2008-01-04

Bostadsbolag gör reklam för muslimsk friskola



Linköpings kommunala bostadsbolag Stångåstaden är först i Sverige med att göra reklam för en muslimsk friskola:


"Ullevi

Ullevi - en del av Skäggetorp - ett mångkulturellt område! Det skapar förutsättningar för spännande möten och en speciell atmosfär. Skäggetorps centrum erbjuder ett stort utbud av affärer och servicetjänster såsom dagligvarubutiker, post, apotek, bank och systembolag med flera. I Skäggetorp finns även vårdcentral, folktandvård, daghem, nattdagis, fritidsgård, kommunala skolor med årskurs 1-9 samt även en muslimsk friskola."


Källa, Stångåstadens sida om bostadsområdet Ullevi i stadsdelen Skäggetorp:


Skäggetorp är Linköpings eget Rosengård med massvis av våld och brott. Eniro nyhetssökning på stadsdelen Skäggetorp:


Den muslimska friskolan i bostadsområdet Ullevi i stadsdelen Skäggetorp man gör reklam för är Dar Al Uloum. Denna skola var en av de muslimska friskolor som porträtterades med allvarliga oegentligheter i SVTs Dokument Inifrån:


Utdrag från Granskningsnämnden för radio och TV:

BESLUT
SB 513/05
2005-06-15
Dnr: 1046/04 och 1047/04-20


"Inspektionen vid Dar Al-Uloum skolan i Linköping

Reportern intervjuade en företrädare för Skolverket om vad som skett vid inspektionen på friskolorna. Det framgick att företrädarna för Skolverket vid inspektionen inte fått tala med rektorn eller fått träffa barnen i skolan eftersom de skickats hem. Han kunde ändå bekräfta att inspektionen gav en entydig bild av att eleverna inte mådde dåligt i skolan. Reportern gjorde därefter följande uttalande: "Så vad hade barnen kunnat berätta? Vi lyckas få prata med några få. Ett av dem berättar att rektorn är sträng och att man kan bli bestraffad om man inte kan läxan. Straffet kan vara att stå med ansiktet mot väggen. Ibland kan det bli slag i händerna. Sen avbryts samtalet av en vuxen. Ett kort samtal. Men ändå ett vittnesmål om både kränkningar och fysiska bestraffningar.

Men när rektorn får reda på våra samtal blir det tvärstopp. Han gör en polisanmälan där han påstår att SVT utgett sig för att komma från Skolverket. Därefter stängs omedelbart alla möjligheter till att prata med fler barn. Men vi får kontakt med NN som varit lärare på skolan. Hon såg inget tecken på våld mot barnen men vet att en del barn upplevde rektorns krav på disciplin som jobbiga." I en intervju sa NN att hon blivit förvånad över att höra om fysiska bestraffningar, men att hon inte trodde att barnen ljugit om händelserna. Det framgick också att rektorn utsett vissa barn att skvallra till honom om sina kamrater.

Av inslaget om skolan framgick att rektorn avböjt medverkan. Företrädaren för Skolverket gavs tillfälle att kommentera de nya uppgifterna rörande skolan i Linköping. En företrädare för Riksrevisionen, som gjort en större granskning av Skolverket 2001, intervjuades. Han ansåg att verket varit passivt i sitt sätt att arbeta."


Bloggpost om Skäggetorp som visar en sida utåt och en annan i verkligheten:

Islamic Centers konfessionella friskola


Sydsvenskans Anders Ljungberg berättar i fredagens tidning 4 januari 2008 om att Malmö har två konfessionella skolor. Den ena är den muslimska friskolan Ögårdsskolan som tillsammans med moskén drivs av Islamic Center i Malmö. Så här står det om kraven på en konfessionell friskola:


"En friskola får ha en religiös profil
I Malmö finns det två grundfriskolor med konfessionell inriktning: Mariaskolan i Hyllie, som drivs av Kristna skolföreningen i Malmö, och Ögårdsskolan i Husie, som drivs av Islamic Center.
En friskola får, till skillnad från de kommunala skolorna, ha en religiös profil. Men Skolverket ställer en rad krav på de konfessionella skolorna när det gäller vetenskapen om livets uppkomst och religionskunskapen.

Evolutionen:
”Grunden för skolans undervisning om livets uppkomst och utveckling skall vara den vetenskapliga teorin om evolutionen.” ”I skolan skall inte den vetenskapliga grunden ifrågasättas av trosföreställningar. Eleverna har rätt till en saklig och allsidig undervisning.”

Religionskunskap:
”En konfessionell skola måste vara särskilt omsorgsfull i sin undervisning i ämnet religionskunskap.”
”Undervisningen i religionskunskap skall bland annat göra eleverna medvetna om likheter och olikheter mellan olika religioner. Det kan då vara naturligt att också behandla religionernas syn på skapelsen. En konfessionell skola kan ge en fördjupad bild av den egna konfessionens tro i detta avseende.”
”Skolan får inte uttrycka missaktning mot till exempel andra religioner och inte försöka tvinga eleverna till en viss trosuppfattning.”


Källa, Sydsvenskan 4 januari 2008:


Det är tveksamt om den muslimska friskolan Ögårdsskolan håller sig till Skolverkets krav. Skolan är för tillfället under två utredningar och tillsyn av just Skolverket för anmälda oegentligheter. Hoppas att Sydsvenskans Anders Ljungberg fortsätter sin artikelserie om skolan med ett avslöjande reportage i morgon om den muslimska friskolan Ögårdsskolan, eller någon av de två arabiska friskolorna i Malmö.


Ur Skolverkets diabaswebb 4 januari 2008 om Ögårdsskolan:

Diarienummer: 2007:03693 (4)
Verk/pr: 52
Registrerat: 2007-12-05
Ärendemening: Anmälan av skolsituationen vid Ögårdsskolan, Islamic center i Malmö
Avd/Enhet: Tillsynsenheten
Status: Pågående
Ärendetyp: Inkommande


Diarienummer: 2007:03686 (5)
Verk/pr: 52
Registrerat: 2007-12-05
Ärendemening: Anmälan av skolsituation på Ögårdsskolan, Malmö kommun
Avd/Enhet: Tillsynsenheten
Status: Pågående
Ärendetyp: Inkommande

2008-01-03

Muslimsk friskola ändrade brandkårens arbete


Sydsvenskan skriver idag 3/1 2008 på sidan A8 att när den muslimska friskolan Ögårdsskolan brann ner 2003, så kastades sten mot brandmännen som försökte förhindra branden. Det var Ögårdsskolan vid Islamic Center och inte moskén som brann, men händelsen rapporterades i media som moskébranden:


"Sedan stenkastningen mot brandmännen vid moskébranden 2003 har Räddningstjänsten Syd haft som policy att en insatschef alltid ska bedöma om brandmännen behöver poliseskort vid insatser på Rosengård. I så fall inväntar brandmännen polisen innan de inleder släckningen.
Den 22 december fattades ett sådant beslut om poliseskort, som gällde hela natten.
– Det är första gången det hänt sedan oroligheterna på Rosengård i våras, säger Linus Eriksson."


Källa, Sydsvenskan 3/1 2008:


Till nyhetsbyrån Sveriges Nyheter bekräftade Räddningstjänsten Syd att det var just moskébranden där Ögårdsskolan brann upp som fick brandkåren att framöver söka polisbeskydd för att rycka ut:


"Anledningen är oroligheterna i Rosengård under helgen då brandmän under utryckning blev utsatta för sten- och äggkastning av ungdomar i Rosengård.

- Det här är ett bakslag för oss. Vi har arbetat fram ett brett kontaktnät på Rosengård, bland annat genom skolor, sedan moskébranden 2003"


Källa, Sveriges Nyheter genom Aftonbladet Telegram:


Nedan ett inslag där först moskébränderna visas och därefter ett klipp från när hela Ögårdsskolan vid moskén hos Islamic Center brändes ner till grunden. Stenkastningen mot brandmännen klipptes av någon anledning bort av Sydnytt:


Räddningstjänsten har även behov av poliseskort i Kristianstad:


Malmös politiker kräver insyn i muslimska friskolor



Sydsvenskans mästerjournalist Anders Ljungberg har idag grävt fram att Malmös skolpolitiker från både (s) och (m) kräver ökad insyn i stadens friskolor. Normalt sett ska stadsdelen som friskolan tillhör betala dess bidrag. Men när det gäller de tre muslimska/arabiska friskolorna i Malmö kommer de flesta eleverna från stadsdelen Rosengård, som dräneras på pengar till dessa muslimska friskolor. Detta trots att ingen av de tre muslimska friskolorna ligger i stadsdelen Rosengård.


Skolpolitikerna Agneta Eriksson (s) och Patrick Reslow (m) säger att de inte får någon insyn i dessa skolor, trots att de får larmrapporter från föräldrarna om oegentligheter. I vissa fall misstänker skolpolitikerna att ägarna stoppar pengarna i egen ficka.


"Mest pengar från stadsdelen där skolan ligger

Rosengård betalade ut mest i ersättning för friskoleelever under 2006, närmare 30 miljoner kronor."

"Undantagen är framför allt skolor med religiös eller språklig inriktning. Al-Salamahskolan och Malmö friskola med arabiskspråkig profil och muslimska Ögårdsskolan fick exempelvis sina ojämförligt största bidrag från Rosengårds stadsdel."


Källa, Sydsvenskan torsdag 3 januari 2008:


Karta över Malmös muslimska/arabiska och andra friskolor:


Lista över de muslimska/arabiska och andra friskolorna i Malmös elevantal och stadsdelar:


De tre muslimska/arabiska friskolorna i Malmö är:

1. Al-Salamahskolan på Sporregatan 2 vid Jägersro i Malmö:
Huvudman: Kulturella föreningen för välgörande ändamål

2. Ögårdsskolan på Jägersrovägen 90 vid moskén i Malmö:
Huvudman: Islamic Center församling

3. Malmö friskola på Södra Bulltoftavägen 21 en bit från Bulltofta Kött i Malmö:
Huvudman: Malmö friskola AB

2008-01-02

Skatteverket har problem med egyptiska äktenskap



Idag på eftermiddagen sökte Skatteverket i Södertälje på leta.se. Sökorden var en kombination av orden: egypten äktenskap syskon.


Här ses länken till hur Skatteverket sökte:



Det var Sitemeter som idag 2 januari 2008 fångade Skatteverkets sökning:


IP Address: 137.61.234.# (Swedish Tax Administration)
ISP: Swedish Tax Administration
Location: Stockholms Lan
City: Sdertlje
Time of Visit: Jan 2 2008 1:53:06 pm
Last Page View: Jan 2 2008 1:53:06 pm
Referring URL:
http://www.eniro.se/query?&what=web&ax=leta&search_word=egypten
Visit Entry Page:
http://muslimskafris...on-bland-lrarna.html/


Då kan man undra vilka problem som Skatteverket i Södertälje har med egyptiska äktenskap som involverar syskon? Något måste det vara, annars hade personalen inte sökt på det under arbetstid. En gissning är att ett syskonäktenskap upptäckts. En andra gissning är att ett syskonpar skrivit sig som gifta för att få skattefördelar. En tredje gissning är att ena parten smugglat hit en person under förespegling att de är gifta. En fjärde gissning är att barn kan ha smugglats till Södertälje utan att det är deras riktiga föräldrar de bor hos.


Södertälje har ingen muslimsk friskola alls. Staden har exakt den profil som brukar locka till sig en etablering av muslimska friskolor. Varför finns det ingen sådan i Södertälje då? Kanske behövs det ingen. 75 % av Södertäljes befolkning har invandrarbakgrund idag. Ingen muslimsk elev behöver känna något utanförskap som motiverar att söka sig till en muslimsk friskola.


Nyåret 2007/2008 sände Sveriges Radios P1 en repris om arbetarstadsdelen Bårstaberget i Södertälje. En lärarinna som arbetar i en invandrartät skola i Ronna eller Hovsjö i Södertälje berättar i programmet om hur utländska elever fäller rasistiska kommentarer mot svenska elever. Hon tycker att sådan omvänd rasism är lika fel som vanlig rasism. Hon säger att det är så vanligt förekommande på hennes skola, att det tillhör vardagen och därför är det inte fel att berätta om det i radio:



Elever från muslimska friskolan kom inte in


Idag 2 januari 2008 har Sydsvenskan ett stort reportage om Sveaskolan i Limhamn. Det är en ny friskola sedan höstterminen 2007. Artiklarna om denna nya malmöfriskola och om ändrade regler för friskolor finns på sidorna C4 och C5 i dagens tidning. Citerar ur den:


"Den nystartade skolan ligger i utkanten av ett industriområde i Limhamn-Bunkeflo stadsdel. Det var egentligen inte där som skolans grundare Catharina Elgh-Linander och Tove Möller ville ha den.

De sökte länge efter en lokal i centrala Malmö. De ville skapa en skola med naturvetenskaplig profil och med ett läge som gjorde den tillgänglig för barn från hela Malmö.

Men det fanns ingen lämplig lokal i centrum så skolan hamnade mest av en slump i Limhamn-Bunkeflo, där det fanns en ledig byggnad. Från den stadsdelen kommer de flesta eleverna."


"Egentligen skulle Geijerskolans elever ha fortsatt på Linnéskolan men när det blev känt att elever från Kroksbäck skulle komma till Linnéskolan valde många av Geijerskolans föräldrar att sätta sina barn i Sveaskolan i stället."


Källa, Sydsvenskan 2 januari 2008:


Vilken slump att Sveaskolan hamnade just i utkanten av stadsdelen Limhamn. Fanns det inte någon annan industrilokal ledig i någon annan stadsdel i Malmö, än den med högst inkomster och mest välartade barn? Dessutom startades Sveaskolan precis lägligt när limhamnsföräldrar inte ville sätta sina barn i Linnéskolan eftersom där skulle börja elever från det stökiga Kroksbäck.


Grundarna till Sveaskolan i Limhamn är jurist respektive studie- och yrkesvägledare. Brukar jurister och SYOs ha naturvetenskap som sitt största intresse? Eller har de valt naturvetenskaplig inriktning för att skolan ska få starta? En friskola måste tillföra något nytt för att godkännas, och ett godkännande måste ju sägas vara också utbildningsaktiebolaget Sveaskolans största intresse. Ingen av de välartade limhamnsbarnen har sökt till Sveaskolan för att skolan är naturvetenskaplig. Att välja naturvetenskaplig inriktning på skolan kan både vara ett sätt att hålla studiesvaga elever utanför och ett sätt att locka studiebegåvade elever som är lätta att tjäna pengar på eftersom de inte ställer till bråk. Andra skolor får ta hand om problemeleverna.


Sydsvenskans journalister har antytt samma egentliga drivkrafter som i denna blogg, fast utan att skriva dem rakt ut, eftersom grundarna hela tiden kan svara andra saker. Det går inte att bevisa hur grundarna egentligen tycker och tänker. Men Sydsvenskan har bara genom sina antydningar och frågeställningar lyckats avslöja Sveaskolan.


Barn från den muslimska friskolan sökte till Sveaskolan också, men kom inte in. Det berodde på två saker. Dels ställde Sveaskolan en massa frågor om hur barnen från den muslimska friskolan var. Därefter avstyrde den muslimska friskolans ledning sina elever till att dra tillbaka sina ansökningar till Sveaskolan och istället gå på vanliga kommunala skolor. Dessa två orsaker är fakta. Vilka motiven för Sveaskolans och den muslimska friskolans agerande var är okänt. Men det finns tydliga förlorare. Den muslimska friskolans elever, som trott att de hade samma chans som alla andra att komma in på den svenska friskolan Sveaskolan.

Att bygga kvinnodiskriminerande


Islamologen Jan Hjärpe anser att moskén vid Islamic Center i Malmö är ett föredömligt exempel på hur kvinnor kommer fram i islam. Men att bygga in speciella läktare för kvinnor så att de inte blandas med män är väl i högsta grad diskriminerande? Sedan får mängder av skolklasser göra studiebesök och förevisas hur kvinnor och män inte får be tillsammans. Det heter att männen kan bli distraherade i sin bön om de får se kvinnorna. Hur kan de bli det om kvinnorna har slöja och burka på sig?


Genom att hylla denna arkitektoniska diskriminering lurar Jan Hjärpe läsare att tro att detta är något gott och utvecklande. Vilket århundrade vill Jan Hjärpe att människor ska leva i?


Vilken syn på män och kvinnor får den muslimska friskolan Ögårdsskolans elever på män och kvinnor när de ser den diskriminerande byggnationen i moskén i sin skolvardag? Reagerar dessa låg- och mellanstadieelever på särskiljandet av könen? Eller normaliseras denna bild så att de trubbas av tills de själva blir regelbundna moskébesökare?


Lite tidigare hette det att kvinnor inte behövde gå till moskén för att de var närmre Allah. Det är säkert sant eftersom krigen i Mellanöstern skulle decimeras om de styrande männen försvann och ersattes av dessa kvinnor som är närmre Allah. Men nu när kvinnorna börjar gå till moskén och de måste skiljas med ett våningsplan från män börjar man undra om orsakerna till att kvinnorna inte välkomnats i moskéer tidigare, bortsett från några enstaka gummor som Jan Hjärpe beskriver det.


Kanske är det så att även iklädda slöja, burka och benklädnad, så måste ju en sådan heltäckande klädsel utgöra en outsinlig källa till erotiska fantasier. De muslimska männen i moskén kanske inte kan hålla sina böner till Allah utan börjar be om en välsvarvad muslimsk kvinna att gifta sig med. Och det bör han ju inte be om, för en sådan ska hans föräldrar välja ut till honom. Eller så skulle det räcka att en kvinna i burka likt en vig katt går ner på knä och böjer sig fram mot Mecka, för att en man bakom skulle vilja betecka henne? Om nu orsaken att bygga en läktare för kvinnor inte beror på de erotiska fantasier som annars kunde uppstå, så återstår ju bara skälet att kvinnorna diskrimineras. Vilket är det av dessa alternativ, Jan Hjärpe?


Utdrag från artikeln där Jan Hjärpe hyllar Islamic Centers moské:

"Jan Hjärpe ser islams feminisering som en trend som kommer att hålla i sig.

Jag tänker på den stora läktaren för kvinnor som finns i Jägersromoskén i Malmö. Liknande finner man i moskén vid Medborgarplatsen i Stockholm. Och det är viktigt, eftersom den moskén har fått lite karaktär av att vara Sveriges ”nationalmoské”. Dit kommer regeringsledamöter och andra politiker vid högtidliga tillfällen.

Det här skiljer sig från de gamla moskéerna, såväl i Europa som i övriga delar av världen. De har som regel inga sådana läktare, och om det alls finns någon särskild maqsura (sidorum) för kvinnor så är den liten. Förr – så där för en fyrtio år sedan – såg man möjligen någon enda gumma som deltog i den offentliga bönen. Annars bara män. Nu är det gott om både unga och gamla kvinnor."


Källa, Sydsvenskan: