Saudiarabiens kung betalade Islamic Center i Malmö

 

"En andra utgångspunkt gäller pengar
och inflytande och leder mig till
Skandinaviens första moské som ligger vid
Rosengård i Malmö. Det är historien om
Bejzat Becirov som reste från Makedonien
till Sverige för att arbeta. Året var 1962
och antalet muslimer i Sverige var färre
än 1 000. Bejzat uppfattade inte sig själv
som särskilt religiös, islam hörde bara
till hans bakgrund. Men han bar på en dröm
och åkte med den till Mekka.

Med ungdomens oförmåga att känna
verklighetens begränsningar stegade han in
på ett kontor för Organisation of the
Islamic Conference där en äldre man
vänligt lyssnade på den unge långhårige

européens vidlyftiga planer och plötsligt

blev han statens gäst. En dag hamnade Bejzat på en bankett i Jidda, placerad mellan organisationens generalsekreterare och Saudiarabiens dåvarande statsöverhuvud, kung Faysal. Den kvällen blev han erbjuden 200 000 dollar som en grundplåt till sitt moskébygge.   Det skulle ta ytterligare tio år och många turer innan bygget var färdigt och kanske hade han inte uppfattat att det fanns ett finstilt villkor som följde med bidraget från Saudiarabien, men ett år efter invigningen parkerade en bil utanför Malmö Islamic Center. Ut steg några representanter för saudiska Ministeriet för muslimska frågor. De erbjöd Bejzat Becirov en stor summa pengar för att lösa honom från ansvaret för moskén. Han skulle visserligen sitta kvar som chef, men utan inflytande. När Bejzat berättar om deras besök 25 år senare blir han fortfarande upprörd. Besökarna fick ett rungande nej och kördes ut av en ilsken föreståndare. Idag säger han att han ”varken vill ha med saudierna eller några andra sekter att göra”.   – Vi är 90 nationaliteter och därför aktar vi oss för att binda oss vid ett visst lands tolkning av islam. Skulle vi det hade vi haft ett krig härinne. Jag tror att moskéer där muslimer från Mellanöstern har det största inflytandet också är de som har mest kontakter med Saudiarabien. Vi tar numera varken emot pengar eller lyssnar på deras fatwor. Frågan om varifrån pengarna kommer tycks inte längre vara lika kontroversiell som när Malmömoskén byggdes."   Källa, sidorna 1 - 3 i Tina Tunanders bok Resa i Sharialand. Ett reportage om kvinnors liv i Saudiarabien: http://www.elib.se/sample_new/default.asp?idtype=ISBN&id=917343311X&pid=1&pubid=&retid=&noch=43&noli=30&reftype=oth     Köp boken på Bokus för blott 50 kronor: http://www.bokus.com/bok/9789173433570/resa-i-sharialand-ett-reportage-om-kvinnors-liv-i-saudiarabien/     Författaren Tina Tunander ställer gärna upp och beslöjar sig själv på muslimskt vis inför islamiseringstidningen Sydsvenskans recension av boken: http://www.sydsvenskan.se/ScaledImages/704x396/Images/media_copied/2010/11/12/AUTO-1-TinaThunander_868157a.jpg?h=18fe083e9b651ddffa5d6a130fa1f808&fill=False&cut=False

 

SÄPO skyddar Svenska kyrkans imam efter hot från muslimer

"Imamen Othman Al Tawalbeh är anställd av Svenska kyrkan och har fått kritik från en del muslimer. Nu har Säpo kontaktat honom.

- De sade att de var oroliga för mig och att de ser allvarligt på texterna om mig på nätet, säger imamen till Helsingborgs Dagblad."

Källa, TT tisdag 15 mars 2011:

http://www.dagen.se/dagen/article.aspx?id=252027

"Säpo dök upp hemma hos honom och familjen i Helsingborg i helgen.

– De sa att de var oroliga för mig och att de ser allvarligt på texterna om mig på nätet. De kan leda till att någon uppfattar dem som en fatwa om att jag inte längre är muslim.

Othman Al Tawalbeh har fått ett antal telefonnummer till Säpo, om han skulle behöva ringa dem."

" – Men nu sprids lögner om mig som skrivits av en offentlig muslim här i Sverige, Mahmoud Aldebe.

År 2006 blev han känd för att han ville införa sharialagar i Sverige.

Texterna, som är skrivna på arabiska på sajten Arabiska nyheter, talar om Othman Al Tawalbeh som en avfälling, någon som inte längre är muslim, berättar han."

" – Han skriver om mig att de flesta muslimer anser att jag har förgiftat den muslimska tron, att jag ska få muslimska ungdomar att bli kristna och att jag försvarar kvinnors rättigheter."

Källa, Helsingborgs Dagblad måndag 14 mars 2011:

http://hd.se/skane/2011/03/15/sapo-oroad-for-tolerant-imam/

"Mahmoud Aldebe, som står bakom texten om Othman Al Tawalbeh, tycker inte att han har misskrediterat syftet med anställningen i Svenska kyrkan.

– Jag anser bara att han som imam inte borde ta anställning i svenska kyrkan, det går inte ihop med islams budskap. Det vore bättre om någon muslimsk församling hade anställt honom för projektet, det hade gett honom större respekt, säger Mahmoud Aldebe."

Källa, Helsingborgs Dagblad måndag 14 mars 2011:

http://hd.se/skane/2011/03/15/onodigt-att-han-har-hamnat-i/

Läs mer:

http://www.svd.se/nyheter/inrikes/sapo-oroligt-for-imams-sakerhet_6006419.svd

http://www.gp.se/nyheter/sverige/1.572779-sapo-oroligt-for-imams-sakerhet

http://www.dn.se/nyheter/sverige/sapo-oroligt-for-imams-sakerhet

Islamic Center står utanför nybildat svenskt fatwaråd

"Stora moskén, som drivs av Islamiska förbundet, står utanför fatwarådet. Det gör även Islamic Center i Malmö. Liksom många mindre namnkunniga församlingar. Stora muslimska grupper med rötter i Bosnien och Somalia, saknar också representanter i rådet."

"För tusentals troende muslimer i Sverige är det viktigt att leva i enlighet med sin tro. Men det är inte alltid lätt att veta vad som är rätt eller fel, halal eller haram. Det nybildade svenska fatwarådet, med säte i Malmö, vill visa vägen."

"Malmöimamen Saeed Azam har därför nyligen bildat det svenska fatwarådet, som utgörs av ett tiotal imamer från hela landet."

Källa, Skånska Dagbladet måndag 24 januari 2011:

http://www.skanskan.se/article/20110124/MALMO/701239855/0/lund/*/svenska-muslimer-ska-styras-fran-malmo

"Företrädare för shiamuslimer och Islamic Center är skeptiska till ett svenskt fatwaråd.

Bejzat Becirov går längst i sin kritik.

– Jag tycker det är trams."

"Att Islamic center och Stora moskén i Stockholm inte är med kan tyda på att vissa personer i fatwarådet saknar dessa kunskaper."

"Bejzat Becirov, ordförande på Islamic Center, avfärdar projektet.

– Få imamer i Sverige har utbildning. Dessutom är det tveksamt vilken kapacitet fatwarådet har. Vilka församlingar står bakom? Gäller det bara personer med arabisk bakgrund? Från vilken religiös inriktning hämtas fatwor?

Det låter som att du inte tror på idén?

– Jag tycker det är trams.

Han säger att han har erfarenhet av hur många muslimska organisationer bildats för att sedan upplösas genom konflikter. Av den orsaken spår han att inte heller fatwarådet kommer att bli beständigt.

– Det är tveksamt om de är redo för en sådan sak.

Skulle Islamic Center kunna ingå i fatwarådet om det lyckas?

– Jag vill först se vad syftet med fatwarådet är och om det är samhällsnyttigt. Bejzat Becirov säger att han inte vill se parallella rättssystem i Sverige.

– Religionen har sina regler men de måste fungera efter svensk modell. På Islamic Center jobbar vi samhällsinriktat och vi har hittat vår plats och roll i Sverige."

Källa, Skånska Dagbladet måndag 24 januari 2011:

http://www.skanskan.se/article/20110124/MALMO/701239859/1004

"Det nybildade svenska fatwarådet ska ge råd till hur muslimer kan leva i Sverige.

– Det är modigt, säger islamologen Jonas Otterbeck."

"Flera moskéer, som Stora moskén i Stockholm och Islamic center i Malmö, inte är med i fatwarådet, vilket kan skapa problem."

"Erfarenheter av liknande initiativ i andra länder är blandade, enligt Jonas Otterbeck. I Frankrike har rådet inte fått det gehör man hoppats medan det fungerat bättre i USA."

Källa, Dagen måndag 24 januari 2011:

http://www.dagen.se/dagen/article.aspx?id=244564

Hur muslimer gifter bort döttrar innan puberteten

Moskén i Regents Park i London anses som den viktigaste moskén i England och ses också som den mest moderna och reformvänliga. Fatima tar med sig en dold kamera och en mycket skrämmande verklighet rullas upp inför våra ögon.

I moskéns bokhandel säljs böcket där en fatwa säger att det är tillåtet för fädrar att gifta bort sina döttrar innan de uppnått puberteten. Vidare förmedlar moskén kurser för kvinnor om hur de undviker att arbeta för att bli goda muslimer:

http://www.youtube.com/watch?v=5EAbGn2DzaQ

London Central Mosque Trust Ltd. & The Islamic Cultural Centre 146 Park Road:

http://www.iccuk.org/

Islamic Center följer inte profeten Muhammed

Islamologen Rickard Lagervall arbetar på Lunds universitet. Nedan citeras han om ramadanstriden. Islamic Center vid den stora moskén i Malmö frångår haditherna om profeten Muhammeds liv angående att nymånen vid ramadan ska ses med ögat. Striden har betydelse för om Saudiarabien eller Turkiet ska inta den teologiska ledningen för islam:

"Som framgår av denna TT-artikel (där jag själv intervjuas - mina kollegor har ju försummat detta centrala område inom islamforskningen) så utgår Islamic Center i Lund från den traditionella visuella metoden. När nymånen har siktats i något land annonseras att ramadan har börjat på arabiska satellitkanaler.

Islamic Center i Malmö utgår från astronomiska beräkningar. Jag har undrat huruvida det innebär att de följer det turkiska religionsministeriet Diyanet eller det Europeiska fatwa-rådet men Islamic Centers vd Bejzat Becirov förklarar i artikeln att de helt enkelt går efter almanackan. Natten till idag, som alltså var tvivlets natt, meddelade ett flertal muslimska stater, inklusive Saudiarabien, att nymånen hade siktats och att ramadan därför inleds idag."

Källa, Islamologi.se onsdag 11 augusti 2010:

http://www.islamologi.se/?p=2242

Islam och yttrandefriheten

Gratis paneldebatt om islam klockan 19.30 på Jeriko i Malmö måndag 11/2. Från arrangerande Spiks hemsida:

"Islam och yttrandefriheten

Vem skapar problemen kring Islam och yttrandefriheten? Om man kan gestalta Jesus på film, kan man då spela Mohammed på scen?Finns det muslimska krafter i Malmö och Sverige som arbetar emot yttrandefrihet och hur den muslimska världen framställs? Hur påverkar det vad som visas i det offentliga rummet? Hur framställs den muslimska världen på den svenska kulturscenen? Är en muslimsk kulturyttring i sverige separerad från den övriga kulturen?Är en västerländsk kanon exkluderande? Håller kanon på att förändras i takt med att berättelser från andra kulturer tar plats i det svenska eller västerländska. Kan man använda yttrandefriheten som argument hur långt som helst? Varför är just Islam så känsligt för ”påhopp” när så många andra religioner inte är det? Hur skiljer sig individen från mediabilden?

Samtalsledare: Hanna Cinthio

Paneldeltagare: Pernilla Ouis - IMER. Othman Al-Tawalbeh - Ibn Rushd. Per Brinkemo - Författare. Per Svensson - Kulturchef Expressen.

Gäster: Karim Rashed - Skådespelare. Viveca Olsson - Kulturen Lund.

Spångatan 38 i Malmö. Kl. 19.30. Fritt inträde.
Kontakt: Caroline Ulvsand. Epost: spik@mixmusik.com
Arrangemang: Mix Musik Teatercentrum
Våra bidragsgivare och samarbetspartners"

Källa:

http://www.mixmusik.com/spik/spik7.html

Se även reklam i dagens Sydsvenskan längst upp till vänster under Guiden på sidan B6.

Från Jerikos hemsida:

"Måndag 11 Februari

Info
Tid: 19:30
Ålder: Ingen åldersgräns
Arrangör:
Mix MusikTeatercentrum syd
Webb:
spiks hemsida
[spik]samtalsforum uttryck måndagar

Islam och yttrandefriheten

Vem skapar problemen kring Islam och yttrandefriheten? Om man kan gestalta Jesus på film, kan man då spela Mohammed på scen?

Nyckelord: media, religion, politik, Mohammedteckningar, Salman Rushdie, tolerans, öppenhet, fatwa, fundamentalism.

Samtalsledare Hanna Cinthio

Paneldeltagare: Pernilla Ouis - IMER, Othman Al-Tawalbeh - Ibn Rushd Per Brinkemo - författare/journalist Per Svensson - Kulturchef expressen

Gäster: Karim Rasheed - skådespelare/regissör Viveca Ohlsson - Kulturen Lund"

Källa:

http://www.jeriko.info/?id=225&

Missa inte chansen att ställa frågor till samtalsledaren Hanna Cinthio. Hon var som lärare med och anmälde den muslimska friskolan Al-Elowm al-Islamiyya på Rosengård till Skolverket, som med stöd av Yrkesinspektionen stängde skolan. Idag arbetar Hanna Cinthio på Malmö stads avdelning för Etniska Relationer.