Visar inlägg med etikett Jan Hjärpe. Visa alla inlägg
Visar inlägg med etikett Jan Hjärpe. Visa alla inlägg

2012-02-18

ABF betalar Hjärpes föreläsning i Tensta om arabiska koranverser



"Tensta konsthall

Pressmeddelande

Islamologen Jan Hjärpe föreläser om abstraktion i muslimsk konst- och arkitekturtradition

2012-02-17 10:26

Tecken. Abstraktion i muslimsk konst- och arkitekturtradition

Tisdag 21.2 kl 18:30 på Tensta konsthall

Professor emeritus i islamologi Jan Hjärpe föreläser om hur abstraktion uppträder och fungerar i muslimsk konst- och arkitekturtradition. Abstraktion är här t ex streck på papper som blir något annat än det som de formar. Ordet ”tecken” på arabiska, âya, är samtidigt termen för en koranvers. Skrift står som tecken för ljud men också för de mentala associationer som bokstäverna förutsätts väcka. I kalligrafin kan skriften även göras föreställande, bokstäverna formar en bild, som ger associationer utöver textens innehåll. På samma sätt kan det abstrakta geometriska mönstret och den arkitektoniska formen förenas med en symbolik som förmedlar upplevelser, ibland kombinerat med numeriska spekulationer och en kosmisk symbolik.

Föreläsning nummer två i serien Abstrakt konst nu och då, här och där som sker i samarbete med ABF. I samband med samtidskonstutställningen Abstract Possible: The Stockholm Synergies på Tensta Konsthall arrangeras fyra föreläsningar på temat abstrakt konst. Hur växte den abstrakta konsten fram i västvärlden runt förra sekelskiftet? Hur har abstrakt konst fungerat och behandlats på andra håll i världen, t ex i Latinamerika? Vilken roll har abstraktionen i muslimska kulturer? Vilken relevans har abstrakta formspråk och metoder för konstnärer idag?

Föreläsningen är på svenska."


Källa, pressmeddelande från Tensta konsthall fredag 17 februari 2012:


2011-12-19

SD:s valresultat påverkar religionsundervisning om islam


"Tro, värde och politik

Författare och institution:
Olof Franck (Institutionen för didaktik och pedagogisk profession)

Publicerad i:
Religion och livsfrågor, 2011 ( 1 ) s. 6 - 8

ISBN/ISSN:
03488918

Publikationstyp:
Artikel, övrig

Publiceringsår:
2011

Språk:
svenska

Sammanfattning (abstract):
Artikeln rymmer reflektioner över valresultatet i september 2010 med fokus på Sverigedemokraternas framgångar. I texten diskuteras vilka utmaningar valresultatet i dess förlängning kan innebära för lärare i religionsunskap, inte minst när det gäller behovet av en vederhäftig och saklig undervisning om islam.

Ämneskategorier, SVEP:
HUMANIORA och RELIGIONSVETENSKAP -> Övrig humaniora och religionsvetenskap

Nyckelord:
Sverigedemokraterna, religionskunskap, islam, skola, undervisning

Postens nummer:
150391

Posten skapad:
2011-12-18 18:21"

Källa, Göteborgs universitet söndag 18 december 2011: http://gup.ub.gu.se/gup/record/index.xsql?pubid=150391


"Att hantera populistisk debatt om islam

Författare och institution:
Jan Hjärpe (-); Olof Franck (Institutionen för didaktik och pedagogisk profession)

Publicerad i:
Religion och livsfrågor, 2011 ( 1 ) s. 12 - 14

ISBN/ISSN:
0348-8918

Publikationstyp:
Artikel, övrig

Publiceringsår:
2011

Språk:
svenska

Sammanfattning (abstract):
Artikeln utgörs av en intervju med professor Jan Hjärpe rörande Sverigedemokraternas uttalanden om och argumentation kring islam, vilken görs till föremål för kritisk granskning.

Ämneskategorier, SVEP:
HUMANIORA och RELIGIONSVETENSKAP -> Övrig humaniora och religionsvetenskap

Nyckelord:
Sverigedemokraterna, islam, populism, islamofobi

Postens nummer:
150392

Posten skapad:
2011-12-18 18:28"

Källa, Göteborgs universitet söndag 18 december 2011: http://gup.ub.gu.se/gup/record/index.xsql?pubid=150392


Läs artiklarna ovan online i nummer 1 av Religion & Livsfrågor från 2011. Det är medlemstidningen för Föreningen Lärare i Religionskunskap (FLR). På sidorna 6 - 18 förnekar pedagoger och forskare påhejade av islamologen Jan Hjärpe att islam strider mot demokrati. Vidare påpekas att ingen islamisering finns i Sverige till skillnad mot amerikaniseringen som brer ut sig i landet. Det ges som svar till elever som efter SD:s valframgång 2010 ville att deras religionslärare skulle undervisa om islam stred mot demokrati eller inte:


2011-11-20

Svenska islamologer vill inte konvertera till islam



Jan Hjärpe vill liksom sverigedemokraternas partiledare Jimmie Åkesson inte bli muslim. Förmodligen på samma grunder för bådas del. Men aldrig hör vi Jan Hjärpe behöva förklara varför han inte är muslim, för att det skulle avslöja vad Hjärpe ogillar med islam. Hjärpe och Åkesson har den saken gemensamt att de inte vill bli muslimer. Båda två är socialkonservativa och finner islam för extremt eller medeltida att tro på.

Nästan inga etniskt svenska islamologer vill bli muslimer. Islamologerna är de vetenskapligt kunnigaste personerna på islam i Sverige. Ändå kommer en klar majoritet av islamologerna fram till att islam inte är en tro de vill ägna sig åt. Knappt någon av dem konverterar till islam. Svenska islamologer tillhör landets mest bildade islamofober som är rädda för att bli muslimer och tillhöra islam.

Är det för att svenska islamologer vill hålla sig neutrala till sitt forskningsobjekt islam? Nej. På Sveriges teologiska institutioner vimlar det av forskare i kristendom och judaistik som är aktivt kristna eller judar och går i kyrkan eller synagogan. Till och med prästvigda forskare håller kurser på Teologicum.

Är det då inte märkligt att knappt några svenska islamologer vill bli troende muslimer och gå regelbundet i moskén samt be till Allah? Det kan ju bara betyda att de vetenskapligt skolade islamologerna efter många års studier och forskning kommit fram till att islam inte är någon bra religion. Då klingar det falskt när islamologerna föröker försvara islam.

Nästa gång någon beskylls för att vara islamofob eller islamkritisk, så svara med att majoriteten av islamologer inte heller tycker islam är något för dem. Låt svenska islamologers motstånd till att bli muslimer vara ett föredöme i debatten och vägledning till ett samhälle grundat på vetenskap som inte innefattar islam som trosinriktning. Gör som de flesta svenska islamologer, bli inte muslim!

Varför ställer inga reportrar frågan när de intervjuar islamologer i TV, varför de själva väljer bort islam? Låt Jan Hjärpe förklara varför han inte vill bli muslim!

Inte heller håller det om islamologer skulle urskulda sig med att islam är det mest intressanta de vet. För universiteten och högskolorna har mängder av historiker. Inte en enda av dem är nazister för att de forskar om andra världskriget. På samma vis som historiker på grund av sina historiska kunskaper om andra världskriget undviker att bli nazister, så undviker nästan alla svenska islamologer att bli muslimer just av anledningen att de är kunniga i islam. Djupa islamkunskaper avskräcker många svenska islamologer från att konvertera och bli muslimer. Det märkliga är bara att svenska historiker fördömer nazismen, medan svenska islamologer obegripligt försvarar islam som de oftast inte tycker är en bra religion.

Majoriteten svenska islamologer har insett att islam är en religion som är oförenlig med demokrati samt kvinnoförtryckande, kunskapsfientlig, rättsvidrig och ofredlig.

2011-07-20

Hjärpe kallar kristna imamer för ohederliga




"Jan Hjärpe misstänker snarare att det kan handla om en missionstaktik från vissa grupper i USA. Att imamerna skulle råka illa ut om deras kristna tro kom ut, tycker han är självklart.

- Det är klart att det kommer att medföra problem om det blir bekant, eftersom det är en ohederlig metod."



"Imamer som blivit kristna skulle hamna i direkt livsfara om de bekänner. Det säger en man med lång arbetserfarenhet i det aktuella landet."



"Imamer som predikar evangeliet, kristna husgrupper mitt i islamska områden och Koranen som ett medel för att nå ut med Jesus - är det villfarelser eller ett sätt för Gud att vinna människor? Lars Anderås, verksamhetsansvarig Pingst Internationellt, tror på det senare.

För två år sedan hörde han talas om det för första gången, att någonting höll på att hända inom islam, att kristna husförsamlingar växte fram i den muslimska världen. Detta ville han se med egna ögon så i höstas reste Lars Anderås, tillsammans med ett team från Ibra, till Mellanöstern för att möta fyra Jesustroende imamer."



2011-04-27

Islamic Centers imam lockar storpublik i kyrkan



"Kyrkoherde Ann Aldén på besök i Islamic Centers moské där imamen Mikhiddine Shirinov fortfarande har en femtedels tjänst. Resten av tiden arbetar han i Västra Skrävlinge församling tillsammans med Ann Aldén:


"Många av besökarna vill efter sammankomsten tala med Torgny Anderberg och Mukhiddine Shirinov:


"En präst och en imam på besök drar nästan fullt hus i Heliga Trefaldighetskyrkan."

"Eriksfält är precis som Västra Skrävlinge en församling där medlemmarna blir färre när allt fler av invånarna i området är muslimer."

"Flera krigs- och tortyrskadade arbetstränar i församlingen."

"Det är när vi blir vänner som vi kan komma närmare de riktigt djupa frågorna, säger prästen Torgny Anderberg från Västra Skrävlinge församling, som står bredvid imamen Mukhiddine Shirinov framför altaret."

"Hur gör de när deras uppfattningar i frågor som till exempel månggifte skiljer sig åt? Mukhiddine Shirinov svarar lugnt att han alltid hävdar att lagen i det land man verkar i ska följas.
En irakisk medarbetare i församlingen läser en dikt, islamologen
Jan Hjärpe från Lund talar, musik spelas."


Källa, islamiseringstidningen Sydsvenskan onsdag 27 april 2011:




2011-03-31

Hjärpes föreläsning krävde polisbevakning i skola

Hjärpe föreläste att muslimer i Tunisien och Egypten uppskattar demokrati mer än västerlänningar:


"Islamprofessor Jan Hjärpes föredrag i Maserskolans aula

Tidig afton ondagen den 16:de Mars anordnade Vänsterpartiet i Borlänge ett föredrag med den kristna prästen/islamprofessorn/författaren Jan Hjärpe i Maserskolans aula. Enligt uppgift skulle 140 personer ha varit närvarande. Dock hade jag inte möjlighet att lyssna på hela föredraget.

Poliser patrullerade utanför eftersom det fanns en hotbild eftersom främlingsfientliga personer och grupper tidigare bråkat i samband med möten där islam varit inblandat i Borlänge för inte så länge sedan. Det var bra att Polisen hörsammat arrangörernas behov av polisbevakning tycker jag."

"Men det stod en äldre mansperson och delade ut datorutskrifter om Jan Hjärpe till oss som gick in där. Det var en artikel som skrivits av Per Ahlmark. Det var en konstig artikel där han påstod att föredragshållaren tyckte det var bra att muslimer hölls kvar i analfabetism, fattigdom m.m. och förnekade både detta och koncentrationslägren.

En annan islamsk expert hyllade Per Ahlmark däremot som erkände muslimernas underutveckling."

"Inte nämndes något om de dagsaktuella frihetsrevolterna ibland annat Tunisien och Egypten. Varför??? Det gjorde dock Jan Hjärpe och framhöll att personerna i dessa länder värdesätter demokrati mycket mer än vad vi gör i västvärlden generellt sett.

Jan Hjärpe inledde med att berätta att han kunde vifta med öronen."

"Han försökte också ta udden av främlingsfientliga personers negativa attityder mot muslimer på olika sätt. Tex. att de ofta citerade koranen lösryckta ur sina sammanhang. Han berättade att de flesta muslimer citerar och har bonader på väggarna med halvdussinet olika korancitat, som handlar om trygghet.

Det var strikta regler och kontroller kring föredraget pga. hotbilden."


Per Ahlmarks artikel om Jan Hjärpe i Dagens Nyheter: http://www.dn.se/ledare/kolumner/jan-hjarpe-latsas-att-tyranni-ger-guldalder

Jan Hjärpe om Profeten Muhammed i Kunskapskanalen


10:00 En bok, en författare: Jan Hjärpe

I "Bilden av profeten" tar Jan Hjärpe upp de olika perspektiv av Muhammed som växer fram i koranens texter och i det muslimska berättandet. Intervjuare: Birger Schlaug.

* Från 8/4 i K *

Textat sid. 794





2011-03-29

Hjärpe och Gardell på ABF om första boken om Egyptens revolution

"Leopard förlag

Evenemang

Revolution i Egypten – en gnista kan tända en präriebrand

2011-03-28 16:10

Tid: 2011-04-04, 18:00 - 19:30

Plats: ABF-huset, Sveavägen 41

• Entré 50 kr

I januari riktades världens ögon mot det egyptiska folkets kamp för att fälla Mubaraks regim. Miljoner människor i Kairo, Alexandria och Suez visade att de var beredda att satsa allt. Leopard förlag ger nu rekordsnabbt ut "Revolution i Egypten", den första boken om vad som skedde, bakgrunden och vad som kan ske efter Mubarak.

Kom och lyssna på de medverkande skribenterna:

Journalisten Bitte Hammargren befann sig på Tahrir-torget i Kairo när Mubaraks betalda pöbel gick till attack mot demonstranterna.

Professor Mattias Gardell om Det muslimska brödraskapet, vilken roll rörelsen spelade under upproret och vilken politik man står för.

Journalisten Per Björklund berättar om den politiska, fackliga och ekonomiska kamp som pågått under lång tid i Egypten och beredde väg för den massrörelse som fällde Mubarak.

Professor Jan Hjärpe ger en bakgrund till de senaste årens utveckling i arabvärlden och lyfter fram de folkliga radikala krafter som lagt grunden för mer genomgripande förändringar.


Relaterade pressmeddelanden:


2011-03-11 08:00

I januari riktades världens ögon mot det egyptiska folkets kamp för att fälla Mubaraks regim. Miljoner människor i Kairo, Alexandria och Suez visade att de var beredda att satsa allt. Leopard förlag ger nu rekordsnabbt ut "Revolution i Egypten", den första boken om vad som skedde, bakgrunden och vad som kan ske efter Mubarak. Boken släpps 22 mars."




Källa, pressmeddelande från Leopard förlag måndag 28 mars 2011:




Läs recension av boken på Svenska Dagbladets kultursida onsdag 30 mars 2011:

"Gardells historieskrivning avviker från denna mer gängse. Så framstår Qutb i hans ögon främst som talesman för en islamisk befrielseteologi, baserad på principerna social rättvisa, jämlikhet och frihet. Dagens Muslimska brödraskap, som har övergetts av de mest extrema islamisterna, karakteriserar Gardell med begrepp som islamdemokrati och folkhemsislamism. Han understryker att de endast är avsedda att vara beskrivande, inte värderande."



Lokalt meddelande om Hjärpe och Islamic Center


"LOKALA MEDDELANDEN

INFORMATION FRÅN DITT NÄROMRÅDE


KRISTEN OCH MUSLIM - TILLSAMMANS I MÅNGFALD

En dag om hur vi i dialog och handling bygger vårt Malmö för framtiden.

Onsdag 30 mars

13.30 Mukhiddine Shirinov, imam, Islamic Center och Torgny Anderberg, präst, V:a Skrävlinge församling

15.30 Jan Hjärpe, professor em. islamolog.

17.30 Gemensam bön och musik i kyrkan.

Under dagen serveras fika och mat på Kafé Helgas.

Heliga Trefaldighetskyrkan (vid Mobilia)

Svenska kyrkan i Malmö. Eriksfälts församling www.svenskakyrkan.se/eriksfalt"

Källa, annons i islamiseringstidningen Sydsvenskan sidan C6 tisdag 29 mars 2011.


Läs även de tre tidigare bloggposterna i ämnet:





2011-03-26

Hjärpe, FOI och SÄPO definierar islamism olika


"I en kandidatuppsats i journalistik, Islamism på fyra ledarsidor: En studie i hur islamism skildrades inför valet 2010 (Södertörns högskola), undersöker Gabriel Holmqvist hur begreppet islamism skildrades på ledarplats i Aftonbladet, Dagens Nyheter, Expressen och Svenska Dagbladet mellan 1 januari till 20 september 2010. Det är tydligt att nästan allt redaktionellt utrymme ägnas åt våld, antidemokrati och terrorism när begreppet islamism behandlas. Av 47 artiklar fann Holmqvist att 36 beskrev islamism i negativa termer. I 39 av dem framställs islamism som ett hot, i 38 som våldsam och hälften av artiklarna kopplade samman islamism med terrorism."

"I sammanhanget tillhör professor emeritus Jan Hjärpe och Magnus Norell, forskare vid Totalförsvarets forskningsinstitut (FOI), två av de mest anlitade kommentatorerna när det gäller händelser som kan relateras till politiska islamtolkningar. En tredje viktig aktör är Säpo som i början av året publicerade rapporten Våldsbejakande Extremistisk Islamism. Medan Hjärpe och Säpos definition uppvisar en viss grad av likhet avviker Norell från deras analyser."

"Att likställa all islamism med anti-demokratisk terrorism går emot kravet på en korrekt och allsidig nyhetsförmedling, eftersom begreppet kan förleda läsaren, beroende på vem det häftas vid. Det genomslag Norells definition har fått gör att demokratiskt sinnade islamister, som Recep Tayyip Erdogan i Turkiet, Rashid Ghannousi i Tunisien eller grenar av det Muslimska Brödraskapet i Egypten automatiskt förstås som terrorister när begreppet används utan vidare specificering."


2011-03-18

Islamic Centers imam håller bönemöte i kyrka


"Imam på bönemöte i Eriksfälts kyrka

I slutet av mars kommer imamen Mukhiddine Shirinov, från moskén Islamic center till Eriksfälts kyrka föra att ett samtal med rubriken "Muslim och kristen – i samma familj?".

Tillsammans med prästen Torgny Anderberg, i västra Skrävlinge församling ska man ha ett samtal om hur man gemensamt bygger "Malmö för framtiden".

Under dagen medverkar också professor emeritus och islamologen Jan Hjärpe"


Källa, Världen Idag onsdag 16 mars 2011:


2011-03-16

Jan Hjärpe möter Islamic Center i Malmökyrka



"Muslim och kristen – i samma familj?

En dag om hur vi genom samtal och gemensamt arbete bygger vårt Malmö för framtiden onsdag 30 mars Eriksfälts kyrka och församlingshem

13.30–14.30 Vad kan vi göra tillsammans?
Mukhiddine Shirinov, imam, Islamic Center och Torgny Anderberg, präst, V. Skrävlinge församling

14.30–15.30 Fika på Kafé Helgas
Möt vänner från Exigo, kvinnogrupper, en poet från Irak, en konstnärlig präst...

15.30–17.30 Diapraxis – en handlingens väg mot en bättre värld?
Professor em. Jan Hjärpe, islamolog, berättar om det politiska dagsläget i länderna runt Medelhavet, men också om dagligt liv i länder med både kristen och muslimsk kultur.

17.30–18.00 Gemensam bön och musik i kyrkan

18.00–20.00 En matbit på Kafé Helgas
Vi spisar också lite jazz

Ingen föranmälan, fri entré. Ett samarbete med Sensus

Svenska kyrkan i Eriksfälts församling
Eriksfältsgatan 1, Malmö • http://www.eriksfaltsforsamling.se/"


Källa, Eriksfälts kyrka mars 2011:


Hemsida för Eriksfälts församling:

2011-03-01

Muslimska friskolan Ögårdsskolan ägs av Libyens diktator Kadaffi


"Gaddafi er grunnleggeren av WICS, og har selv uttalt dette i 2009 om formålet med organisasjonen:

– Det europeiske kontinentet skal konverteres til islam. Europa vil en dag være et muslimsk kontinent."

"Per Sandberg var ikke kjent med at Libyas diktator i det skjulte har finansiert denne moskeen, og sier til tv2nyhetene.no at det er tankevekkende at moskeen han besøkte, fremstilles som moderat.

– Jeg greier ikke å se at dette er moderate krefter, ikke når jeg nå får vite hvem som har finanisert dette, sier lederen av Stortingets justiskomité.

Han husker godt møtet med Becirov, og minnes at han fikk et eksemplar av Koranen under besøket.

– Men jeg tviler på om Gaddafi fikk en pr-effekt ut av dette, det var nok heller det motsatte, sier Sandberg.

Han legger til at disse opplysningene aktualiserer Fremskrittspartiets forslag om å forby moskéfinansiering fra ekstreme miljøer."

Källa, TV2 Nyhetene tisdag 1 mars 2011:


"MALMÖ. Nordens äldsta och största moské ägs av Muammar Gaddafi.

Märkligt nog låtsas Bejzat Becirov, Malmös moskés vd, inte känna till detta dystra faktum.

Det är grått, kallt och trist i Skåne denna måndagseftermiddag och allt kan i vanlig ordning beskrivas på olika sätt.

Så här berättar till exempel Islamic Center i Malmö om sin verksamhet på internet:

”En religiös organisation som förvaltar centrala moskén i Malmö, Ögårdsskolan, informerar om islamiskt levnadssätt, bistår med service till församlingsmedlemmarna, har intern och internationell hjälpverksamhet, en levande ungdomsverksamhet samt arbetar för fred, integration, förståelse och mångfald genom olika ideella projekt”."

"Köpet av moskén handlar om pr, säger Jan Hjärpe, islamolog och professor emeritus.

Du behöver inte vara Sherlock Holmes för att lista ut vem som äger moskén. Det räcker med ett par minuters sökning på internet. WICS hemsida är till exempel nedlusad med bilder på Gaddafi, ”ledaren”."

"Och skolan drivs som friskola."

"Frågan är varför han låtsas som att han inte vet att det är en diktator med alldeles för mycket blod på sina händer som numera äger hans skapelse.

Möjligen är han rädd för Sverigedemokraterna, som i tid och otid driver kampanjer mot landets moskéer, ska få ytterligare ammunition.

Jag tror inte det är särskilt intelligent att spela ovetande. Jag tror att det hade varit bättre att ta diskussionen om det problematiska i att Gaddafi äger moskén, som med över 60 000 medlemmar är störst i Sverige."

Källa, Aftonbladet tisdag 1 mars 2011:


"Efter att Islamic Center i Malmö hamnat i ekonomiskt trubbel tog den Kaddafigrundade organisationen World Islamic Call Society 2008 över byggnaderna.

FN-sanktionerna mot libyska tillgångar utomlands gäller, skriver TT, bara fysiska personer.

Andliga personer kan fortsätta som hittills."

Källa, Sydsvenskan Opinion sidan A5 tisdag 1 mars 2011:


"Det gäller som ledarsidan uppmärksammade för exakt ett år sedan den muslimska moskén Islamic center i Malmö som sedan en tid tillbaka ägs av ett bolag direkt kopplat till Libyen och diktatorn Muammar Kadaffi. Ägandet kallades då "odramatiskt" av islamologen Jan Hjärpe. Det skulle uppfattas som att Kadaffi försökte mäta sig med den saudiska regimen i att understödja moskébyggen i Europa . Men det gav ju också den libyska regimen en mycket stark legitimitet, alldeles oavsett om Kadaffis hantlangare skulle försöka sig på att styra verksamheten i Sverige eller inte. Mottagandet av pengarna kan ju inte annat ses som annat än ett erkännande av Tripoliregimen såväl i politiskt som religiöst hänseende. Som Svenska Dagbladet uppmärksammade i går pekades också en tidigare person i moskéledningen ut som libysk spion.

Hur ska svenska moskéer finansieras? Samfundsminister Stefan Attefalls (Kd) uttalanden om att staten bör "överväga att stötta samfund utan egna gudstjänstlokaler" kan ses i sammanhanget. Frånvaron av moskéer för den muslimska minoriteten i Sverige ses ofta som ett politiskt problem, men det är inte sena bygglov, överklaganden eller protester från majoritetsbefolkningen som blockerar, utan finansieringsbiten. Det leder dels till en olycklig framväxt av källarmoskeér, dels till beroendeframkallande externfinansiering från Saudiarabien eller som i fallet Malmö Libyen."

Källa, ledare i Smålandsposten tisdag 1 mars 2011:


"Islamic Center i Malmö hade aldrig överlevt utan libyska pengar. Men grundaren och vd, Bejzat Becirov, slår undan allt tal om kopplingar till diktatorn Muammar Khadaffi.

- Han har inte ett dugg med vår verksamhet att göra.

Bejzat Becirov skulle ha invigt ett "stilla rum" på Malmö högskola i går. Men fick i stället fullt upp med att svara på frågor om hur Malmömoskén påverkas av FN:s och EU:s sanktioner mot den libyske ledaren."

"WICS står som lagfaren ägare, vem har du kontakt med när det gäller praktiska frågor?

- Ingen, jag har total fullmakt att förvalta fastigheten."

Källa, Kvällsposten tisdag 1 mars 2011:


"Muslimenes storstue i Malmö, Islamic Center, eies av Muammer Gadaffi. Det hevder moskeens overhode Bejzat Becirov at han ikke kjenner til."

"Når vi nå får kjennskap til at det er Gadaffi, kan det jo tyde på at Jan Hjärpe har rett:

Gadaffi har støttet muslimsk virksomhet i Europa for å tjene på det selv – i motsetning til for eksempel Saudi-Arabia som også har krav til hvilken islamsk retning som skal følges. Men om det er noe bedre å ta imot penger fra den ene eller andre diktatoren med blod på hendene, se det er jeg mer usikker på."

Källa, Human Rights Service tisdag 1 mars 2011:


"Inget Islamic Center utan Khadaffi

33-miljonerbygget ägs av libyska World Islamic Call Society, WICS. Men vd Beizat Becirov förnekar att FN:s och EU:s sanktioner mot Khadaffi påverkar Malmö Islamic Center.

- Han har inte ett dugg med vår verksamhet att göra"

"Men enligt Becirov har det aldrig funnits motkrav och den lagfarne ägaren lägger sig inte i någonting. Det framgår inte i artikeln om Malmö Islamic Center betalar hyra för lokalerna."
I
Källa, Dagen tisdag 1 mars 2011:


2011-02-28

Libyen kräver rapport när Malmös moské målas om


"Sanktionerna som införts mot Muammar Gaddafis regim påverkar inte verksamheten vid Islamic Center i Malmö. Det säger grundaren Bejzat Becirov.



– Det enda som påverkar är att när jag tankade i morse fick jag betala mer än 14 kronor litern för bensinen. De människor som lider av problemen de har där påverkas, men Islamic Center påverkas inte, säger Bejzat Becirov, grundare av Islamic Center."

"Men enligt Bejzat Becirov får Islamic Center inga intäkter från Libyen.

Bejzat Becirov är också rektor för Islamic Centers skola, Ögårdsskolan. Hans lön kommer från rektorstjänsten, säger han. Senast han hade kontakt med World Islamic Call Society var för några månader sedan.

– Kontakt per telefon hade jag väl för en fem-sex månader sen, om det inte är ett år sedan. Jag hade kontakt för att jag har tänkt att vi kanske skulle måla fastigheten. Då ville de att jag ska skriva en rapport i så fall om ekonomin om vi inte klarar det själva. I så fall hjälper de till, säger Bejzat Becirov."

Källa, Sveriges Radio P4 Malmöhus måndag 28 februari 2011:


"I stället blev det den libyiska organisationen World Islamic Call Society som fick köpa moskén för omkring 30 miljoner kronor. I dag finns ägaren till själva moskébyggnaden på en boxadress i Libyens huvudstad Tripoli.

Diktator inga problem

Moskéns grundare Bejzat Becirov ser inget problem med att ta emot pengar från en diktator.

- Bara om folket skulle drabbas, säger han.

Islamologen Jan Hjärpe beskriver organisationen som ett sätt för Libyens diktator att förbättra sitt rykte i den muslimska världen där han betraktas som en kättare.

- Ändamålet med organisationen har nog varit att försöka ge Muammar Kadaffi själv och hans politik en viss godwill, säger Jan Hjärpe."

" - Det är inte Kadaffi som sitter här på tronen, utan Bejzat Becirov. Jag har fullständiga fullmakter, säger Bejzat Becirov."

Källa, SVT Sydnytt måndag 28 februari 2011:


Se TV-inslaget:
från SVT Sydnytt 28/2 2011 i SVT Play:


" – Vilken påverkan de aktuella händelserna i Libyen kan ha på moskén i Malmö är för tidigt att säga. Det beror helt på vilken utvecklingen blir i Libyen, säger Jan Hjärpe.

Samtidigt menar han att det mest troliga är att organisationen fortsätter som förut, oavsett vilken regim som styr i Tripoli.
– Något annat skulle sända ut "felaktiga" signaler, säger han."
I
Källa, TT måndag 28 februari 2011:

Läs mer om Libyens inflytande över Islamic Center 28/2 2011:

2011-01-24

Islamistisk imam ska leda Sveriges muslimer


Saeed Azam är imamen som genom det nybildade svenska fatwarådet ska leda alla Sveriges muslimer från Malmö. Men Saeed Azam kommer från Islamiska kulturföreningen. Det var den som stod bakom moskékravallerna i Rosengård. Polisen och Malmö stad stängde den islamistiska källarmoskén. Islamiska kulturföreningen är en del av danska Islamisk Trossamfund som startade Muhammedkrisen.

Saeed Azam kritiseras för sitt fatwaråd av Islamic Centers ordförande Bejzat Becirov. Men Saeed Azam har även varit imam i Islamic Center vid den stora moskén i Malmö. Islamic Center har valt att stå utanför svenska fatwarådet.

Islamistiska Islamiska kulturföreningen ska återuppstå med en ny stormoské norr om Rosengård i malmöstadsdelen Håkanstorp. Islamisk Trossamfund återinför då sin islamistiska moské med samma medlemmar som i Islamiska kulturföreningen, som SÄPO varnat för i femton år:


"Smutsiga poliskängor och hundtassar trampade golvet som muslimer i bön böjt sina ansikten mot. Utanför slogs polisen med boende i området.

Svenska staten såg ut att ha satt islam under attack.

Det var budskapet man kunde få genom al-Jaziras sändningar, minns Saeed Azam, ledande imam i Sverige.

Han har bland annat varit verksam i både Islamic center och den mer radikala Islamiska kulturföreningen, den lilla församlingen i Malmö som tvingades ge upp sin källarlokal på Herrgården.

Under kravallerna syntes inte hans namn i svensk media och nämndes inte heller av politiker eller myndighetspersoner. Men i kulisserna spelade han en nyckelroll, visar Sydsvenskans kartläggning av händelseförloppet. När arabisk media uppmärksammade oroligheterna var det honom de ringde till, efter tidigare kontakter med Sveriges muslimska råd."

Källa, Sydsvenskan 20 december 2009:


Bild på imamen Saeed Azam med förflutet i Malmös farligaste islamistiska källarmoské:


" – Den svenska statens beslut att stänga en källarmoské i Malmö har orsakat sammandrabbningar mellan muslimer och polisen. Polisen har uppgett att det finns grupper av unga män som har satt eld på bilar och kastat sten och molotovcocktail på polisen. Det efter att polisen har stängt den här moskén.

– Vi har nu Saeed Azzam med oss, en muslimsk aktivist från Malmö."

Källa, Sydsvenskan 21 december 2009:


"Det är svårt att skapa en enhetlig röst för alla muslimer i Sverige. Jonas Otterbeck, docent i islamologi, tror att det svenska fatwarådet kan få svårt att hävda sig."

" – Någon grupp anser att all musik är satans bländverk medan en annan grupp anser att endast vissa budskap i texter är problematiska. Beroende på vem du frågar får du olika svar. När det svenska fatwarådets svar krockar med andra gruppers tolkningar kan det uppstå problem.

– Det öppnar för maktstrider. Det kan också uppstå krockar mellan innebörden i en fatwa och svensk lag.

– Polygami (månggifte) är till exempel inte juridiskt giltigt i Sverige. Följer man en sträng linje, som den salafistiska, kan det också skapa problem för den troende muslimen, säger Jonas Otterbeck. Även om fatwan inte bryter mot lagen.

– Det blir komplicerat att röra sig i Sverige om man inte får lyssna på musik eller blanda sig med det andra könet."

Källa, Skånska Dagbladet måndag 24 januari 2011:


"Ett nytt fatwaråd, som ska hjälpa muslimer i Sverige att leva i enlighet med islam och koranen, har nyligen bildats i Malmö. Ett tiotal imamer från hela landet ingår i rådet startats på initiativ av imamen Saeed Azam i Malmö, rapporterar Skånska Dagbladet."

"Jan Hjärpe, professor emeritus och expert på islam, säger till TT att redan tidigare fanns ett fatwaråd med bas i Malmö.

— Det finns flera liknande islamiska råd. Det som förenar dem är att de enbart representerar sig själva."

Källa, TT måndag 24 januari 2011:


2011-01-05

Får Borlänge folkomrösta om moskébygge?


"Sverigedemokraterna i Borlänge vill ha en folkomröstning om en planerad moské. Partiet startar nu en namninsamling för att fullmäktige ska pröva frågan, säger lokalordförande Marie Edenhager till SR:s Dalanytt.

Enligt Sveriges Kommuner och Landsting skulle en folkomröstning mot en moské kunna strida mot religionsfriheten."

Källa, TT onsdag 5 januari 2011:

Vänsterpartiet i Borlänge bjuder in islamologen Jan Hjärpe i kampen för moskén:
I
I
Läs mer 5/6 januari 2011:
I

2010-12-19

Hjärpe visar medkänsla med självmordsbombaren


Det påstås i en artikel som Helsingborgs Dagblad kommer att publicera i morgon måndag 20 december 2010:



"En del kan göras. Mot det fakum att vi lever på ett asplöv lär man ingenting kunna göra. Jan Hjärpe visar, när han skriver i Svenska Dagbladet (14.12), stor medkänsla med gärningsmannen. Det är naturligtvis riktigt att det är en tragedi. Men här finns något som försvagar vår medkänsla. Ens medkänsla med Hitler och Himmler är ju begränsad eftersom offrens lidande väger så mycket tyngre. Det är en relevant jämförelse eftersom det handlar om ideologiskt betingade brott. Det är något annat än brott som begås av vinningslystnad eller på grund av ett perverterat driftsliv. Här finns också en ond ideologi som triggat och samverkat med galenskapen. Att brottet den här gången misslyckades påverkar inte den moraliska bedömningen. Avsikten var att döda – förmodligen så många som möjligt – av sina oskyldiga medmänniskor."



Artikeln från webbupplagan är publicerad och borttagen av Helsingborgs Dagblad söndag 19/12 2010, för att finnas med i morgon måndag 20/12 2010 i stället. Tidningen lämnar ingen kommentar till varför artikeln tagits bort:




Sidan kunde inte hittas

Sidan /kultur/2010/12/19/en-skam-att-lata-sig-skrammas/ verkar tyvärr inte finnas.


"Apropå fenomenet självmordsbombare anser islamologen Jan Hjärpe att en
"...viktig del av undersökningen är att få fram den psykologiska profilen".
"Botemedlet mot det här är att det finns psykiatrisk hjälp att få",
sa han i SVT:s Aktuellt i veckan. I en chatt med Rapports tittare sa han:
"Vad som i längre perspektiv behövs är psykiatriska resurser, särskilt inom ungdomspsykiatrin."
Frågan är om de huvudsakligen unga män som deltar i denna typ av självmordsattentat är psykiskt sjuka?"
I
Källa, Expressen måndag 20 december 2010:

2010-12-12

Islamolog Jan Hjärpe förväntade självmordsbombaren

Den irakiske självmordsbombaren och muslimen Taimour Abdulwahab från småländska Tranås.

Professorn i islamologi Jan Hjärpe från Lund.


"Sprängdådet var för klumpigt utfört för att vara organiserat av en grupp, säger Jan Hjärpe, professor i islamologi.

- Det här kommer att ge en del islamofober vatten på sin kvarn, säger han. Han tror att det främst gäller människor som redan har en negativ bild av muslimer.

"Hjärpe blev själv inte särskild förvånad över att det här händer i Sverige.

- Jag tänkte snarare att det är konstigt att det dröjt så länge."

Källa, TT söndag 12 december 2010:


"Imamen i Södermalmsmoskén, Stockholms största moské, shejk Hassan Moussa "fördömer" i ett mejl till TT "sprängningen som inträffade i Stockholms stad".

Källa, Svenska Dagbladet söndag 12 december 2010:


"Två företrädare för muslimska förbund i Sverige fördömer terrordådet i centrala Stockholm. De ser en risk att terrorism kopplas samman med islam.

-Jag tycker att det är alldeles förfärligt hemskt att människor gör sådana här saker. När det sedan görs i religionens namn, i islams namn då blir jag upprörd, säger Abd al Haqq Kielan, imam och ordförande i Svensk islamisk samling, till TT."

"Mahmoud Khalfi, ordförande i Stockholms moské, säger att det som hänt är "galet och vansinnigt"."

Källa, SVT Rapport söndag 12 december 2010:


Själmordsbombarens mejl om moskéer:

"...Till slut så hälsar jag till alla mujahedin, glöm inte mig i era böner. Be för mig. Be för mig för att här i Sverige så är muslimerna så pass förnedrade att de ber för icke-muslimer i deras moskéer."

Källa, Expressen söndag 12 december 2010:


Lyssna till den arabiske terroristens hot mot svenska folket:
I
I
Läs mer om den irakiske muslimen Taimour Abdulwahabs terrorattentat mot Sveriges huvudstad:





2010-12-08

Hjärpe vill dra tillbaka svenska förband från Afghanistan


"Jan Hjärpe, professor emeritus i islamologi, hävdar att de svenska förbanden bör dras tillbaks av två goda skäl:

”För det första skall de lämna sitt uppdrag, eftersom läget i Afghanistan inte förbättrats utan försämrats. Möjligheten till en bestående positiv insats är idag minimal. Risken är snarare att våra trupper blir spelbrickor, som utnyttjas i klanuppgörelser och i etniska stamkonflikter. För det andra löper de en risk – genom den nuvarande befälsordningen – att uppfattas som delar av den US-amerikanska krigföringen i Afghanistan med dess brott mot FN-deklarationen och mot internationella konventioner.”


Källa, Värmlands Folkblad 4 december 2010:


2010-11-17

Muslimsk friskolledare får nej til moské


Den muslimska friskolan i Örebro har en skolledare som heter . Han får nu nej av norska regeringen till att bygga en moské i Tromsö med pengar från Saudiarabien. Detta är islamologiprofessor Jan Hjärpe kritisk till och menar att Norge hämnas på Saudiarabien. Hjärpe tillägger att "Saudiarabien är extremt odemokratiskt" och att Sverige bör sluta handla olja av landet. Hjärpe går till och med så långt att han vill avbryta alla handelsförbindelser mellan Sverige och Saudiarabien:


"En örebroare finns med bakom flera planer av moskébyggen i skandinavien. Det är Hussein Aldaoudi som är ordförande i flera länders muslimska stiftelser. Men i Norge har det senaste projektet stoppats. Ett bakslag för örebroaren som inte fick norska regeringens stöd.

– Jag tycker det straffar norska muslimer, säger Hussein Aldaoudi.

Norrmännen säger att om de inte får bygga kyrkor i Saudiarabien så ska heller inga saudiarabiska pengar få bekosta ett islamskt kulturcentrum i Tromsö."

Källa, SR P4 Örebro tisdag 16 november 2010:

Lyssna till radiointervjun med Hussein Aldaoudi:
"De stöder inte idén" örebroaren Hussein Aldaoudi"


"Det finns en örebroare , Hussein Aldaoudi, som har ett finger med både i Sverige, Norge och Island för att bygga mötesplatser för muslimer men nu säger Norge nej till planerna på att bygga en moské i Tromsö."

"En del av pengarna till moskén kommer från Saudiarabien där det saknas religionsfrihet, menar norrmännen."

"Jan Hjärpe, professor i islamologi är förvånad över att Norge säger nej till moskébygget i Tromsö."

Källa, SR P4 Örebro Rakt på sak tisdag 16 november 2010:

Lyssna till intervjun med Jan Hjärpe:

Lyssna till intervjun med Hussein Aldaoudi:
De straffar muslimer, säger Aldaoudi


Örebroaren Hussein Aldaoudi, tvåa från vänster, planerar ett muslimskt centrum på Island. Foto: Privat: