Södermalm inte har någon annan invandrarförening. Därför valdes moskén. Stanton uttrycker att om Södermalm haft några källarmoskéer, så hade han gärna sett att polisen haft rekryteringsträffar där också.



Bloggen frågar Stanton varför han värvar just i moskén. Han förklarar att muslimer som tar tunnelbanan till Medborgarplatsen för att be i moskénSödermalm trackasseras. Stanton säger att det främst är huliganer som angriper muslimerna. Han säger att flera olika lags huliganer är på muslimerna. Orsaken ska enligt Stanton vara att dessa huliganer inte är intresserade av sport utan vill bråka. Bland huliganerna ser Stanton högerextrema åsikter som muslimerna råkar ut för.



Stanton förklarar att det finns ett sätt att komma åt dessa hatbrott som han kallar dem. Genom att rekrytera fler muslimer som blir poliser hoppas han att fler hatbrott mot muslimer runt Medborgarplatsen ska anmälas. Han säger att idag vågar muslimer inte anmäla hatbrotten som huliganerna utsätter muslimerna för. Rekryteringen av fler muslimer till polisen ska få fler muslimer att anmäla huliganerna för hatbrott.



Stantons resonemang bygger egentligen på hypotetiska antaganden. Hans antagande måste ju antingen förutsätta att muslimerna är rasister som inte vill anmäla brott till svenska poliser. Eller att svenska poliser är rasister som inte behandlar muslimer som vill anmäla brott på ett korrekt vis. Borde inte åtgärderna rättas till där felet finns i att muslimerna eller polisen skulle vara rasister, såsom impliceras? I stället för att kvotera in fler poliser med muslimsk bakgrund på svenska sökandes bekostnad?



Stanton menar att det inte alls sker någon muslimsk kvotering till polisen. Han säger att genom att på alla sätt få fler muslimer att söka, blir det fler muslimer som kan antas. Han påpekar att det är oerhört viktigt att rekrytera fler poliser med invandrarbakgrund. Speciellt muslimer och personer från länder utanför Europa. Stanton säger att det behövs för att komma till rätta med hatbrott.



Stanton säger att till moskéns rekryteringsträff är alla välkomna, såväl muslimer som kristna och judar. Han berättar att stockholmspolisen tidigare värvat muslimer även på Åsö gymnasium när de hade en muslimsk träff där. Att rekryteringsmötet inte står på stockholmspolisens hemsida för rekryteringsmöten så att alla kan se det, förklarar han med att rekryteringsträffen i moskén är en lokal träff. Den ska värva fler muslimer så att hatbrotten kan åtgärdas. Stanton kommer inte med några belägg för att hatbrotten skulle minska om fler muslimer eller poliser med invandrarbakgrund blir poliser.



Stanton får frågan om han kan hänvisa till någon undersökning som visar att polisen förbättrar sitt arbete om fler invandrarpoliser och muslimer kommer till poliskåren. Ingen sådan undersökning känner han till. Men Stanton säger att i flera andra länder har de kommit mycket längre med att ta in fler poliser med invandrarbakgrund och muslimer i poliskåren. Stanton får då frågan om det har lett till förbättring i brottsbekämpningen i dessa länder. Nej, säger han. Något sådant belägg känner han inte till.



Stanton fortsätter att argumentera för fler muslimer och invandrare i polisen för att de ska spegla samhället. Bloggen påpekar att enligt polisens egna uppgifter är mellan 14-20 % av polisrekryterna av utländsk härkomst, precis som befolkningen i helhet. Stanton svarar att den statistiken är sned, eftersom de med utländsk härkomst i polisrekryteringen utgörs av många med finsk bakgrund, många med en utländsk förälder och en svensk, en del med asiatiskt påbrå men som är födda i Sverige. Stanton säger att av den anledningen måste ännu fler muslimer och andra utomeuropéer värvas till polisen än idag. Bloggen undrar hur stor ökning eller % som måste ha utländsk bakgrund för att han eller polisen ska vara nöjda. Stanton har ingen siffra eller uppfattning om det, men säger att hatbrotten kräver fler poliser med utländsk bakgrund. Han hänvisar till den senaste tidens uttalanden av poliser med som han menar hatbrottsbakgrund.



Stanton frågas om det är trovärdigt att polisen enligt riksdagsbeslut måste spegla befolkningen, när riksdagen inte själv har något sådant krav på sig själva. Stanton säger att han inte kan svara på detta. Hans prsonliga uppfattning är att samma krav skulle finnas på riksdagens sammansättning som på polisens.



Han får då frågan om polisens egen rekrytering. Stanton ställs frågan varför just värvningen av nya poliser ska kraftigt öka rekryteringen av utländsk bakgrund. Varför ställs inte samma krav om spegling av samhället i polisledningen, bland länspolismästare, polismästare och polisintendenter? Stanton förklarar att det kommer att ta tid innan invandrarpoliserna som är nyrekryterade blir äldre och kan bli polischefer. Bloggen säger då att rekryteringen till polischefer inte sker bland poliser utan jurister. Därför kan inte de nya invandrarpoliserna bli aktuella för polischefsjobben.



Stanton säger att det måste mogna fram innan invandrare som polischefer ska anställas. Han hänvisar till att det tagit lång tid innan kvinnliga poliser kom in i kåren. Bloggen undrar då varför polisen inte är redo att spegla samhället bland polischefer om polisen är redo att spegla befolkningen bland vanliga poliser. Stanton drar då fram att han vet en poliskommisarie med utländsk bakgrund. Bloggen svarar att en poliskommissarie knappast tillhör polisledningen. Stanton får frågan om polisen är trovärdig i sin rekrytering av invandrare som ska spegla samhället när det inte någonstans finns liknande förslag för polisledningen. Stanton säger att han ingenstans läst eller sett krav om att polisledningen ska spegla befolkningen och ha fler med invandrarbakgrund.
Stanton påstår att det finns polisområden där många av poliserna har utländsk bakgrund. Men han berättar inte vilket eller vilka polisområden han talar om. Vad är då problemet om det redan finns gott om invandrarpoliser i polisområden som Stanton påstår? Varför måste det finnas ännu fler?



När ska polisen eller Göran Stanton föreslå att polisen bör värva fler svenskar, för att komma till rätta med de hatbrott som svenskar utsätts för av invandrare? I Malmö har till exempel 80 % av ungdomsrånarna utländsk bakgrund. I Malmö är 80 % av ungdomarna som rånas svenskar. Invandrarungdomar som begår rånen vittnar om hur de ser ner på de svenska ungdomarna de rånar. Borde inte denna ökande tendens av hatbrott också föranleda att fler svenskar får bli poliser, så att svenska ungdomar vågar gå till polisen och anmäla hatbrotten de blir utsatta för?

Islamister använder polisens logotype




Just nu fredag kväll 27 februari 2009 värvar polisen muslimer i Sveriges största moskéSödermalm i Stockholm. Mötet äger rum i denna islamistiska moské klockan 18.30-20.30. Det var bloggen Muslimska Friskolan som för en vecka sedan fick SVT ABC att sända ett inslag om nyheten:







För en vecka sedan fanns ingen logotype från polisen på Islamiska förbundets hemsida. Varken på förstasidan där reklam gjordes för polisrekryteringen, eller på själva webbsidan där all information om rekryteringsträffen står.



Men sedan åtminstone igår torsdag 26 februari 2009 använder Stockholms islamistiska moské polisens logotype på de två sidorna som tidigare inte hade den. Så här ser det ut nu:




Jämför med den cashade annonsen som inte innehöll polisens logotype:

http://74.125.77.132/search?q=cache:KlifbqNXWM8J:www.ifstockholm.se/+vill+du+bli+polis%2Bmosk%C3%A9&hl=sv&ct=clnk&cd=16&gl=se

På polislogotypens bildadress anges Islamiska förbundets domännamn:





Bloggen Muslimska Friskolan beslöt sig därför att ta reda på bakgrunden till detta. Bloggen fick idag fredag 27/2 2009 ett samtal med rekryteringsansvarige Göran Stanton på Söderortspolisen vid Södermalm i Stockholm.



Stanton förklarar polisloggan på moskéns sida med att det är polisens initiativ med rekryteringsträffen i moskénSödermalm. Bloggen säger då att Stantons poliskollega för några veckor sedan tvärtemot sa till bloggen att rekryteringsträffen kom till på moskéns initiativ. Stanton bedyrar att detta är fel. Han understryker att det är polisen som bett moskén om denna rekryteringsträff i moskén.



Bloggen undrar då varför polisens logotype inte fanns där från början eller ens för en vecka sedan, utan lagts till någon gång de sista dagarna. Stanton svarar då att han inte vet när logotypen kom dit. Stanton påpekar att det är bra att logotypen är där för att det är polisen som bett moskén om hjälp att ha rekryteringsträffen.



Bloggen frågar Stanton vem som gett moskén tillåtelse att använda polisens logotype på sin hemsida och på webbsidan för rekryteringsträffen. Stanton förklarar att han inte sett logotypen där. Han vet inte när den kom dit eller vem som godkänt den. Inte heller vet Stanton om moskén fått tillåtelse att använda polisens logotype.



Stanton får frågan om moskén får använda polisens logotype så här på sin hemsida. Han svarar att han inte vet. Stanton hänvisar till polisens rättssekretariet som kan besvara frågan.



Bloggen frågar Stanton om han är medveten om att moskénSödermalm bjudit in flera islamister. Bland annat en som i moskén hyllat Hitler. Därtill har denna moské sålt kasettband som uppmanade till våldsdåd mot judar. Stanton var medveten om detta,



Stanton får frågan om det är något polisen ska ta i beaktande när de håller rekryteringsträff i denna moské. Han svarar att det inte har någon betydelse om det finns islamister i Stockholms moské eller om islamistiska och antisemitiska budskap sprids där. Stanton skyller på att media gett denna bild av Stockholms moské. Han säger att det finns moderata muslimer där också.



Stanton tillfrågas om det inte finns någon annan lämpligare lokal som inte sysslar med islamism. Han svarar att Södermalm inte har någon annan invandrarförening. Därför valdes moskén. Stanton uttrycker att om Södermalm haft några källarmoskéer, så hade han gärna sett att polisen haft rekryteringsträffar där också.



Bloggen frågar Stanton varför han värvar just i moskén. Han förklarar att muslimer som tar tunnelbanan till Medborgarplatsen för att be i moskénSödermalm trackasseras. Stanton säger att det främst är huliganer som angriper muslimerna. Han säger att flera olika lags huliganer är på muslimerna. Orsaken ska enligt Stanton vara att dessa huliganer inte är intresserade av sport utan vill bråka. Bland huliganerna ser Stanton högerextrema åsikter som muslimerna råkar ut för.



Stanton förklarar att det finns ett sätt att komma åt dessa hatbrott som han kallar dem. Genom att rekrytera fler muslimer som blir poliser hoppas han att fler hatbrott mot muslimer runt Medborgarplatsen ska anmälas. Han säger att idag vågar muslimer inte anmäla hatbrotten som huliganerna utsätter muslimerna för. Rekryteringen av fler muslimer till polisen ska få fler muslimer att anmäla huliganerna för hatbrott.



Stantons resonemang bygger egentligen på hypotetiska antaganden. Hans antagande måste ju antingen förutsätta att muslimerna är rasister som inte vill anmäla brott till svenska poliser. Eller att svenska poliser är rasister som inte behandlar muslimer som vill anmäla brott på ett korrekt vis. Borde inte åtgärderna rättas till där felet finns i att muslimerna eller polisen skulle vara rasister, såsom impliceras? I stället för att kvotera in fler poliser med muslimsk bakgrund på svenska sökandes bekostnad?



Stanton menar att det inte alls sker någon muslimsk kvotering till polisen. Han säger att genom att på alla sätt få fler muslimer att söka, blir det fler muslimer som kan antas. Han påpekar att det är oerhört viktigt att rekrytera fler poliser med invandrarbakgrund. Speciellt muslimer och personer från länder utanför Europa. Stanton säger att det behövs för att komma till rätta med hatbrott.



Stanton säger att till moskéns rekryteringsträff är alla välkomna, såväl muslimer som kristna och judar. Han berättar att stockholmspolisen tidigare värvat muslimer även på Åsö gymnasium. Att rekryteringsmötet inte står på stockholmspolisens hemsida för rekryteringsmöen spå att alla kan se det, förklarar han med att rekryteringsträffen i moskén är en lokal träff. Den ska värva fler muslimer så att hatbrotten kan åtgärdas. Stanton kommer inte med några belägg för att hatbrotten skulle minska om fler muslimer eller poliser med invandrarbakgrund blir poliser.



Stanton får frågan om han kan hänvisa till någon undersökning som visar att polisen förbättrar sitt arbete om fler invandrarpoliser och muslimer kommer till poliskåren. Ingen sådan undersökning känner han till. Men Stanton säger att i flera andra länder har de kommit mycket längre med att ta in fler poliser och muslimer i poliskåren. Stanton får då frågan om det har lett till förbättring i brottsbekämpningen i dessa länder. Nej, säger han. Något sådant belägg känner han inte till.



Stanton fortsätter att argumentera för fler muslimer och invandrare i polisen för att de ska spegla samhället. Bloggen påpekar att enligt polisens egna uppgifter är mellan 14-20 % av polisrekryterna av utländsk härkomst, precis som befolkningen i helhet. Stanton svarar att den statistiken är sned, eftersom de med utländsk härkomst i polisrekryteringen utgörs av många med finsk bakgrund, många med en utländsk förälder och en svensk, en del med asiatiskt påbrå men som är födda i Sverige. Stanton säger att av den anledningen måste ännu fler muslimer och andra utomeuropéer värvas till polisen än idag. Bloggen undrar hur stor ökning eller % som måste ha utländsk bakgrund för att han eller polisen ska vara nöjda. Stanton har ingen siffra eller uppfattning om det, men säger att hatbrotten kräver fler poliser med utländsk bakgrund. Han hänvisar till den senaste tidens uttalanden av poliser med som han menar hatbrottsbakgrund.



Stanton frågas om det är trovärdigt att polisen enligt riksdagsbeslut måste spegla befolkningen, när riksdagen inte själv har något sådant krav på sig själva. Stanton säger att han inte kan svara på detta. Hans prsonliga uppfattning är att samma krav skulle finnas på riksdagens sammansättning som på polisens.



Han får då frågan om polisens egen rekrytering. Stanton ställs frågan varför just värvningen av nya poliser ska kraftigt öka rekryteringen av utländsk bakgrund. Varför ställs inte samma krav om spegling av samhället i polisledningen, bland länspolismästare, polismästare och polisintendenter? Stanton förklarar att det kommer att ta tid innan invandrarpoliserna som är nyrekryterade blir äldre och kan bli polischefer. Bloggen säger då att rekryteringen till polischefer inte sker bland poliser utan jurister. Därför kan inte de nya invandrarpoliserna bli aktuella för polischefsjobben.



Stanton säger att det måste mogna fram innan invandrare som polischefer ska anställas. Han hänvisar till att det tagit lång tid innan kvinnliga poliser kom in i kåren. Bloggen undrar då varför polisen inte är redo att spegla samhället bland polischefer om polisen är redo att spegla befolkningen bland vanliga poliser. Stanton drar då fram att han vet en poliskommisarie med utländsk bakgrund. Bloggen svarar att en poliskommissarie knappast tillhör polisledningen. Stanton får frågan om polisen är trovärdig i sin rekrytering av invandrare som ska spegla samhället när det inte någonstans finns liknande förslag för polisledningen. Stanton säger att han ingenstans läst eller sett krav om att polisledningen ska spegla befolkningen och ha fler med invandrarbakgrund.


Brottsutredning på Özen Allfrukt




Idag fredag 27 februari 2009 stod en polisbil parkerad vid Özen Allfrukt i Malmö. Klockan var 16. Inne i butiken gick en kvinnlig polis runt och tog vittnesuppgifter från personalen som arbetar där. Både kassabiträdet och butiksbiträden fick lämna signalemet på en gärningsman.



Bloggen uppfattade inte brottsrubriceringen, men väl signalementet. Poliskvinnan frågade personalen om gärningsmannen hade mörkt hår. Det kan enbart betyda att gärningsmannen är av utländsk härkomst.



Orsaken är att polisen inte får föreslå ett signalement med hårfärg på den som misstänks. För då påverkar polisen vittnesuppgifterna. Slutsatsen är att vittnen redan måste ha lämnat uppgift till polisen att gärningsmannen var av utländsk härkomst. Därpå kan polisen följa upp med frågan om hårfärgen var mörk, eftersom det är mycket sannolikt och inte ledande.



Läs även bloggposten från i förrgår 25/2 2009 om Özen Allfrukt:



Turkiska moskén måste säljas




"MALMÖ Redan i april stod det klart att Muslimska församlingen måste lämna sin moskélokal på Norra Grängesbergsgatan sedan bygglovsärendet utan framgång överklagats ända upp till regeringsrätten. Men verksamheten fortsatte fram till slutet av januari.


– Beslutet måste ha kommit bort i posten och vi fick heller inte något besked via vår advokat, säger församlingens ordförande Bachir Abdo. Han betonar att det aldrig funnits någon avsikt att bedriva församlingsverksamheten utan gällande bygglov:


– Vi beklagar verkligen att det blev så här, men visste inte något förrän frågan nyligen uppmärksammades i en tidningsartikel. Församlingen ska nu sälja fastigheten och letar samtidigt efter nya lokaler."


"– I och med att de vidtagit rättelse sker inget mer från vår sida, säger Maria Koistinen, avdelningschef på stadsbyggnadskontoret. Vi är också medvetna om att det dröjde länge innan församlingen fick del av beslutet. Det som hade kunnat bli aktuellt om utflyttningen inte blivit av var ett vitesföreläggande."


Källa, Skånska Dagbladet fredag 27 februari 2009:



Bloggen Muslimska Friskolan passerade igår 26/2 2009 Turkiska moskén klockan 17.45. Den var då nersläckt. Endast ett litet fönster vid kontoret lyste.



I Skånskans artikel skyller ordföranden på att de inte nåtts av något brev och skyller på att det måste ha kommit bort i posten. Bloggen finner det märkligt av tre skäl. Det första är att Turkiska moskén har en stor mörk brevlåda i metall med en liten öppning som det inte går att få in handen genom. Brevlådan har ett lås. Inga spår av åverkan finns på postlådan. Ingen har vittjat den.



Det andra skälet är att Turkiska moskén inte bara fått ett, utan två olika brev om nekat fortsatt tillfälligt bygglov. Det första mottog de från regeringsrätten i april 2008 som nekade dem prövningsrätt. Det är osannolikt att Turkiska moskén inte varit ett dugg nyfikna på beslutet därifrån om ett sådant brev kommit bort. Dagen efter tog Malmö stad beslutet att avsluta ärendet med ytterligare ett beslut där de hänvisade till regeringsrätten. Skulle även detta brev kommit bort i posten?



Det tredje skälet är att Koistinen i januari 2009 berättade för bloggen Muslimska Friskolan att Turkiska moskén sagt till henne för länge sedan att de letade ny lokal eftersom de fått avslag på sin begäran om fortsatt bygglov. Alltså har Turkiska moskén fått den informationen:

"Maria Koistinen-Hellborg säger till bloggen att hon trodde att moskébesökarna försvunnit. Hon erinrade sig att de sökt ny lokal. Men hon minns inte när hon hört detta eller av vem."

Källa, bloggen Muslimska Friskolan 9 januari 2009:
http://muslimskafriskolan.blogspot.com/2009/01/olaglig-mosk-fr-vite.html



Koistinen säger till SkD idag att det dröjde innan Turkiska moskén fick del av beslutet. Men ingen frågar Koistinen om de sänt ut ett brev till Turkiska moskén. Eller i så fall när de sänt ut brevet. Har det gjorts alls, eller har det gjorts för 10 månader sedan?



Någon borde granska detta mer! Det verkar som om det finns en hel del personer i detta ärende som ljuger, både från Turkiska moskén och från kommunen.



Skånska Dagbladet har tagit en bild på den uppsatta lapp om stängt pga inget bygglov som bloggen Muslimska Friskolan berättade om 19/2:


Bilden i SkD 27/2 2009:

http://sfimg.no.publicus.com/apps/pbcsi.dll/bilde?Avis=SF&Dato=20090227&Kategori=NYHETER&Lopenr=252970057&Ref=AR&MaxW=450&border=0

Bloggposten 19/2 2009:

http://muslimskafriskolan.blogspot.com/2009/02/bloggen-stangde-moske.html

2009-02-26

Sveriges Radios jurist ljuger




Bloggen Muslimska Friskolan fick e-post från Sveriges Radios jurist:



"Ang. SR:s nyheter på muslimskafriskolan.blogspot.com

Från:
Anna Burén (anna.buren@sr.se
)
Skickat:
den 23 februari 2009 13:55:34




Hej,





är en nyhet från SR Ekot publicerad. SR:s material skyddas av upphovsrätt som tillkommer SR och ert nyttjande innebär således ett intrång i denna. Vi ber er därför att upphöra med denna användning samt ta bort dessa från er hemsida. Ni är givetvis dock välkomna att, i enlighet med upphovsrättslagen, länka till, citera eller referera SR:s artiklar.


Med vänlig hälsning

/Anna Burén



Anna Burén
Jurist
Sveriges Radio
105 10 Stockholm



Bloggen följde juristens uppmaning och tog samma dag bort största delen av bloggposten, så att normalt citerande kvarstod.



Idag torsdag 26 februari 2009 kontaktade bloggen Muslimska Friskolan juristen Anna Burén. Bloggen berättade att bloggposten nu var kapad till normalt citat.



Anna Burén var som de flesta jurister, bildad och artig samt korrekt. På vacker rikssvenska blev hon glad och sa att hon direkt skulle gå in och kontrollera att bloggen åtgärdat problemet. Bloggen frågade varför hon kontaktat bloggen i detta banala ärende. Burén sa att det gör de alltid i sådana ärenden. Bloggen och Burén var överens. Burén är en angenäm person att ha att göra med.



Men så förklarade bloggen Muslimska Friskolan varför den kontaktade Burén. Bloggen ville egentligen bara veta vem som tipsat Burén om bloggposten. Det finns nämligen vinstdrivande tidningar som regelbundet söker med tjänsten


för att se så att ingen tar deras artiklar. Men Sveriges Radio är annorlunda. Licenspengar betalar verksamheten och knappt någon drabbas om en artikel används av en bloggare som inte tjänar pengar på sin blogg eller har reklam på sin sida.



Bloggen Muslimska Friskolan hade hoppats få höra Burén förklara att de likt tidningar sökt på artiklar och råkat se denna bloggpost som kanske lånat för mycket. Eller att journalisten som gjort artikeln sökt på den och råkat hitta bloggposten. Burén sa att hon fått ett mejl om bloggposten.



Vad bra, tänkte bloggen Muslimska Friskolan och förklarade för Burén att bloggen undrade vem på Sveriges Radio som läser bloggen Muslimska Friskolan, eller vilken annan utomstående person som hört av sig. Bloggen var ju nyfiken på vem som bevakar bloggen Muslimska Friskolan.



Burén började nu förstå varför bloggen Muslimska Friskolan kontaktat henne. Det gjorde situationen lite knivig för henne. Burén tappade aldrig humöret utan svarade väluppfostrat hela samtalet igenom. En människokännare skulle säga att Burén är en rakt igenom god människa.



Hon började emellertid skruva på sig och svarade att hon inte kunde säga vem som tipsat henne. Bloggen föreslog olika tänkbara personer som normalt skulle kunna stämma in, såsom journalisten bakom artikeln eller någon webbansvarig. Burén svarade åter att hon inte kunde säga det.



Då tog bloggen till logik. Bloggen sa till Burén att hennes svar endast kunde tyda på fyra alternativ:


1. Burén fick inte säga något i sin tjänsteutövning

2. Burén mindes inte vem som sänt henne mejlet

3. Mejlet som tipsat henne var borta från inkorgen

4. Burén ville inte berätta



Några fler anledningar är inte logiskt möjligt. Burén fattade galoppen, att det inte fanns några fler alternativ. Hon förstod att, kan inte säga, betyder att endera av de fyra alternativen är förklaringen. Artigt stod Burén kvar vid sin utsaga att hon inte kunde säga.



Då tog bloggen till logik igen. Med uteslutningsmetoden får man fram vilket av de fyra alternativen som är sant.



Bloggen började med att fråga om mejlet var borta ur inkorgen. Den ärliga Burén svarade nej. Bloggen frågade Burén om hon glömt vem som tipsat henne. Hon svarade nej. Bloggen frågade om hon i sin tjänsteutövning var förbjuden att säga vem tipsaren var. Hon svarade att hon inte var tvungen att berätta för bloggen vem tipsaren var. Det är korrekt.



Bloggen påpekade att den enda logiska möjligheten som nu kvarstod var att hon inte ville berätta. När Burén åter svarade att hon inte kunde, så sa bloggen att hon antagligen hade något att dölja. Burén svarade att hon inte hade något att dölja.



Då utmanade bloggen henne och uppmanade henne att ta fram mejlet, så skulle bloggen återkomma efter 15 minuter och få svaret på vem tipsaren var, som ju inte var något att dölja. Bloggen sa att Burén sagt i början av samtalet att hon direkt skulle gå in och kontrollera bloggposten det gällde i mejlet hon sänt bloggen Muslimska Friskolan. När hon ändå var inne i sin e-post kunde hon passa på att titta efter vem som tipsat henne genom e-post om bloggposten. Därefter kunde bloggen återkomma om en kvart och erhålla svaret från Burén.



Burén förstod nu att hon inte kunde komma undan. Hela resonemanget var logiskt klart och inga utvägar fanns. Burén kom nu med en helt annan förklaring, som inte gick ihop med hennes tidigare:


Burén hävdade nu att hon inte alls fått någon e-post utan att någon hade berättat för henne direkt om bloggposten.



Bloggen hade inget emot att hon som kvinna gjort två olika utsagor som inte båda kunde vara sanna. Hon kunde inte först ha fått tipset via mejl, och därefter påstå att tipset inte alls kom som mejl utan från någon som berättade direkt för henne.



Bloggen blev nyfiken och bad Burén berätta vem som sagt det till henne. Bloggen förstod att hon ville skydda någon. Hade det varit ett rutinärende eller kommit från journalisten eller deras söktjänst, SRs webb eller redaktionen vid Ekot eller SR Malmö hade hon kunnat säga det. Det finns en möjlighet att det var ett rutinärende och att Burén var dålig på att förmedla ett uppriktigt svar.



När bloggen påpekade för Burén att hon ändrat sin version helt under samtalet, så avslutade Burén smidigt konversationen. Innan dess hann hon föreslå att bloggen själv skulle kontakta alla som kunde ha tänkts tipsa Sveriges Radio om bloggposten och själv fråga dem. Bloggen frågade varför inte Burén kunde underlätta genom att helt enkelt berätta vilken enda person det var.




Bloggen tar gärna emot tips om vem som talat med Burén om bloggen Muslimska Friskolan och tipsat henne.



Bloggen vet inte vem Anna Burén är. Det finns några Anna Burén i stockholmsområdet. En av dem har satt ut sin titel till att vara jur.mag. Denna Anna Burén bor vid Ekensberg, i närheten av Högalid och Liljeholmen.



Just den Anna Burén som är jur.mag råkar vara sambo med Karl Wesslau. En Karl Wesslau arbetar på Försvarsdepartementet (FOI):


"Karl.Wesslau Försvarsdepartementet (FOI)"

Källa:




Försvarsdepartementet brukar besöka bloggen Muslimska Friskolan:


Bloggen Muslimska Friskolan ser fram emot ett nytt mejl från Sveriges Radios jurist Anna Burén om vem som tipsade henne via mejl eller i ett direkt samtal.


Hur moskén inte betalar sina skulder




Mannen som Islamic Centers VD Bejzat Becirov pratar med i sydnyttinslaget klockan 18.10 samt 19.15 onsdag 25/2 2009, är konvertiten Emerick Adolfsson i den vita nattsärk han brukar bära. Han höjdes tidigare till skyarna av Becirov men lämnades sedan i sticket med redovisningen av Equal-projektet och försvann helt från Islamic Center.



Beträffande paviljongen på Ögårdsskolan som tvistemålet i Malmö tingsrätt gäller så föregås denna av en lång historik. Efter branden år 2003 vägrade Becirov konsekvent att betala någon räkning för ombyggnaden. Företaget som byggde själva skolbyggnaden vid moskén hotade dra Becirov och Islamic Center inför domstol. Enligt personal på den muslimska friskolan Ögårdsskolan polisanmälde företaget Islamic Center. Utgången av detta är fortfarande oklart. Becirov försvarade att han ej betalade räkningen till byggentreprenören med att det fanns en massa fel som måste rättas till innan han betalade. Byggnadsbesiktningen efter nybyggnationen visade dock endast på smärre fel, som också åtgärdades i vanlig ordning.



Vad gäller företaget som tillhandahåller paviljongerna när skolområdet skulle återuppbyggas efter branden 2003, hade Becirov en tanke om att lägga fler paviljonger där den nuvarande paviljongen finns. Planerna var att två till fyra paviljonger skulle fungera som klassrum. Själva skolbyggnaden skulle då kunna hysa färre men större rum, vilket skulle bli billigare, enligt Becirov. Planerna var ganska långt gångna och diskussioner med lärarlagen fördes om vilka klasser som skulle vara i paviljongerna. Dock hade Becirov överhuvudtaget inte diskuterat det med företaget bakom paviljongerna som, när det fördes på tal, sade direkt nej. Troligtvis berodde detta på att Becirov redan tidigare hade krånglat med betalningen av paviljongen innan branden.



Istället blev nybyggnationen av själva skolbyggnaden nu den katastrof till kompromiss den är, med många små icke ändamålsenliga klassrum, felplacerade kontorslokaler och små rum som växelvis använts till skolbibliotek med islamisk litteratur, syslöjd och annat.



Överklagandet av skattekravet var väntat. Becirov har också försökt diskutera med olika kommunala politiker och tjänstemän hur Islamic Center ska slippa detta skattekrav. Bland annat har han för en politiker föreslagit att Islamic Center endast ska betala en symbolisk summa och menat att detta skulle vara en uttryck för Islamic Centers goda vilja (!).



Becirov försöker sprida dimridåer och prata vid sidan av problemet. I hans ögon har Islamic Center inte begått något misstag, utan det är Skatteverket som räknat fel och som bedriver en medveten kampanj mot Islamic Center.



Sedan terminsstarten våren 2009 har VDn och rektorn verkat påfallande mer desorganiserad. Det är alltså inte bara den sedvanliga policyn vad gäller bemötande av kritik mot Islamic Center. Han har fått problem att hantera situationer och personer i de enklaste ärenden.



Biträdande rektor har numera mestadels en sur uppsyn och förefaller mycket irriterad, även om försök på personalmötena görs till att lysa upp lite. Så snart diskussionen på personalmötena glider biträdande rektor ur händerna återgår hon till en inåtvänd attityd. Det finns flera frågor där delar av personalen upplever att de inte får svar av biträdande rektor. När biträdande rektor pressas hänvisar hon bara till Becirov och att han är "så sliten" och "jagad av allt som händer". Den biträdande rektorn, som är chef på skolan, sitter alltså och beklagar sig öppet inför sina anställda att hon inte får någon information från skolans rektor. Personalen är dock luttrad och reagerar i flertalet fall inte på hur snedvridet detta beteende från biträdande rektors sida är.



Becirov har dock utttryckt, även för delar av Ögårdsskolans personal, att han är säker på att Malmö stad kommer att komma till Islamic Centers undsättning. Inte minst mot beaktande av kravallerna på Rosengård och det goda rykte, som Becirov menar att Islamic Center har, som förlösare och enare för muslimer. Vid samma samtal med enskilda kommunpolitiker där Becirov försökt hitta utvägar för att slippa skattekravet propagerar han också alltmer och högljutt för Islamic Centers oerhörda betydelse för integrationen.



Vissa av dessa kommunala politiker och tjänstemän tycks dock alltmer vända dövörat till, åtminstone inofficiellt, och vara trötta på Becirovs hack i skivan. Likväl som Becirov i somras inledde en mer eller mindre inofficiell jakt på en ny biträdande rektor till Ögårdsskolan, tycks vissa kommunpolitiker och tjänstemän diskutera behovet av en helt ny ledning på Islamic Center och Ögårdsskolan för att i framtiden kunna fortsätta stötta Islamic Center. Men även att det skulle vara för Islamic Centers bästa, vilket i klarspråk betyder att alltfler tappat förtroendet för Becirov som ledare och misstror hans förmåga att kunna styra verksamheten på ett seriöst sätt.



För vilken betraktare som helst, som år efter år läser om ekonomiska oegentligheter, obetalda hyror, allehanda nedtystade skandaler på Islamic Center, är det makalöst hur Becirov fortsätter sin verksamhet. Det vore onekligen skönt om även politiker och tjänstemän uppnådde denna självklara insikt.


2009-02-25

Rosengårds politiker applåderade islamister




Islamiska Kulturföreningen är sedan 15 år tillbaka hårt bevakade av polisen för den säkerhetsrisk den utgör. Det gäller samarbete med islamister runt världen, islamistiska aggressioner mot moderata muslimer, samt en koranskola som sprider islamistiska hatbudskap.


På stadsdelsfullmäktigemötet i Rosengård idag 25/2 applåderade Rosengårds politiker islamisternas ordförande:




"De kunde ha kvar källarlokalen en tid tack vare frivilliga bidrag, men i slutet av förra året packade de ihop. En händelse som ledde till en ockupation, vilken i sin tur övergick i upplopp.


– Vi låg inte bakom någon ockupation. Tvärtom tog vi flera initiativ för att dämpa ner det hela, förklarade Ammar Daoud.


Som lök på laxen kom sedan rapporten om att radikala muslimska gruppers inflytande ökat i Rosengård. Även om rapporten sågades av forskare menade Ammar Daoud att den lett till ökad islamofobi.


– Det som står där, att det till exempel finns slöjkontrollanter, det är hemskt.


I dag förfogar Islamiska kulturföreningen över lokaler som inte räcker till. Framför allt inte till att starta upp någon större ungdomsverksamhet på nytt, förklarade Ammar Daoud och avslutade med en vädjan till politikerna:


– Vi behöver nya lokaler, får vi det kan vi fortsätta göra nytta i Rosengård.


Politikerna applåderade och tackade för informationen. Några löften om pengar kom dock inte.


– Men det är viktigt att vi får information och att vi kan starta en dialog, sade Andreas Konstantinides, ordförande i stadsdelsfullmäktige."



Källa, Skånska Dagbladet onsdag 25 februari 2009:

I
I
I
Läs mer om Ammar Daoud och islamisterna hos Islamiska Kulturföreningen genom bloggen Politiskt Inkorrekt 25/2 2009:
I
http://politisktinkorrekt.wordpress.com/2009/02/25/islamisterna-i-vrakta-kallarmosken-kraver-ha-ny-lokal/
I
I
I
I
"Ordföranden i Rosengårds stadsdelsfullmäktige, Andreas Konstantinides (S), vill samarbeta med Islamiska kulturföreningen. Enligt forskaren Aje Carlbom har föreningen en odemokratisk kvinnosyn där kvinnan är underställd mannen."
I
I
"Islamiska kulturföreningen stod i fokus när Sydsvenskan 2006 granskade politisk islam i serien ”Haram – förbjudet i islams namn”. I en intervju med Sydsvenskan berättade talesmannen Ammar Daoud då att han inte tyckte att flickor skulle delta i simundervisning i skolan. Han förklarade att endast män var välkomna på fredagsbön i församlingens moské och att mannen är familjens självklara överhuvud."
I
I
"Konstantinides säger att han träffade Ammar Daoud senast i söndags och att han inte sett några tecken på annat än att församlingen skulle stå för jämställdhet."
I
I
"Ett mål för Islamiska kultur­föreningen är att återfå de offentliga bidrag de fick fram till 2004, när bidragen drogs in efter anklagelser om fusk. Det handlade om runt 400 000 kronor per år, enligt Ammar Daoud. Efter sitt föredrag fick Daoud applåder av politikerna.
I
I
Senare talade Sydsvenskan med Ammar Daoud om Islamiska kulturföreningens kvinnosyn. Om simundervisning för barn sade han:
I
I
– Det är en privatsak. Jag känner mig själv inte bekväm med att simma bland vackra damer.
I
I
Hur är det med döttrar då, barn? Du har kritiserats för att inte låta flickor vara med i skolans simundervisning.
I
I
– Jag tycker inte om det här ordet ”låter”. Det låter som kontroll. En kärnfamilj får bestämma själv hur de vill göra. Man säger att flickor och kvinnor skulle simma tillsammans med män. Men jag önskar att tjejerna skulle få simma i en egen tjejgrupp, så att de kan känna sig bekväma. De mår inte bra av att simma med killar."
I
I
"Socialantropologen Aje Carlbom vid Malmö högskola har i många år studerat miljöer där politisk islam är stark. Han känner väl till Islamiska kulturföreningen och dess talesman Ammar Daoud.
I
I
– Det är en av de församlingar som ingår i en salafistisk tradition där det ideala samhället är de tre fyra första generationerna efter profeten Mohammed. De vill att islams lag, sharia, ska råda."
I
I
"Aje Carlbom utesluter att församlingen förändrat sin kvinnosyn. – Vissa saker är helt enkelt inte möjliga att förändra, enligt dem. En grundtanke är att kontrollera kvinnor och kvinnors sexualitet, säger Carlbom."
I
I
"– Däremot är de ett hot mot många muslimer, särskilt unga kvinnor. De får ingen chans att komma in i det svenska samhället. Vi får ett integrationsproblem om samhället accepterar de här idéerna. Deras syn på kvinnor är inte demokratisk, säger Aje Carlbom."
I
I
I
Läs hela artikeln i Sydsvenskan torsdag 26 februari 2009:
http://sydsvenskan.se/malmo/article416074/S-vill-samarbeta-med-omstridd-moské.html

Skolelever rånade Rosengårds McDonalds



Skolelever döms för att ha rånat McDonaldsRosengård:



"Det var på kvällen den 27 december förra året som den 16-årige ynglingen gick fram till sin arbetsledare på och berättade att han hade stora skulder. Och av den anledningen skulle han, tillsammans med några kamrater, genomföra ett rån på restaurangen.


Arbetsledaren kontaktade en kollega och de beslutade att larma polisen. Männen fick besked om att låtsas som ingenting och utföra sina vanliga uppgifter. Polisen sade också att de skulle finnas utanför restaurangen vid stängningsdags. När klockan sedan blev 00.30 på natten sade 16-åringen att han skulle slänga sopor och bad om nycklarna till personalingången.


Men utanför väntade hans kamrater, 16 och 18 år. De låtsades fösa 16-åringen framför sig och styrde därpå stegen mot kontoret. Väl inne på kontoret blev de båda arbetsledarna hotade med kniv och batong. Sedan plockade rånarna på sig cirka 13 300 kronor i kontanter och lämnade restaurangen. Varpå de gick rakt i armarna på ett 20-tal poliser. Och senare samma kväll greps även 16-åringen."



Källa, Skånska Dagbladet onsdag 25 februari 2009:


Israelhatare stänger malmöskolor



Två skolor tvingas stänga för att antisemiter tänker demonstrera och ställa till bråk vid Davis Cup-matchen i Malmö där Israel spelar:


"Två skolor tvingas stänga fredagen den 6 mars eftersom de ligger alldeles i anslutning till Baltiska hallen där den kontroversiella Davis Cup-matchen mot Israel inleds inför tomma läktare.

Polisens avspärrningar runt arenan blir så stora att både Europaportens grundskola och John Bauergymnasiet hamnar innanför säkerhetslinjen.-Vi har fått information om att polisen inte kan garantera säkerheten, säger John Bauergymnasiets rektor Roger Ivarsson till Kvällsposten. Därför ska eleverna ha självstudier under fredagen."


Källa, Skånska Dagbladet onsdag 25 februari 2009:




"- Vi kan inte gå ut och säga att våra barn är säkra på skolan. Då kan vi inte ha skolgång där, säger Anki Ander rektor på Europaportens grundskola.


Hon hänvisar till den information skolan fått av polisen och fritidsförvaltningen i Malmö.


Ställer in undervisningen


Undervisningen ställs in den första matchdagen, fredagen 6 mars.


Skolan ligger vägg i vägg med arenan i Baltiska hallen.


Samma resonemang för rektorn på John Bauer Gymnasiet i samma byggnad.


- Vi har fått information om att polisen inte kan garantera säkerheten. Därför ska eleverna ha självstudier under fredagen och redovisa veckan efter säger skolans rektor, Roger Ivarsson."



"Men också den närliggande kommunala Annebergsskolan planerar för att ha eleverna på annat ställe. Skolan hamnar utanför avspärrningarna.


- Vi planerar för att ha våra aktiviteter utanför skolan på fredagen. Det är mest för att vara på säkra sidan, säger skolans Rektor Jan Walhagen."


Källa, Kvällsposten onsdag 25 februari 2009:


Özen fallfrukt öppnar i Dalby



Özen Allfrukt öppnar nu en ny butik i lilla Dalby i Skåne. Det är en Özen Allfrukt mini. Affären står inte ens i telefonkatalgogen som övriga av kedjans butiker än:




Tidigare i år avslöjade Sydsvenskan hur en muslimsk familj fick flytta från Dalby på grund av utfrysning:


"Ehab Zahrouns familj flydde Irak bara timmarna innan USA:s militär invaderade landet och gränserna stängdes. De kom till Södra Sandby och familjen, mamma, pappa och fem barn, bodde de första månaderna i en etta.


– Det var jättetrångt. Mina föräldrar fick sova i köket, sade Ehab Zahroun. Sedan blev det två år i en genomgångslägenhet på Vävaregatan innan de flyttade till Dalby. Minnena från tiden i Dalby är allt annat än ljusa.


– Det var svårt att komma in i Dalby, de hade svårt att ta emot människor från utlandet. Det kastades sten på vårt hus och vi kallades vi för olika saker. Vi ringde polisen flera gånger men inget hände. Min lillasyster blev utfrusen i skolan, hon fick inte vara med i grupparbeten och sånt. Hon blev deprimerad och hamnade på sjukhus, berättade Ehab Zahroun innan han höll föredrag i går kväll på Stadsbibliotekets atriumgård.


Familjen flydde till slut Dalby och bor nu på Norra Fäladen."


Källa, Sydsvenskan 13 februari 2009:



Özen Allfrukt säljer ibland hyfsad, men ofta frukt som är på väg att gå ut. I sortimentet har i flera år ingått charkuterier från Markos chark i Malmö som Livsmedelsverket stängde av hygienskäl:

"MALMÖ. Gamla köttrester, smutsiga handfat och mögel. Efter flera inspektioner och viten på 80 000 kronor döms Markos chark ut av livsmedelsverket."




"En köttfabrik i Malmö har förlorat sitt tillstånd att producera livsmedel.
Mögel, gråsuggor och hundbajs har hittats i lokalerna.
Bristande hygien fick Livsmedelsverket att dra in tillståndet att producera livsmedel för Elisedals chark, som också går under namnet Markos chark, i Malmö."




Özen Allfrukt säljer även halalslaktade produkter för muslimer. Både av eget märke och inköpta. Vem i Dalbys icke-existerande muslimska befolkning ska köpa dem?


Bröderna Özen som äger butikskedjan studerade för ett tiotal år sedan SFI (svenska för invandrare) på Rosengård. Idag kör de båda bröderna runt i vars en bensinslukande stadsjeep som förstör miljön.


Islamistiska rosengårdselever döljer mordmotiv



Sydsvenskan berättar i dagens tidning på sidan C6 onsdag 25 februari 2009 om mordet på en homosexuell i Malmö:



Åklagaren säger att han inte får fram mordmotivet. Det kanske aldrig kommer fram, men han anser att han ändå måste åtala dem. Åklagaren säger att de båda har två skilda versioner. Om två veckor väcker han åtal.


De två som ska åtalas är muslimska skolelever i tonåren som båda kommer från Rosengård. På den enes blogg uttrycks starkt islamistiska åsikter. Båda två är med i en islamistisk sekt på Rosengård.


Politiska klistermärken på Rosengårds fullmäktigelokal



Idag onsdag 25 februari 2009 håller Rosengårds stadsdelsfullmäktige möte på kvällen:




I Tegelhuset på Dicksons väg 3 ligger möteslokalen i Rosengårds folkets hus. Bloggen Muslimska Friskolan besökte idag 25/2 2009 stadsdelsfullmäktiges lokal på Rosengård.


Båda ingångarna hade politiska klistermärken uppsatta på entrédörrarna. De tillhörde kampanjen Stoppa matchen. Texten var på svenska och arabiska. Uppmaningen löd att bojkotta Israel. Det gäller Davis Cup-matchen som spelas i Malmö 6-8 mars 2009.



Är det lagligt att prydligt uppsatta politiska klistermärken finns på stadsdelsfullmäktiges lokaler? Dels är klistermärkena politiska på så vis att endast vänstermajoriteten i Malmös fritidsförvaltning röstade såsom på klistermärket. Dels är klistermärkena internationellt politiskt riktade mot staten Israel.



Hemsida till kampanjen som sprider klistermärkena:



Hemsidan finns även på arabiska:



Bloggen vill uppmana sina läsare att ta med sig mobilkameran och säkra bildbevis på den olagliga dekalen. Räkna inte med att de politiskt korrekta journalisterna som bevakar kvällens fullmäktigemöte ens reagerar eller skriver om lagbrottet. Lika lite som någon rosengårdspolitiker verkar ha något emot dekalen eller tar ner det olagliga klistermärket i islamisternas stadsdelsfullmäktige. Mejla bilden till bloggen Muslimska Friskolan eller gör en egen bloggpost av bilden!

Islamiska Kulturföreningen kräver ny lokal




"Islamiska kulturföreningen hoppas på ny lokal


Islamiska kulturföreningen blev utan lokaler när källarmoskén stängdes innan jul. På onsdagskvällen är de inbjudna till stadsdelskommunfullmäktige.




Ammar Daoud en av de aktiva medlemmarna i föreningen och han är mycket besviken på politikerna.


- Varför kör man alltid över oss i Rosengård. Lokalen har gjort stor nytta för samhället, men politikerna har inte insett detta, säger Ammar Daoud.


Ammar Daoud vill inte kalla det för en källarmoské, utan trycker på att de bedrev en fritidsverksamhet för 200 ungdomar med bland annat läxhjälp och matlagning."



Läs hela nyheten på Sveriges Radio P4 Malmö onsdag 25 februari 2009:



Lyssna till muslimske Ammar Daoud och Rosengårds grekiske stadsdelsordförande Andreas Konstantinides som intervjuas av SR Malmö 25/2 2009. Konstantinides vill inte ge moskéockupanterna någon ny lokal:



SR Mobil 25/2 2009:




SVT Sydnytt har idag 25 februari 2009 på sin hemsida idag lagt ut en video i SVT Play om Islamiska Kulturföreningen:





"Islamiska kulturföreningen som vräktes från sina lokaler i Rosengård i fjol, är fortfarande hemlösa.


SVT Play
Hemlös förening

Medlemmarna är oroliga över framtiden.


- Våra ungdomar har ingenstans att ta vägen, när de saknar en trygg plats. Då blir det att de sitter utanför pizzerior hela kvällarna och inte gör något vettigt. Vi föräldrar är bekymrade över knark och gängbildning, säger Ammar Daoud, en av föreningens aktiva medlemmar."



"Nu går vi till olika källarmoskéer, eller som jag själv, till Islamic Center. Men det kan vara svårt att förstå en bön på ett språk man inte förstår. Islamiska kulturföreningens fredagsbön hölls mest på arabiska, förklarar Ammar Daoud."



Läs mer på SVT Sydnytt onsdag 25 februari 2009:



Bloggen Muslimska Friskolan besökte idag Ramels väg 41 där den stängda källarmoskén som tillhörde Islamiska Kulturföreningen ligger på Rosengård.


Containrarna täcker alla ingångarna till tak så att det är omöjligt att ta sig in. Framför finns en så kallad gräsmatta. Den är smutsig och fylld av skräp. Ingen riktig gång finns utanför. Längre bort går muslimska kvinnor i svarta hucklen och för barnvagnar framför sig.


En bit från Islamiska Kulturföreningen ligger Rosengårds centrum. Där möts bloggen av några journalister som kommer från den stängda källarmoskén. Med sig bär de kamera. De passerar närpolisstationen som idag har hela rutor för ovanlighets skull. En ensam polisbil står parkerad på baksidan.


Becirov tappar rösten när Islamic Center stäms



Tack vare tips från bloggen Muslimska Friskolan till Sydnytt vid 11-tiden idag 25/2, så levererar Sydnytt nyheten nedan redan drygt en timma senare:


"Publicerad 25 februari 2009 - 12:22

Uppdaterad 25 februari 2009 - 16:18


Islamic Center stäms på över en miljon kronor i uteblivna hyror. Det är företaget Nordic Modular Leasing som hyr ut en paviljong på 390 kvadratmeter som används som skola och fritidshem. Enligt stämningsansökan har Islamic Center i olika omgångar inte betalt hyrorna. Sedan 2005 ska 22 månaders hyra inte ha betalats.





Redan 2001 hyrde Islamic Center en paviljong av Nordic Modular Leasing. Men under branden hos församlingen 2003 förstördes denna och först i början av 2005 togs en ny paviljong i bruk. Därefter har hyran inte betalats konsekvent. Enligt stämningsansökan har den efter juni 2007 inte betalats alls.



När Sydnytt försöker tala med Bejzat Becirov, församlingens vd, säger han att han tappat rösten och ber oss återkomma om några dagar."


Källa, SVT Sydnytt onsdag 25 februari 2009:


Videon SVT Play använder har förväxlat Islamic Center med Islamiska Kulturföreningen. Men i Sydnytts sändning 18.10 25/2 2009 syns Bejzat Becirov i ett gammalt inslag när han är vid moskén. Han står och talar med en muslim i religiös huvudbonad utanför ingången till moskéns expedition.Islamic Center kommer 2 minuter och 20 sekunder in i sydnyttsändningen i länken här:
http://svtplay.se/v/1458026/sydnytt/25_2_18_10


Läs även de två tidigare bloggposterna om stämningen mot Islamic Center:





Bloggen Muslimska Friskolan var idag 25/2 2009 på Islamic Center och den muslimska friskolan Ögårdsskolan vid den stora moskén på Jägersrovägen 90 i Malmö. Klockan 16 var det bara tänt i ett av klassrummen på lågstadiet. VDn Bejzat Becirovs bil var inte kvar på parkeringsplatsen. Men på hans kontor strax till höger om ingången till moskén lyste det.


Hela paviljongen på Ögårdsskolan som Islamic Center struntar att betala hyra för var nedsläckt.

Malmö tingsrätt stämmer Islamic Center



Med anledning av Skånska Dagbladets artiklar igår om att ett fastighetsbolag ansöker om stämning av Islamic Center på en miljon kronor för uteblivna hyror för den muslimska friskolan Ögårdsskolan:

http://muslimskafriskolan.blogspot.com/2009/02/islamic-center-stams-infor-tingsratten.html


Malmö tingsrätt berättar idag onsdag 25/2 2009 för bloggen Muslimska Friskolan att tingsrätten behandlat stämningsansökan. Tingsrätten finner att det är ett stort belopp och att det finns grund för att stämma. Därtill finns ett juridiskt ombud för Islamic Center som kan nås för delgivning. Därför blir det definitivt en stämning från tingsrätten mot Islamic Centers församling.

Tvistemålet har målnummer. T 1387 för 2009

Det handläggs av enhet 12 på Malmö tingsrätt

telefon växel: 040-353000


Tingsrätten avslöjar att målet gäller en stor summa obetalda hyror. Enligt Skånska Dagbladet igår hela 22 obetalda hyror för Ögårdsskolan som är Islamic Centers muslimska friskola vid den stora moskén i Malmö.


Vidare berättar Malmö tingsrätt att Sveriges Televisions Sydnytt ringde Malmö tingsrätt för 30 minuter sedan, runt klockan 11.45 25/2 2009 för att få information i ärendet.

Tingsrätten berättar att stämningsansökan från fastighetsbolaget inkom måndag 23 februari 2009. Idag 25/2 beslutar tingsrätten att stämma Islamic Centers församling.


Den islamvänliga tidningen Sydsvenskan berättade igår 24/2 2009 för bloggen Muslimska Friskolan att de inte har skrivit någon artikel om stämningen. Sydsvenskan säger att det måste finnas en anledning till att de inte vill trycka nyheten, varken i sin papperstidning eller i internetupplagan. Sydsvenskan vill inte berätta vilken anledningen är att de förhindrar sina läsare att få informationen om Islamic Center.


2009-02-24

Islamic Center stäms inför tingsrätten




"Islamic Center i Malmö stäms nu inför tingsrätten och krävs i ett tvistemål på över en miljon kronor i uteblivna hyror. Samtidigt riskerar församlingen att få betala en lika hög summa i extra skatt.

Dessutom funderar länsstyrelsen på att vidta åtgärder eftersom årsredovisningen blivit försenad för fjärde året i rad. Men Islamic Centers vd Bejzat Becirov förnekar att församlingen har ekonomiska problem."



"Bakom stämningsansökan står Nordic Modular Leasing. Företaget hyr ut en paviljong på 390 kvadratmeter till skola och fritidshem. Men i olika omgångar har församlingen inte betalat någon hyra. Islamic Center krävs nu på totalt över en miljon kronor med räntan inräknad. Kravet gäller 22 månaders förfallna hyror sedan 2005."



"I november 2008 visade Islamic Center via sin advokat Cai Inge Holm intresse av att få köpa byggnaden. Svaret blev att församlingen fick köpa paviljongen för drygt 1,2 miljoner om man omgående reglerade sin hyresskuld. Samtidigt hotade företaget med rättsliga åtgärder om man inte fick något besked innan 10 december. Men inget hänt och nu har företaget tröttnat.

– Varför Islamic Center inte betalar sina hyror har vi inte fått något svar på. Därför har tvisten nu förts vidare till tingsrätten. Men att församlingen skulle sakna likvida medel tror vi inte, säger advokat Harry Steinmann.


Enligt Bejzat Becirov kände han inte till stämningsansökan i Malmö tingsrätt och vill därför inte kommentera den."


Källa, Skånska Dagbladet tisdag 24 februari 2009:




"Utöver stämningsansökan i Malmö tingsrätt för obetalda hyror riskerar Islamic Center även en stor skattesmäll. Före nyår krävdes församlingen på nära en miljon extra i skatt. Och ärendet har nu överklagats."



"Enligt Skatteverket är den stiftelse, som driver verksamheten, religiös och kan därför inte vara skattebefriad. Dessutom har man granskat Ögårdsskolan, församlingens friskola, som också bedriver fritidsverksamhet. Enligt myndigheten går det bra att ha fritidsverksamhet så länge intäkterna inte är av någon större omfattning. Men vid en genomgång av skolans räkenskaper kom man fram till att de kommunala bidragen för 2006 och 2007 motsvarade cirka 12,60 procent. Och det anser skatteexperterna innebär att en för stor del drivs i vinstsyfte."



"För fjärde året i rad blev Stiftelsen Islamic Centers årsredovisning kraftigt försenad. Den är nu inlämnad, men revisionsberättelsen saknas. Nu funderar länsstyrelsen på att vidta åtgärder. Årsredovisningen skulle ha lämnats in senast 1 juli.


– Det kan bli tal om ett föreläggande som är kopplat till ett vite. Dessutom kan det bli aktuellt med entledigande av stiftelsens ordförande om det här fortsätter, säger Eva Johansson, jurist på länsstyrelsen.


Enligt Bejzat Becirov beror förseningen helt på att Skatteverket tog alla pärmar i samband med granskningen.


– Vi kan därför inte sköta bokföringen och har bara gjort en preliminär årsredovisning, säger vd:n för Islamic Center."


Källa, Skånska Dagbladet tisdag 24 februari 2009:


Vem ska betala Umeås moské?

Det vet inte Umeå Moské själva, nämligen:


"Moskébygget i Umeå kommer att starta under våren. Moskékommittén arbetar nu med att hitta finansiärer till moskén.


- Inom en snart framtid kommer vi att ta det första spadtaget, säger Sebri Ibrahim, ordförande i Umeå Moské.


Arbetet med att förverkliga en moské i Umeå går framåt. Bygget beräknas kosta mellan 20 och 25 miljoner kronor.


- Det är vad liknande projekt i Sverige har kostat, säger Sebri Ibrahim."



"Det inga småpengar, det är fråga om mycket pengar från flera olika finansiärer, säger Sebri Ibrahim.


Umeå Moské uttalade tidigt att de inte tänker ta emot medel från organisationer som skänker villkorade pengar.


- Vi vill stå fria från alla sådana fonder, som sätter villkor för att bidra, säger Ibrahim.


Utgångspunkten är därför att enskilda, inte organisationer med politiska och teologiska motiv, ska vara bidragsgivare.


Det finns flera exempel på att moskéer har finansierats av enskilda personer, som enligt den muslimska traditionen ser det som en välgärning att bidra ekonomiskt till moskéer."



Källa, Västerbottenskuriren tisdag 24 februari 2009: