2011-02-28

Libyen kräver rapport när Malmös moské målas om


"Sanktionerna som införts mot Muammar Gaddafis regim påverkar inte verksamheten vid Islamic Center i Malmö. Det säger grundaren Bejzat Becirov.



– Det enda som påverkar är att när jag tankade i morse fick jag betala mer än 14 kronor litern för bensinen. De människor som lider av problemen de har där påverkas, men Islamic Center påverkas inte, säger Bejzat Becirov, grundare av Islamic Center."

"Men enligt Bejzat Becirov får Islamic Center inga intäkter från Libyen.

Bejzat Becirov är också rektor för Islamic Centers skola, Ögårdsskolan. Hans lön kommer från rektorstjänsten, säger han. Senast han hade kontakt med World Islamic Call Society var för några månader sedan.

– Kontakt per telefon hade jag väl för en fem-sex månader sen, om det inte är ett år sedan. Jag hade kontakt för att jag har tänkt att vi kanske skulle måla fastigheten. Då ville de att jag ska skriva en rapport i så fall om ekonomin om vi inte klarar det själva. I så fall hjälper de till, säger Bejzat Becirov."

Källa, Sveriges Radio P4 Malmöhus måndag 28 februari 2011:


"I stället blev det den libyiska organisationen World Islamic Call Society som fick köpa moskén för omkring 30 miljoner kronor. I dag finns ägaren till själva moskébyggnaden på en boxadress i Libyens huvudstad Tripoli.

Diktator inga problem

Moskéns grundare Bejzat Becirov ser inget problem med att ta emot pengar från en diktator.

- Bara om folket skulle drabbas, säger han.

Islamologen Jan Hjärpe beskriver organisationen som ett sätt för Libyens diktator att förbättra sitt rykte i den muslimska världen där han betraktas som en kättare.

- Ändamålet med organisationen har nog varit att försöka ge Muammar Kadaffi själv och hans politik en viss godwill, säger Jan Hjärpe."

" - Det är inte Kadaffi som sitter här på tronen, utan Bejzat Becirov. Jag har fullständiga fullmakter, säger Bejzat Becirov."

Källa, SVT Sydnytt måndag 28 februari 2011:


Se TV-inslaget:
från SVT Sydnytt 28/2 2011 i SVT Play:


" – Vilken påverkan de aktuella händelserna i Libyen kan ha på moskén i Malmö är för tidigt att säga. Det beror helt på vilken utvecklingen blir i Libyen, säger Jan Hjärpe.

Samtidigt menar han att det mest troliga är att organisationen fortsätter som förut, oavsett vilken regim som styr i Tripoli.
– Något annat skulle sända ut "felaktiga" signaler, säger han."
I
Källa, TT måndag 28 februari 2011:

Läs mer om Libyens inflytande över Islamic Center 28/2 2011:

Islamic Centers imam vill införa sharia på sikt i Sverige


I februari 2011 gavs en bok ut i Danmark där Islamic Centers imam i Malmö är en av huvudpersonerna. I kapitlet DET SIDSTE SVERIGE avslöjas att imamen Ayoub Chibli arbetar på att på sikt införa sharia i Sverige. Efter det ska Sverige styras av muslimska lagar.


"Det sidste Sverige"

28. februar 2011 kl. 10:24

BOGKAPITEL: Læs uddrag fra Mikael Jalvings bog "Absolut Sverige" her. Kapitlet stammer fra afsnittet "Det sidste Sverige".


"Under forudsætning af, at udviklingen vil fortsætte med samme hast de næste 40 år, fortæller prognosen os, at andelen af borgere med udenlandsk baggrund i 2050 vil være følgende.

Södertalje: 89 pct. Botkyka: 83 pct. Malmø: 80 pct. Huddinge: 59 pct. Gøteborg: 52 pct. Stockholm: 51 pct. Helsingborg: 51 pct. Den "mest svenske" af de 25 kommuner vil til den tid være Umeå med 28 pct. med udenlandsk baggrund."

"Jeg nyder at have en halv time tilovers - kan ikke huske, hvornår det sidst er sket - før jeg skal hen og snakke med imam og familierådgiver Ayoub Chibli fra Stora Moskén. Han kom til Sverige fra Palæstina i 1984 og begyndte at arbejde i moskeen med den runde kuppel og de to minareter i 1999.

Ayoub Chibli tager imod bag skranken ved det kridhvide Islamic Center placeret mellem Indre Ringvägen og Västra Skrävlingekyrka, der huser Svenska kyrkans mindste menighed. Ikke langt fra moskéen ligger indvandrerkvarteret Herrgården; til den anden side Almgården, hvor hver tredje beboer stemte på Sverigedemokraterna ved det seneste valg.

Ayoub Chibli er en venlig, smilende mand på 50 og far til fire store børn, med guldindfattede briller, der for det meste hænger i en snor om halsen. Ud over sit virke som imam og familierådgiver ved moskeen viser han også grupper af skoleelever og besøgende rundt samt fungerer tre dage om ugen som fængselsimam i Malmø. En travl mand, kan man vist roligt sige.

Det var i øvrigt ikke bare fængslerne og imamerne, der havde fået mere at lave de seneste år. Køen hos domstolene voksede og voksede. Tusindvis af anklagede ventede på at komme for en dommer og få afsluttet deres sag, så fængselspersonalet kunne komme til. Bare i Malmø ventede 1.800 anklagede på dommergang, i Lund knap 1.000, i Gøteborg mere end 3.000. Over det meste af landet var der tale om betydelige stigningstakter siden 2009. Så meget, at regeringen Reinfeldt i håb om hurtigere rettergang i juli 2010 stillede forlag om, anklagemyndigheden helt kunne skippe domstolsafgørelse, hvis den anklagede accepterede proceduren. Den kendte forsvarsadvokat Leif Silbersky, der bl.a. førte sagen for de ti svenskere anklaget for det spektakulære helikopterrøveri mod et værdidepot i Stockholm i 2009, blev i Sydsvenskan citeret for at støtte forslaget med den begrundelse, at "vi i dag har fuldstændigt overbelastede domstole."

Samtidig var det svenske grænsepoliti begyndt at samarbejde med Migrationsverket, sådan at politiet nu skred til arrestation af illegale flygtninge i færd med at blive viet på rådhuset i Malmø. Ifølge politiet skete der anholdelser af illegale flygtninge ved vielsesceremonier ca. en gang om måneden, men ifølge rådhusets vagtpersonale skete det oftere, nogle uger helt op til flere pågribelser om dagen.

"Vi koncentrerer os om de steder i landet, hvor der bor mange indvandrere, så Malmø er klart interessant for os", udtalte Leif Fransson fra grænsepolitiet, mens kritikere fandt myndighedernes samarbejde kritisabelt. Således nægtede f.eks. Malmøpræsten Ann Lidgren at samarbejde med politiet med den begrundelse, at det allerede var en stor ting at bekende sin kærlighed offentligt. "Jeg vil i hvert fald ikke give oplysninger videre til politiet", udtalte hun til Sydsvenskan.

Ayoub Chibli tager sig tid til at vise mig rundt i moskeen. Vi står et minut i stilhed og kigger mod Mekka og op på det blåtmalede loft i kuplen. Bagefter fortæller han, at han opfatter moskeen som en ambassade for herboende muslimer. En ambassade, der hjælper med højtider, fredagsbøn, begravelser, giftemål, familieproblemer, unges spørgsmål om identitet og kultur, andre personlige problemer og i det hele taget er behjælpelig med vejledning og information. Det gælder ligeledes overfor samfundet, herunder myndighederne.

"Vi står til rådighed for alle, der kan få brug for os", siger han og tilføjer: "Vi er en mødeplads for alle de forskellige nationaliteter, der er i Malmø-området, ligesom vi i gennemsnit har besøg af 75 etniske svenskere dagligt, der kommer og bliver vist rundt i moskeen."

Ayoub Chibli mener, at der florerer mange fordomme om moskeen, om muslimer og islam. Det er disse fordomme og dette ukendskab, som han også kalder det, han gerne vil til livs i sit daglige arbejde.

"Hvordan skal vi kunne leve sammen, hvis folk tror, vi er kriminelle eller terrorister? Vi mennesker kan være så meget; nogle er søde og generøse, andre mindre søde og mindre generøse; nogle er hjælpsomme, andre mindre ditto."

"Sagen er bare, at nyhedsmedierne har haft held med at fremstille muslimer som problembørn. Hvis f.eks. en muslim foretager sig noget dumt eller ulovligt, så siger medierne, at det er en muslim, der har gjort det. Medierne interesserer sig ikke for individer, men for etniske grupper, og forstår ikke baggrunden for den konkrete handling. Hvis f.eks. en ung muslimsk mand overfalder en svensk mand, så skriver medierne, at Ahmed eller en muslim overfaldt Erik. Men hvem påstår, at islam siger, at Ahmed skal overfalde Erik? Overfaldet har ikke noget med islam at gøre."

Når medierne skader muslimer, skader de også Sverige, fremfører Ayoub Chibli. For dermed øges spændingerne i samfundet, hvilket er til gene for alle med gode motiver. Gode motiver har hverken Sverigedemokraterne eller Skånepartiet:

"Sverigedemokraternes politiske program siger, at islam og muslimer er det største problem i samfundet. Skånepartiet marcherer med bannere, hvor der står, at Muhammed var pædofil, og at muslimer skal ud af Sverige! Begge partier vil skræmme svenskerne, og påstår, at Koranen opfordrer muslimer til at dræbe ikke-muslimer. Men hvem siger det? Koranen fortæller, at det ikke er forbudt muslimer at udvise venlighed mod ikke-muslimer. Profeten beretter netop om Jesus som sin bror. Erik er min bror, ikke min fjende."

Jeg nævner navnet Lars Vilks, og Ayoub Chibli siger straks:

"Ham taler jeg gerne om, men først vil jeg sige, at jeg elsker profeten Muhammed. Når man elsker nogen, bliver man såret, når nogen krænker eller ringeagter den, man elsker. Hvis nogle kom og sagde, at din far var pædofil, ville du nok også blive vred, ikke?"

Jeg nikker.

"Tror du, at 1,5 mia. muslimer elsker en pædofil, en kvindemishandler?" Imamen kigger indtrængende på mig og svarer selv:

"Absolut ikke. Når Lars Vilks fremstiller profeten som hund, så ved han sikkert, at en hund i den arabiske kultur opfattes som et svin."

Mener du, at man i Sverige skal lovgive imod krænkelser?

"Jeg bryder mig ikke om Lars Vilks' kunst, eftersom han håner og fornedrer muslimer. Vi andre skal aldrig nedlade os til Lars Vilks' niveau, aldrig. Derfor tager jeg også afstand fra enhver form for vold og trusler, ligesom vi muslimer ikke skal acceptere, at det svenske flag brændes, at ambassader ødelægges, eller at man i Mellemøsten hader det danske folk osv."

Skal man lovgive mod krænkelser?

"Alle taler om ytringsfrihed. Men må man sige, lige hvad man vil? Hvis jeg siger, at en person er fed, må jeg det? Må jeg sige, at en person er nigger? Må jeg fornægte Auschwitz? Jeg vil ikke have love, der begrænser, men i stedet lade fornuften afgøre, hvad der er i orden, og hvad der ikke er i orden at sige. Der findes noget, der hedder etiske principper, og jeg opfordrer til, at vi alle tænker os om, før vi taler. Ligesom læger har etiske principper, ligesom lærere har det, advokater, forfattere, journalister, således skal vi alle have etiske principper og styre efter dem."

Ayoub Chibli nævner den svenske kongefamilie, som med jævne mellemrum havner på avisernes forside. "Tænk, om jeg fremstillede kongen eller prinsen som en gris", siger Chibli og fortsætter: "Tror du, svenskerne vil synes om det?"

For imamen handler det om ikke at tillade, at nogen misbruger demokratiet:

"Vi skal hver især bruge vores fornuft. Jeg vil ikke begrænse ytringsfriheden, men vi skal ikke lade nogen misbruge den, det er demokratiet for vigtigt til."

Det ord kan jeg godt lide, misbruge. For jeg mener netop, at demokrati er defineret ved, at folk kan misbruge det på det groveste, eller sagt på en anden måde:
Det, der for nogle er misbrug, er for andre akkurat at gøre brug af det - og dermed holde det i hævd.

Kældermennesker

Vi sidder lidt i tavshed. Ayoub Chibli lader til at være godt tilfreds med sin sidste bemærkning; jeg tænker på, hvordan Danmarks forhenværende udenrigsminister Uffe Ellemann-Jensen ville se ud i kjortel og sandaler her på Islamic Center og kan umiddelbart sagtens se ham for mig som imam i Malmø. Jeg jager Uffe ud af mine tanker og spørger Ayoub Chibli til forskellen på en moské som den i Malmø og dem, man kalder kældermoskeer, dvs. små moskeer typisk indrettet i kældre eller små lejligheder i beboelsesområder. Jeg har læst mig til, at der findes i hvert fald seks stormoskeer med minareter i Sverige plus et større antal kældermoskeer, men Ayoub Chibli fortæller mig, at der pt. kun findes fire stormoskeer i Sverige, hvortil kommer en ny og femte under opførelse i Gøteborg.

"Der er tre andre moskeer som den i Malmø - i Stockholm, Uppsala, Trollhättan, og så er den femte af slagsen ved at blive bygget i Gøteborg. Det er de åbne moskeer i Sverige. Her er tilgængeligheden vigtig. Vi er ansigtet udadtil og repræsenterer, hvad der i vores øjne er den sande islam."

Ja, det gør de vel alle, tænker jeg. Repræsenterer, hvad der i deres øjne er den sande islam. Man kunne fristes til at synes, at hele miseren ligger her: At der kun findes én sand islam. Som alle strides om at definere: Sandheden eller Ingenting, men jeg nøjes med at tænke det.

Senere hører jeg Sveriges Radio berette, at moskeen i Gøteborg er 100 pct. finansieret af Saudi-Arabien, hvilket kritikere finder mere end uheldigt, eftersom dem, der betaler gildet, som regel også får indflydelse på den stedlige fortolkning af Koranens budskab og forholdet til det omgivende samfund. Den saudiske fortolkning af den sande islam er særdeles streng og konservativ.

"Islam kan tolkes på forskellige måder", præciserer Ayoub Chibli i Malmø. "Det vigtigste for os er ansvar, at moskeen har et ansvar, ligesom en gudfar. Vi skal huse alle nationaliteter og afvise ekstreme muslimer. Alle skal føle sig trygge, når de kommer her. Vi udgør en forbindelse til samfundet og skal bidrage til stabiliteten og sikkerheden i samfundet og være en garant for integration mellem islam og Sverige."

Anderledes med kældermoskeer, mener han:

"Nogle kældermoskeer har en tendens til at rejse en mur mellem muslimer og samfundet, en mur, der skal beskytte muslimer mod samfundet - præcis hvad Sverigedemokraterne siger - bare med omvendt fortegn. De vil beskytte svenskerne mod muslimer, mens visse kældermoskeer vil beskytte muslimer mod svenskere. Kældermoskeer er dog forskellige alt efter, hvem der har finansieret dem og har det afgørende ord på stedet. Den afgørende forskel er, hvorvidt moskeen taler med ansvar eller uansvarligt. Det er de gode motiver og handlinger, det kommer an på."

Gode motiver og gode handlinger. Jeg véd snart ikke hvad jeg skal sige eller tænke. Det lyder jo såre uskyldigt. Men jeg kan ikke rigtig oversætte disse hensigtserklæringer til virkelighed og gribes af en ubehagelig følelse af at blive taget ved ærmet.

Evolutionær sharia

Jeg er nysgerrig efter at vide, hvad sharia betyder for Islamic Center, og om imamen ønsker sharia indført i Sverige.

"Sharia betyder jo ordret islamisk lov. Men der er to betingelser for, at sharia kan indføres. Den første er, at en majoritet af befolkningen skal være muslimsk. Den anden er, at generationer skal være vokset op som muslimer, dvs. med de traditioner og den kultur, der gælder i et muslimsk samfund. Børn og unge skal være vokset på med disse værdier for at vide, hvad der er lovligt, og hvad der er ulovligt. Hele samfundet skal være parat til at leve efter sharia - ellers nytter det ikke noget."

"Samtidig skal andre minoriteter garanteres rettigheder. Det sidste har vi Muhammeds ord for, da en gruppe kristne kom til ham i 600-tallet og bad om beskyttelse. I aftalen, som Muhammed indgik, står, at kristne har ret til deres religion, til deres kirker, og hvis de ikke har råd til det sidste, pålægges det muslimer at hjælpe dem med at bygge kirkerne."

Den aftale, imamen hentyder til, blev indgået i 628 med en kristen delegation fra det nuværende Egypten.

"Sagen er blot, at Sverige ikke lever op til de to nævnte betingelser. Dels udgør landets muslimer ikke flertallet, dels er flertallet ikke vokset op med muslimske traditioner over en længere tid. Sharia er noget, man skal vænne sig til, ikke noget der kan indføres fra den ene dag til den anden."

Ayoub Chibli sammenligner med det muslimske forbud mod alkohol:

"Hvis man læser Koranen, ser man, at det tog lang tid at gennemføre forbuddet. Dengang gav alkohol social status, og folk holdt ikke bare lige sådan op med at drikke alkohol. Profeten sagde, at alkohol rummer både nytte og skade, men skaden er størst, og desuden skal vi mennesker være klare i hovedet for at gøre det gode."

Da muslimerne blev rede til at afstå fra alkohol, blev det forbudt. På samme måde gælder det, at når samfundet er rede, så tillemper man sharia, ikke før.

Jeg noterer i min notesbog: "Sharia skal indføres i Sverige", og for fuldstændighedens skyld tilføjer jeg: "En skønne dag". Alligevel forekommer det mig at være et ganske utroligt åbenhjertigt budskab til den svenske befolkning. Her har I det, sort på hvidt:

Ayoub Chibli, imam ved Stora Moskéen i Malmø, arbejder for at indføre sharia-lovgivning i Sverige. Ikke i morgen. Ikke i overmorgen. Men når lejligheden byder sig. Han tager rigtignok visse forbehold, men forestillingen om evolutionær sharia består:

"Man kan ikke indføre sharia, før flertallet ved, hvad der er ret og vrang, hvad man må, og hvad man ikke må. Dem, der siger, at muslimer vil indføre sharia nu i Rosengården eller i Danmark, de vil enten skræmme, eller véd ikke, hvad de snakker om."

Ayoub Chibli forklarer, at de lande i Mellemøsten, som har indført sharia, før befolkningen er parat til det, er mislykket med det. "Det er derfor, vi ser uretfærdighed i muslimske lande.", siger han.

Siger du, at f.eks. den saudi-arabiske befolkning ikke er parat til sharia endnu?

"Hvis befolkningen var parat til sharia, ville den ikke acceptere kongefamiliens privilegier. Folk ville spørge, hvor de velstående har deres penge fra, og hvorfor det altid har været sådan? Islam ville sige om Saudi-Arabien, at der sidder forkerte folk på forkerte pladser."

Med sharia er det i det hele taget som med matematik. Man kan ikke lære eksponentialligninger, før man kan algebra. Sharia tager sin tid. Et skridt ad gangen."


Källa, Altinget måndag 28 februari 2011:


FN-sanktioner drabbar inte Islamic Center i Malmö


"Malmös moské Islamic Center berörs troligen inte av de sanktioner FN utfärdat gentemot Muammar Gaddafi trots att moskén ägs av en libysk organisation grundad av just Gaddafi."

"Men moskéns vd Bejzat Becirov räknar med att detta inte ska påverka verksamheten i Malmö och säger att församlingen inte varit utsatt för någon form av påtryckningar från Libyen."

"Det betyder, enligt Kent Öberg vid UD:s presstjänst, att ägandet av moskén i Malmö inte faller inom sanktionerna.

-Om någon polisanmäler det som sanktionsbrott så får det polisutredas i vanlig ordning, säger han."

" -Vi försökte få hjälp av Malmö stad, säger Bejzat Becirov. Till slut var det här det enda som återstod. Annars hade bankerna tagit marken."

Källa, TT måndag 28 februari 2011:


"Men World Islamic Call Society finansierar också en av Sveriges större muslimska församlingar. Redan när Malmös stora moské grundlades förlitade den sig på till stor del på medel från Muammar Gaddafi. När moskén för något år sedan hamnade i ekonomiskt trångmål tog dock WICS över ägandet helt
(”Skandinaviens största moské får ny ägare”, SR 15/12 2009).

Att Gaddafi till hundra procent äger en av Sveriges största muslimska församlingar är naturligtvis en politisk fråga i sig. En rad frågor om moskéns inriktning ifråga om demokrati och mänskliga rättigheter är berättigade, i synnerhet när man betänker hur Gaddafi möjligen har haft inflytande över moskéns skötsel
(”Libysk spion i styrelsen för moskén”, SR 1/3 2010).

Men även i rent religiösa, eller moraliska, termer uppstår stora frågetecken. Är det rimligt att stjäla pengar från fattiga libyer för att bekosta bönelokaler i ett av världens rikaste länder?"

Källa, ledare i Svenska Dagbladet måndag 28 februari 2011:
http://www.svd.se/opinion/ledarsidan/gaddafis-horn-av-sverige_5973369.svd


Läs mer om nyheten måndag 28 februari 2011:

http://svt.se/2.22620/1.2341757/mosken_i_malmo_ags_av_libyer
http://www.expressen.se/nyheter/1.2347918/khadaffi-bakom-moske-malmo
http://www.dn.se/nyheter/sverige/sanktioner-drabbar-inte-malmos-moske

2011-02-27

Polispikét spärrade av transitboende

Bilder tagna söndag 27/2 2011 utlagda på Nationell.nu.
http://www.nationell.nu/2011/02/27/polisen-hardbevakar-valdtaktsmannen/


Västerortspolisen berättade redan vid 16-tiden för bloggen Muslimska Friskolan att de var beredda i förväg på oroligheter vid transitboendet i Björkudden, Solna på söndagskvällen. Nationell.nu redogör söndag kväll 27/2 2011 för hur polispikéter spärrade av området för demonstranter. De protesterade mot hur flera av tjugo muslimska ensamkommande flyktingbarn i sjuttonårsåldern, enligt polisanmälan sexuellt ofredat minst en elvaårig svensk flicka, samt misshandlat tolvåriga pojkar som försökt försvara den elvaåriga flickan de var på barnkalas med i Husbybadet. Polisanmälan kan komma att utökas från sexuellt ofredande till våldtäkt efter vad som kommer fram i utredningen. De muslimska sjuttonåringarna slet av badkläderna på flera elvaåriga svenska flickor. Aftonbladet berättar för bloggen Muslimska Friskolan, att om de skriver om saken får nationalisterna uppmärksamhet. Om de inte skriver om saken kan nationalisterna fortsätta sina demonstrationer ostört. Aftonbladet menar att det inte blir bra hur de än beslutar.
I
Så här blev artikeln i Aftonbladet måndag 28 februari 2011:
I
Här på Björkuddens transitboende i Solna bor de misstänkta muslimska gärningsmännen:

I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I

Polis anländer ikväll till kravaller vid flyktingboende


Polisen i Västerort i Stockholm berättar för bloggen Muslimska Friskolan, att de tänker bevaka kravallerna ikväll söndag 27 februari 2011. Det gäller Attendo Cares transitboende vid Björkudden i Solna. Läs mer om hur 20 ensamkommande flyktingboende sexuellt trakasserade 11-åriga svenska flickor i Husbybadet.

Bloggen Muslimska Friskolan har talat med SVT ABC som gärna vill filma, men inte har någon filmare ledig på söndagskvällen. Även Svenska Dagbladet är intresserade.


Läs mer om vad som hänt:





Transitboendet där protesterna äger rum:


SD säger nej till islamisk friskola


"SD säger nej till islamisk friskola


För några dagar sedan skrev Eskilstuna – Kuriren en artikel om att ett antal friskolor ansökt om att få starta verksamhet i Eskilstuna. Bland de sökande finns en islamisk friskola som föreningen Sveriges islamska skolor vill starta i kommunen.

Vi i SD motsätter oss starkt att denna skola ska få etablera sig i kommunen, och detta av två skäl. Dels handlar det om att skolan, i vilken eleverna bland annat ska undervisas i arabiska och där avskiljande av könen ska praktiseras, med största sannolikhet har en segregerande effekt. Det finns redan idag en utbredd segregation i kommunen. I vissa bostadsområden är etniskt svenska barn i minoritet. För de muslimska barn med invandrarbakgrund som bor i dessa områden vore en islamisk friskola enligt oss förödande. Om barnen får sin undervisning i friskolan istället för i en kommunal skola är risken överhängande att kontakten med svenska barn blir så gott som obefintlig. Hur svårt blir det då inte för de muslimska barnen att lära sig svenska språket på ett fullgott sätt, och hur ska de någonsin kunna bli en del av samhället?

Det andra skälet till att vi ställer oss negativa till etableringen av denna friskola är mannen som står bakom ansökan, moderaternas riksdagsledamot Abdirisak Waberi. Det har tidigare uppdagats att det på några av de islamska friskolor som han driver förekommer skrifter som går stick i stäv med skolans värdegrund. Det är också allmänt känt från intervjuer med Waberi, bland annat i dokumentären
Slaget om muslimerna som sändes på SVT för något år sedan, att Waberis värderingar och syn på islam inte är förenliga med skolans värdegrund. Han motsätter sig bland annat att flickor och pojkar vistas i samma rum utan övervakning eller att de, till exempel genom handskakning eller dans, rör vid varandra före giftermål. Han menar att det är fel av en muslimsk kvinna att inte bära slöja, han förespråkar att mannen är familjens överhuvud och han har dessutom till vår stora fasa uttryckt att det inte är fel att en man slår sin fru.

Vår förhoppning är nu att övriga partier i kommunen, med anledning av det som ovan påpekats, delar vårt ställningstagande och tillsammans med oss gör sitt yttersta för att förhindra att denna islamiska skola får bedriva verksamhet i kommunen.

Therese Borg

Kim Fredriksson

// Sverigedemokraterna Eskilstuna"


Hämtat från sverigedemokraten Therese Borgs blogg söndag 27 februari 2011:


Endast 30 % klarade målen i svenska och matte på Al-Azharskolan


Skolinspektionen har onsdag 23 februari 2011 fattat beslut efter tillsyn på den muslimska friskolan Al-Azharskolan i Örebro. Klicka på bilddokumentet ovan för att se sidan 7 av 8!

Diarienummer: 44-2010:4159

Al-Azhar stiftelsen
Box 237
162 13 Vällingby

Al-Azharskolan
Mellringevägen 104
70353 ÖREBRO

Skolans inriktning är konfesionell med islamisk inriktning. Redan 1996 godkändes skolan i Örebro under namnet Al Elowm al-Islamiaskolan. Den var en av tre under det namnet som drevs av en bedrägeridömd muslimsk friskolerektor i Malmö, som anordnade moskébesök på Islamic Center för skolbarnen varje fredag. 1998 bytte skolan i Örebro huvudman till Al-Azhar stiftelsen med organisationsnummer 875002-8402. Skolan bytte samtidigt namn till Al-Azharskolan i Örebro.

Al-Azharskolan ligger i stadsdelen Mellringe i Örebro. Skolan saknar egen idrottshall och lokal för ämnet trä- och metallslöjd. Undervisning i hem- och konsumentkunskap bedrivs i skolans personalrum.

Skolan erbjuder för få timmar i träslöjd för att eleverna ska kunna nå målen. Det saknas helt lärare i trä- och metallslöjd och skolan kan inte få tag i någon sådan lärare.

"Eleverna får därmed inte undervisning i ämnet trä- och metallslöjd så att de har möjlighet att nå målen."

Skolan behöver vidta pedagogiska åtgärder för att vända sina nedåtgående kunskapsresultat.

Enligt Skolinspektionens beslut ges inte alla eleverna möjlighet att lägst nå målen i ämnena matematik och svenska/svenska som andraspråk i årskurs 3 och i samtliga ämnen i årskurs 5.

"Skolans sammanställning av måluppfylleslen för årskurs 5 läsåret 2009/10 visar att cirka 30 procent av eleverna nådde målen i svenska/svenska som andraspråk och matematik och att 66 procent av eleverna nådde målen i engelska."

Skolan plan mot kränkande behandling uppfyller inte författningens krav.

Det kan inte säkerställas att det finns utredningar för och därmed stöd till elever med särskilda behov på skolan.


Källa, Skolinspektionens tillsynsbeslut onsdag 23 februari 2011:


2011-02-26

Oro för fler muslimska friskolor


"Det finns en fara i att yla med vargarna. Vi minns hur religiösa (i praktiken främst muslimska, även om det sällan uttrycktes) friskolor emellanåt misstänkliggjorts. Misstankarna om exempelvis religiös indoktrinering var inte ogrundade, men de undersökningar Skolverket gjort har inte lett till några större avslöjanden. Det finns emellertid de som vill hetsa mot friskolor när de får chansen."

Källa, ledare i Norrköpings Tidningar lördag 26 februari 2011:


"Flera nya friskolor kan komma att startas i Eskilstuna de närmaste åren"

"Johan Nilsson är lite betänksam över att en av de skolor som ansökt om att få starta har religiös inriktning. Han tycker att en skola ska stå för mångfald och har därför svårt att tänka sig en skola som bara vänder sig till en religion. Men om det är fritt fram att starta friskolor, så är det svårt att förbjuda samfund, vare sig de är fundamentalistiskt kristna eller muslimska. Lovar de hålla sig till läroplanen så är det svårt att stoppa dem. Men självklart bidrar alla sådana här skolor till att öka segregationen i skolan.

Självklart är det mycket bättre om barn från olika religioner, miljöer och samhällsklasser går i samma skola och där lär sig att umgås med varandra."

"Dessutom bör inte organisationer som har en religiös inriktning få stå som huvudmän för skolor. Samhället ska inte ta ställning i religiösa frågor, det ska inte heller ledningar för skolor göra"

Källa, ledare i Folket fredag 25 februari 2011:


Fördjupad tillsyn genomförd på Römosseskolan


Vecka 8 år 2011 genomförde Skolinspektionen en fördjupad tillsyn på den muslimska friskolan Römosseskolan i Göteborg. Anledningen är de missförhållanden som upptäcktes redan 6 december 2010 då Skolinspektionen besökte Römosseskolan. Se beslut på bilden ovan med diarienummer 2010:6541. Den fördjupade tillsynen 2011 kommer att utmynna i en rapport samt ett nytt beslut som blir offentliga handlingar.


2011-02-25

Riksdagsledamot Waberi (m) bröt mot skollagen


Idag kan bloggen Muslimska Friskolan avslöja att moderaternas riksdagsledamot Abdirizak Waberi bröt mot skollagen i flera månader hösten 2010. Skolinspektionen vägrar skriva i sitt beslut att Waberi bröt mot skollagen. Trots att två höga tjänstemän på Skolinspektionen oberoende av varandra konstaterar att Waberi bröt mot skollagen. Tre dagstidningar har tackat nej till att skriva om att Waberi har brutit mot lagen. Hur är detta möjligt?

Minns ni att bloggen Muslimska Friskolan 28 oktober 2010 upptäckte att Waberis dubbelarbete som riksdagsledamot på heltid i Stockholm var oförenligt med skollagen om hans rektorsroll på den muslimska friskolan Römosseskolan i Göteborg:



Två privatpersoner samt SDU anmälde, efter att ha läs Muslimska Friskolans bloggpost, Waberi till Skolinspektionen:

29/10 2010:

15/11 2010:


21 december 2010 kom Skolinspektionens beslut som såg ut så här:


I motiveringen till beslutet står så här 21/12 2010:

"Skolinspektionens beslut

Skolinspektionen vidtar inga åtgärder i anmälningsärendet.

Ärendet

Skolinspektionen har tagit emot tre anmälningar i vilka det ifrågasätts om rektorn vid Römosseskolan kan fullgöra sitt uppdrag som rektor då han samtidigt är riksdagsledamot.

Skolinspektionen granskar regelbundet alla skolor. Denna regelbundna tillsyn utförs av Skolinspektionens regionala enheter. Tillsyn av Römosseskolan kommer att ske i början av 2011. Rektorns ledarskap och förtrogenhet med den dagliga verksamheten kommer att vara en del i denna granskning. Uppgifterna i ärendet lämnas till den enhet som ansvarar för tillsynen av Römosseskolan."

Källa, 24/12 2010:


I slutet av februari 2011 besökte Skolinspektionen ånyo Römosseskolan. Römosseskolan berättar i slutet av februari för bloggen Muslimska Friskolan att Abdirizak Waberi är tjänstledig från sin rektorsroll på Römosseskolan sedan 1 januari 2011. Skolan har nu en ny rektor på heltid. Enligt Skolinspektionen innebär det att vid återbesöket i februari 2011 kommer de att finna att Waberi inte längre är rektor och därför behöver ingen kritik framföras mot Waberis rektorsroll.

Men vad stod egentligen i beslutet 21/12 2010? Då besökte Skolinspektionen Römosseskolan. Skolinspektionen skrev i beslutet att inga åtgärder vidtas. Bloggen Muslimska Friskolan kan nu avslöjas att detta inte är sant. När Skolinspektionens tjänstemän:
en inspektör,
en enhetschef
samt en tredje tjänsteman
besökte Skolinspektionen i december 2010, sa man klart åt Römosseskolan att Waberi enligt skollagen inte fick deltidsarbeta så lite som rektor i Göteborg eftersom han samtidigt arbetade heltid i riksdagen så långt bort som i Stockholm.

Det är en åtgärd som Skolinspektionen vidtagit när de sa åt Römosseskolan utifrån skollagen och satte punkt för Waberis dubbelarbete. Varför står det då att Skolinspektionen inte vidtar någon åtgärd?

Skolinspektionen svarar att av rapporten som gjordes efter decemberbesöket 2010 framgår att det bröt mot skollagen. Men Skolinspektionen är osäker på om de endast muntligt sa till Römosseskolan, eller om de också skrev ner det i rapporten. Varken anmälarna eller media har fått se rapporten. Därför har anmälarna, bloggare och media trott på det som de sett, att i det korta beslutet står att ingen åtgärd vidtas.

Skolinspektionen anser det inte nödvändigt att skriva ut att Waberi bröt mot skollagen, eftersom de räknade med att Römosseskolan rättade till lagbrottet. Skolinspektionen hävdar att deras roll inte primärt är att kritisera, utan att rätta till.

Skolinspektionen vittnar även om att Waberi själv kontaktade dem dessförinnan och frågade om det var oförenligt med skollagen om dubbelarbetet. Skolinspektionen anser det vara förmildrande att Waberi hörde av sig själv. Därför bör det inte skrivas ut att han bröt mot skollagen.

Men är det verkligen förmildrande när Waberi hörde av sig till Skolinspektionen först efter att han läst i bloggar och i media om att han anmälts för brott mot skollagen? Och när han läst om det redan i slutet av oktober 2010, varför tog han då inte tjänstledigt förrän 1 januari 2011? Varför behövde Skolinspektionen säga till Römosseskolan vid decemberbesöket, om Waberi redan innan fått svaret av Skolinspektionen, att han inte fick vara rektor på deltid så lite? Naturligtvis, för att Waberi inte åtlydde Skolinspektionen direkt utan fortsatte deltidsarbeta ända till 1 januari 2011. Och är det verkligen så förmildrande att Waberi bröt mot skollagen, att det inte behöver stå någonstans att det skett?

Har Waberis brott mot skollagen haft någon betydelse? Ja, ett stort antal anmälningar även om andra missförhållanden på Römosseskolan inkom senhösten 2010 till Skolinspektionen under den tid som Waberi var frånvarande för riksdagsarbete:

Skolinspektionen berättar även att den blixtinsats som deceberbesöket 2010 samt den fördjupade tillsynen som startat 2011, tillkom efter att Römosseskolan haft allvarliga incidenter som måst lösas omgående.

Skolinspektionen berättar vidare att Waberis deltidsarbete som rektor klart bröt mot skollagen. Om han deltidsarbetat som rektor på halvtid hade det kunnat vara ett gränsfall. Men då han heltidsarbetade i Stockholm finns det ingen chans att han kunde uppfylla sin deltidsroll som rektor i Göteborg enligt skollagen.

När Skolinspektionen nu avslöjas av bloggen Muslimska Friskolan för att deras beslut om att ingen åtgärd vidtas faktiskt inte är sant, vägrar de ändra i beslutet. Skolinspektionen vägrar ändra i texten så att det står att Waberi bröt mot skollagen. Och i nästa beslut som kommer våren 2011 är saken löst, så då säger Skolinspektionen att de ska skriva att rektorsrollen är löst. Därför kommer ingen att kunna veta att Waberi bröt mot skollagen oktober, november och december 2010.

Är det inte ojust mot anmälarna, att inte berätta att de faktiskt hade rätt, samt att just deras anmälningar lett fram till att Skolinspektionen vidtog åtgärden att säga till så att dubbelarbetet avbröts för att det stred mot skollagen?

Skolinspektionen berättar att detta är det första fallet de haft som anmält på dessa grunder. är det extra anmärkningsvärt, att Skolinspektionen inte skriver sanningen i sitt beslut. De som läser beslutet kan ju tro att det är okej att göra såsom Waberi gjort, eftersom ingen kritik riktades. En tjänsteman förklarar, att det är så självklart att Waberi bröt mot skollagen, att det inte behöver ändras i beslutet. Läser man innantill i skollagen, ser varje person att Waberi bröt mot skollagen, förklarar hon.

Bloggen Muslimska Friskolan är naturligtvis nöjd med att ha fått rätt och först av alla 28 oktober 2010 ha funnit att Waberi bröt mot skollagen. Framförallt har bloggposten och anmälarna gjort skolsituationen bättre för Römosseskolans elever.

Men det är ett minus att ingen människa varken hos Skolinspektionen eller i media kan läsa att Waberi bröt mot skollagen. Waberis förtroende kan därför synas intakt. Det bör det inte vara, eftersom han brutit mot skollagen i höstas och nu i vinter sänt in två ansökningar om att starta nya muslimska friskolor i Eskilstuna och Malmö. Skolinspektionen har lovat att efter bloggen Muslimska Friskolans kartläggning, kontakta handläggarna som ska godkänna Waberis nya friskoleansökningar. Dels för att Waberi brutit mot skollagen. Dels för att under tiden då Waberi bröt mot skollagen med sitt dubbelarbete uppstod allvarliga incidenter på Römosseskolan som anmäldes av föräldrar till eleverna.

Hur kan man lita på bloggen Muslimska Friskolan att Waberi bröt mot skollagen och att Skolinspektionen sa detta till Römosseskolan i december 2010 samt direkt till Waberi när han kontaktade Skolinspektionen själv? Uppgifterna går ju bara att läsa på denna blogg och Göteborgsposten, Eskilstunakuriren samt Sydsvenskan har ju avböjt att i februari 2011 publicera att Waberi bröt mot skollagen.

Göteborgsposten borde ju ha intresse att skriva om saken, eftersom de bevakat ärendet med artiklar och Römosseskolan ligger i Göteborg. Eskilstunakuriren samt Sydsvenskan borde ju ha intresse att skriva om saken eftersom de båda tidningarna i slutet av februari haft artiklar om att Waberi genom sin paraplyorganisation Sveriges islamiska skolor ansökt om att få starta friskolor i Eskilstuna och Malmö.

Skolinspektionen och de tre dagstidningarna döljer nu sanningen, kanske för att det rör sig om muslimska friskolor och Waberi är muslim.

Den som vill veta om Waberi brutit mot skollagen eller inte kan fråga de som skrivit rapporten.

De två som undertecknat det osanna beslutet 21 december 2011 är:

undervisningsråd Maria Hamström 08-58608139
jurist Maja Smochina 08-58608024

Den chef som var med på decemberbesöket 2010 i Römosseskolan var enhetschef för anmälningsärenden, Lena von Platen 08-58608167.

Både Lena von Platen och Maria Hamström vittnar oberoende av varandra om att Waberi bröt mot skollagen. Jurist Maja Smochina har för tillfället tappat rösten och är därför inte hörbar. Både Lena von Platen och Maria Hamström vägrar att någonstans skriva att Waberi brutit mot skollagen.
Risken finns att medborgare tappar förtroende för Skolinspektionen när de inte skriver sanningen i sina beslut. Man blir rädd vid tanken på hur många anmälare som tagit del av beslut på sina anmälningar som inte stämmer överens med sanningen. Samtidigt som media tiger om skollagsbrott för att det är en muslimsk rektor som begått brottet.

Alla som läser denna bloggpost kan framöver referera till Waberi, som den som bröt mot skollagen, och hänvisa till Hamströms och von Platens vittnesmål. Moderaterna har nu i riksdagen en person som åsidosatt sitt ansvar som rektor. Waberi är en lagbrytare.


Abdirizak Waberi har inte gått att nå för en kommentar. Han är varken anträffbar på Römosseskolan i Göteborg eller riksdagen i Stockholm. Inte heller på sin mobiltelefon. Waberi saknar dessutom politisk sekreterare. Men moderaternas pressavdelning för riksdagskansliet kommenterar ärendet så här fredag 25 februari 2011:

" - Det är en sak mellan Waberi och Skolinspektionen."

Bloggposter som utvecklar Waberis skollagsbrott med tillhörande bilder, artikel samt video:

http://politisktinkorrekt.info/2011/02/26/moderaternas-egen-islamist-vill-starta-annu-en-islamisk-grundskola/

http://ingengornagot.blogspot.com/2011/02/moderaternas-egen-islamist-vill-starta.html

http://galaxybloggen.blogspot.com/2011/02/vad-ar-det-for-skillnad-pa.html

http://vgnt.se/moderaternas-egen-islamist-vill-starta-annu-en-islamisk-grundskola/

2011-02-24

Kista på Islamic Center till Afghanistan


"Det är “Janaza” nu på fredag efter fredagsbönen (Kl 12:45 2011/02/25) på Islamic center i Malmö. Massis mormor Bebi Haji har avlidit i Arlöv. Må hon vila i frid

Efter Janaza kommer kistan att transporteras till Afghanistan

Släktingar till henne är
Asef-noori( Stanekzai),
Mohamad Nader Stanekzai
Sherzman Stanekzai och resten av familjen Stanekzai

Obs ! Vi ska meddela er senare när Fatiha är"


Källa, Afghanskt Akademiskt Kulturcentrum i Sverige torsdag 24 februari 2011:


Islamisk förening önskar muslimsk friskola


"Efter önskemål från islamiska föreningen i Sörmland har det också kommit in en ansökan om att få starta en islamisk skola."

"Eskilstuna kommun kan få fyra nya offentligt finansierade friskolor på grundskolenivå till höstterminen 2012."

Källa, SR P4 Sörmland torsdag 24 februari 2011:


Islamiska Föreningen i Södermanland:

Address: Islamiska Föreningen i Södermanland
Ekvalls g. 15, Eskilstuna,
Eskilstuna 63226, SWEDEN
Email: ifis05@hotmail.com

Activities 1: 1000-1200: söndag,barn, pojkcirkel,
Activities 2: 1700-1830: fredag, ungdomscirkel,
Activities 3: 12.00-1300: fredag, khotba,
Activities 4: 1900-2100: ons o sön, män-studiecirkel,
Activities 5: 1100-1530: söndag, kvinnor och flickor,

General Activities:
lördagar 14.00 simning) Söndagar 18.30 simning (kvinnor) Onsdagar, fredagar, söndagar fotboll(Barn och ungdomar)

Källa:


Eskilstuna kan få islamisk friskola


"En ideell förening vill starta en islamisk grundskola i Eskilstuna hösten 2012."

" – Vi vill stärka vår ungdomar både som muslimer och svenskar, säger Abdirizak Waberi som ligger bakom Islamiska skolans ansökan om att få etablera sig i Eskilstuna.

Skolan är planerad för 140 elever från förskoleklass till årskurs sex. I papperstidningen berättar Abdirizak Waberi vad som kommer skilja Islamiska skolan från de skolor som redan finns i Eskilstuna."

Källa, Eskilstunakuriren torsdag 24 februari 2011:


Läs mer om Islamiska skolan i Eskilstuna hos bloggen Muslimska Friskolan tisdag 22 februari 2011:


SVT Sörmland om Waberis friskola


Efter tips från bloggen Muslimska Friskolan, gjorde SVT Sörmland följande nyhet:


"Den moderate riksdagsledamoten Abdirizak Waberi har ansökt om att få starta en muslimsk friskola i Eskilstuna. Skolan ska ha förskoleklass och grundskola upp till 6:e klass."

"När Waberi kom till riksdagen 2010 var han rektor för Römosseskolan i Göteborg, även den en muslimsk friskola."

Källa, SVT Sörmland onsdag 23 februari 2011:


"Waberi kom till riksdagen 2010 som rektor för Römosseskolan i Göteborg."

Källa, bloggen Muslimska Friskolan tisdag 22 februari 2011:



Källa, Media Creeper för bloggen Muslimska Friskolan onsdag 23 februari 2011:

Hos Media Creeper syns att SVT läst länken:


2011-02-23

Jimmie Åkesson om Islamic Center i världsnyheter


Idag sändes ett reportage om Islamic Centers muslimska friskola Ögårdsskolan i TV-kanalen MSNBC Europe. Sverigedemokraternas partiledare Jimmie Åkesson kritiserar Malmös moské.

Tryck på play för att se på följande länk:


Ur artikeln som tillhör TV-inslaget:

"Police allege the shooting at Malmo's Islamic center — Sweden's largest mosque — was not random. Investigators say it was one of ten attempted murders and at least one killing perpetrated by a gunman whose objective was to "shoot at immigrants."

"Malmo's Islamic center serves a 60,000-strong Muslim community, including people who speak 120 different languages."

"Bejzat Becirov, the mosque's founder and chief executive, remains shocked by the Dec. 31, 2009, shooting through the window that wounded his colleague. The victim had been sitting at a desk when the sniper took aim and fired. Shards of glass were removed from his neck.

"He could have been hit if that pot wouldn't have been there," Becirov said, motioning toward the window sill where a heavy terracotta planter sits, palm fronds fanning out from its center.

The bullet was found lodged in a wooden cabinet. The office worker was treated at a hospital and later released.

Police arrested Peter Mangs, 38, in connection with the mosque shooting, part of a series of attacks in Malmo that started with the October 2009 murder of a 20-year-old woman. She was shot as she sat in a car with a male friend of an immigrant background. He was also seriously injured.

Mangs denies any involvement in the shooting spree. However, his father told reporters in November that his son "lived in fear of immigrants taking over Swedish society." Police in Malmo told msnbc.com that they are still investigating the motive behind the attacks. Mangs remains in custody.

Fortress of tolerance

The victim of the mosque shooting has since returned to his native Albania "and he doesn’t want to come back," Becirov added.

The attack was an affront to Becirov, who had during the past three decades strived to build a fortress of tolerance.

"It is supposed to be – and it is – an open mosque, open to everybody, not just Muslims and believers, but to everybody for just that policy: to make people come together and see that we are equals. And that's the way it's working.

"We often get the comment that this is the way you wish it would be everywhere," said the 69-year-old Becirov, who fled Communist Yugoslavia by breaking away from a student trip to Sweden in 1962. "That people can go into a mosque, or go into a church to pray no matter what religion you come from, and to work together for the common good."

An imam at the center works regularly with the Christian community, an event with the Jewish community is in the works and the site has hosted the head of Norway's far-right political party, Becirov said. The mosque's founder conceded that they might have disagreed on a few things, but insisted they were able to have a fruitful discussion.

Becirov says Malmo's Islamic center was established as "a Swedish mosque" and that the language is key to uniting people born in the country and immigrants.

It's impossible not to notice how many archetypal blond-haired, blue-eyed Swedes work there. Seventy percent of its 70-person staff are non-Muslim, Becirov said. His translator for the day – Cecilia Hallstrom, who doubles as a first-grade teacher at the Islamic center’s school – wears a small navy blue cross on the delicate chain around her neck.

Located in the immigrant-heavy Rosengard neighborhood, the mosque has been the target of more than just a gunman. Becirov said there have been roughly 300 incidents – including the release of a pig – since it was founded as Scandinavia's first mosque in 1983.

The most devastating attack occurred in 2003, when an arsonist set a fire that engulfed the complex and damaged its school. Only the walls of the prayer room remained, Becirov said. While the center was being rebuilt, another Molotov cocktail was hurled at it.

"After 9/11, we've had fires and the shooting and everything, but nobody has been able to stop us from cooperating with others," Becirov added.

'Norms and values'

Akesson is unconvinced by Becirov's claims of openness and the center's moderate approach to Islam.

The far-right politician maintains that Swedish identity is not rooted in the color of an individual's skin but instead in adherence to the "norms and values that have built up the Swedish society." He sees elements of Islam as running counter to those.

He said the Malmo Islamic center is "not a Swedish building, it doesn't look Swedish," adding that minarets "shouldn't be built at all."


Källa, MSNBC Europe onsdag 23 februari 2011:


Invandringstidning behövs inte längre



"Kulturtidskrifternas framtid är hotad. Kulturrådet vill skilja mellan kulturdebatt
och samhällsdebatt – och fasa ut stödet för tidskrifter som granskar samhällsutvecklingen.

"Även utgivningen av i&m är hotad. Kulturrådet meddelade vid sin senaste utdelning
av produktionsstöd att i&m saknar ”särskilda skäl för att få fortsatt stöd från
Kulturrådet”, under kommande år. Sannerligen ett märkligt ställningsstagande.

Just år 2011 finns en hel uppsjö av ”särskilda skäl” för att Kulturrådet ska stödja landets
enda populärvetenskapliga tidskrift som fokuserar på migration, kulturmöten
och hur dessa företeelser påverkar samhället! I dag, då Sverigedemokraterna,
ett uttalat främlingsfientligt parti, inte bara har intagit den svenska riksdagen utan
också fått en vågmästarroll för den förda politiken och finns i majoriteten av kommunstyrelserna i landet; då judar förföljs på Malmös gator och moskéer bränns;
då det kastas sten på en somalisk kvinna och hennes dotter i Tomelilla; då romer
fortfarande diskrimineras på hyres- och arbetsmarknaden … i Sverige, år 2011!"


Källa, Invandrare & Minoriteter 5 februari 2011:


Islamic Centers politiker får kicken


Adrian Kaba har länge representerat Islamic Center vid den stora moskén i Malmö. Nu petas Adrian Kaba från ordförandeposten för socialdemokraterna i Rosengård:


"Socialdemokraterna Rosengård gör skillnaden!

Rosengårds S- förening

2011-02-23 00:23

SocialdemokraternaRosengård höll årsmöte och valde ny ordförande tisdag 22 februari.

Till ny ordförande valdes Pia Albihn, 52, som efterträder Adrian Kaba på posten.

Pia Albihn säger i en kommentar

- Att vara ordförande i Rosengårds s-förening är ett av de finaste uppdragen man kan få.

Vi är en viktig förening som syns och gör skillnad i människors vardag.

- Vilken skillnad vi gör kommer inte minst att märkas inom kort när stadsdelsbiblioteket får ett utökat öppetthållande och det nya Rosengårdsbadet invigs, utbyggt och inbyggt.

Båda är frågor där föreningen tagit initiativ och bildat opinion både utåt gentemot medborgarna och inåt gentemot våra kamrater i stadshuset och arbetarekommunen.

Rosengårds Socialdemokratiska Förening."


Källa, pressmeddelande onsdag 23 februari 2011:


Fullmäktige kör över Rosengårds lärare


"Rosengårds skolor får de profiler som stadsdelsförvaltningen föreslagit och som fullmäktige godkänt. Profilerna naturvetenskap, IT och entrepenörskap, samhälle, sport och språk, gäller från höstterterminen 2012."

"Men förslagen stötte på patrull, bland annat från Kryddgårdsskolan, som länge har arbetat med kultur som en väg till kunskap. I förslaget ska profilen nu vara naturvetenskap."

"Från Kryddgårdsskolans personal säger vissa att det inte är någon vinst med att ha en profil utan att de önskar behålla kulturinriktningen."

Källa, Sydsvenskan sidan C6 onsdag 23 februari 2011:


"Idag tog Rosengård stadsdelsfullmäktige beslut om en ny organisation och en ny inriktning för arbetet med barn och ungdomar i stadsdelen.

Beslutet om ramen för Framtidens skola i Rosengård innebär:

Minskat antal delområden där fyra blir tre; Apelgård/Kryddgård, Törnrosen/Örtagård (nuvarande Törnrosen/Persborg och Örtagård/V. Kattarp) och Herrgården. Samtidigt ses områdesindelningen över för förskolorna."

Läs mer:


Skånska Dagbladet fredag 25 februari 2011

Eskilstunakuriren skriver om Waberi (m)


Eskilstunakuriren kommer inom de närmsta dagarna att publicera en artikel om Abdirizak Waberi. Den moderate riksdagsledamoten ska starta Eskilstunas första muslimska friskola. Artikeln tillkommer efter tips om Muslimska Friskolans bloggpost nedan:

Ny skola för ensamkommande flyktingbarn


"MALMÖ
Kommunen föreslås få en ny mottagningsskola för ensamkommande flyktingbarn. Tanken är att mottagningsskolan ska ta emot alla nyanlända elever i årskurs 7–9. Skolan ska ligga centralt och, om möjligt, i anslutning till en befintlig skola."

"Mottagningsskolan ska också ha särskild alfabetiseringsklass."


Källa, Sydsvenskan sidan C3 onsdag 23 februari 2011

Lärare ska gratisarbeta i Rosengårds muslimska friskola


"Föräldrar vill starta islamisk skola"

"Islamiska skolan tänker undervisa i grupper som inte är större än tio – femton elever. Al-Qut tror att det är möjligt genom att en del lärare kan arbeta ideellt, på samma sätt som i de studiecirklar föreningen har nu."

"en muslimsk inriktning. Han anser inte att det behöver motverka integrationen."

"Föreningen bakom initiativet har nu en verksamhet med studiecirklar i en källarlokal på Hårds väg."

Källa, Sydsvenskan sidan C6 onsdag 23 februari 2011.


Läs bloggen Muslimska Friskolans mer uttömmande bloggposter som var först att avslöja Islamiska skolan i Malmö:

23 februari 2011:

22 februari 2011:


Källarmoské startar muslimsk friskola i Rosengård


Från källarmoskén Islamiska Kulturhuset har man ansökt om att få starta en muslimsk friskola. Den blir Malmös fjärde och ska ligga mitt i Rosengård. Islamiska Kulturhuset har i många år varit föremål för polisens intresse. Khalid al-Yousef var ordföranden för al-Aqsa spannmålsstiftelse som åtalades för terrorbrott 2008 ihop med Hamas. Khalid al-Yousef var samtidigt ordförande i källarmoskén Islamiska Kulturhuset och greps redan 2006 av SÄPO:
Det är Föreningen Islamiska skolan i Malmö som står bakom ansökan med diarienummer 2011:897 registrerad 31 januari 2011 hos Skolinspektionen. Samma förening fick 2002 nej hos Skolverket för att den inte hade kunskap om svenskt skolväsende:



Föreningen Islamiska skolan i Malmö finns idag på Hårds väg 11 - 27 i Malmö med verksamhet i religiösa samfund:

Det är samma adress som Islamiska Kulturhuset har:

Att adressen sträcker sig från 11 - 27 betyder att den ligger i en lång källare under de aktuella adresserna. Adressen finns i en källarmoské som driver koranskola. Bloggen Muslimska Friskolan har besökt koranskolan i källarmoskén hos Islamiska Kulturhuset. Den sträcker sig under hela fastigheten Hårds väg 11 - 27 och ägs av kommunala bostadsbolaget MKB. Källarmoskén renoverades för några år sedan.

Ansökan är inskickad 27 januari 2011 av Ala Eddin Al-Qut. Han är styrelseordförande för det bidragsberoende muslimska studieförbundet Ibn Rushd i södra Sverige:


Ala Eddin Al-Qut har nyligen intervjuats av Sydsvenskan om ansökan om att starta en muslimsk frikola på Rosengård i Malmö. Sydsvenskan har lovat att höra av sig till honom när artikeln publiceras. Men Sydsvenskan har varken skrivet en artikel eller en notis och har inte hört av sig. Därför vet ingen i Malmö om att en ny muslimsk friskola ska starta. Sydsvenskan döljer nyheten för malmöborna.

Ala Eddin Al-Qut påstår att Föreningen Islamiska skolan i Malmö inte har något gemensamt med den koranskola eller källarmoské som finns hos Islamiska Kulturhuset på exakt samma adress som han anger i sin ansökan. Han förklarar att Föreningen Islamiska skolan i Malmö inte har tillgång till någon annan adress och därför har samma adress så länge. I sin beräkning till Skolinspektionen antar han att skolan kommer att inbringa 10 miljoner kronor i årliga inkomster. Han vet att samma Föreningen Islamiska skolan i Malmö fick avslag 2002, men inte varför.

Islamiska Skolan i Malmö ska startas som en service till de barn på Rosengård som redan idag får läxhjälp och tar del av cirkelverksamhet i islam som Ala Eddin Al-Qut och hans kompanjoner anordnar. Den muslimska friskolan är tänkt att gynna medlemmarna i den ideella föreningen. Ala Eddin Al-Qut menar att skolresultaten i de kommunala skolorna på Rosengård är så låga att något måste göras. Därför startas skolan.

Handläggare på Skolinspektionen är Petra Jansson på telefon 08-58608425.

Alaa Eddin Al-Qut vet idag inte vilken exakt adress den nya muslimska friskolan kommer att få, mer än att den ska ligga på Rosengård. Han förklarar att det är ont om plats på Rosengård och svårt att få lokaler där. Men genom att förlägga den nya muslimska friskolan till just Rosengård, blir den först i Malmö att erbjuda en muslimsk friskola där. De tre nuvarande muslimska friskolorna i Malmö återfinns ända bort i Kirseberg och Husie dit skolbarnen får bussas.

Alaa Eddin Al-Qut vill ingå i skolans styrelse och förnya genom att satsa på individen. Han har med studieförbundet Ibn Rushd besökt olika utbildningar i Sverige. Islamiska Skolan i Malmö ska ingå i Sveriges islamiska skolor där Abdirizak Waberi är ordförande. Dessa muslimska friskolor styrs från den muslimska friskolan Römoseskolan i Göteborg och samarbetar med Islamiska förbundet där Alaa Eddin Al-Qut är ordförande i Malmö:


Ala Eddin Al-Qut arbetar genom dialog och vill motarbeta islamofobi:


Utdrag ur ansökan 2001:897: Ansökan i Malmö är ett plagiat av skolan som ska startas i Eskilstuna. Så man kan undra vem som har skrivit ansökan:


Ansökningsid: Gr 2011/17849

I kommun
Malmö stad

Ort och datum
Malmö 2011-01-27

Skolans namn
Islamiska Skolan i Malmö

Underskrift av firmatecknare/behörig företrädare för sökanden
Namnförtydligande
Ala Eddin Al-Qut

Underskrift av kontaktperson
Namnförtydligande
Alaa Eddin Al-Qut

Sökandens namn (exempel Bolaget AB)
Föreningen Islamiska Skolan i Malmö

Organisationsform
Ideell förening

Organisationsnummer/personnummer
846502-3524

Utdelningsadress, postnummer och ort
Hårdsväg 11-27, 213 65 Malmö


Telefon
040-212077

Mobil
0762340535

Startår och –månad förskoleklass
2012 Augusti

Startår och –månad grundskola
2012 Augusti

Startår och –månad fritidshem
2012 Augusti

Årskurser
F-Klass Åk 1 Åk 2 Åk 3 Åk 4 Åk 5 Åk 6

Ange planerat antal elever samt vilket år verksamheten är fullt utbyggd.
140
Fullt utbyggd år 2012

Föreningen egna enkäter vid stadens muslimska församlingar under många år har visat stor intresse för en friskola med Islamisk profil.

Ange om skolan kommer att ha någon särskild inriktning.
Konfessionell

Skolan kommer att ha en muslimsk profil som liknar de skolor som ingår i Sveriges Islamiska Skolor. Ämnena Arabiska och Islam kommer att undervisas.

Skolan kommer att arbeta efter den modell som skolorna som ingår i Sveriges Islamiska Skolor har. Skolor såsom Römosseskolan, Islamiska Skolan i Stockholm och Alazhar skolan. Idén är att underlätta integrationen smat skapa en sund och stark medborgarskaps identitet.

Skolans val
Islam och arabiska

Huvudmannen kommer att erbjuda undervisning i svenska som andraspråk.

Vi har talat med både kommun och privata ägare. Utsikterna ser bra ut. Flera friskolor som har fått tillstånd har fått tillgång til lokaler. Vi bedömer att vi kan få tillgång till lokaler så fort tillståndet är erhållen

Vi avser att hyra en skola med alla nödvändiga specialokaler. I det fall de lokaer vi hyr saknar vissa speciallokaler så avser vi att hyra den från andra skolor eller aktörer.

Summa intäkter
10 983 087