Se islamkritisk film vid Rosengårdsskolan

Folkets Bio visar gratisfilm utomhus. Ta chansen att vid Rosengårdsskolan se och applådera filmen som på flera vis kritiserar problemen med islam. Bua ut islamisterna i filmen. Samla ett gäng islamkritiker och ta er till Herrgården som är Sveriges muslimtätaste stadsdel. Där visas filmen fredag 13 juli 2012:


"Malmö

Alla visningar är gratis och börjar kl 22, där inget annat anges. I samband med vissa visningar är det förfilm.

13.7 Nader och Simin – en separation. Vänskapsparken, vid Rosengårdsskolan.

14.7 Cairo Exit. Sibbarp, vid skateboardparken."

Källa, islamiseringstidningen Sydsvenskan lördag 7 juli 2012:
http://www.sydsvenskan.se/kultur-och-nojen/bio-under-bar-himmel
 
 
"Nader och Simin – en separation
 
Asghar Farhadi, Iran, 123 minuter, Den iranska filmen som tog storslam på filmfestivalen i Berlin 2011. Den fick Guldbjörnen för bästa film samtidigt som Silverbjörnarna för bästa skådespelarinsatser gick kollektivt till de kvinnliga och manliga ensemblerna. Filmen belönades också med en Golden Globe för "Best Foreign Language Film" i Los Angeles 2012.

Nader (Peyman Moaadi) vill inte flytta utomlands med sin fru Simin (Leila Hatami) eftersom han måste ta hand om sin alzheimersjuke far. Paret separerar och Nader får ta hand om dottern. Han skaffar en hemhjälp som visar sig vara djupt religiös. Att ta hand om en vårdkrävande äldre man blir problematiskt och när Nader förstår hur hemhjälpen missköter pappan uppstår en konflikt med dramatiska följder."

Från Folkets Bio 2011:
http://www.folketsbio.se/filmer/filmer/1038


"Det är längesen en så fullödig och levande engagerande iransk film nådde hit, som Asghar Farhadis ”Nader och Simin – en separation”.
 
Hans regissörskollega Jafar Panahi sitter i husarrest, belagd med tjugo års yrkesförbud. Abbas Kiarostami gör numera film i exil. Filmfamiljen Makhmalbaf har sedan länge sin bas i Paris."
 
"Och om konfrontationerna med en annan teheransk verklighet, när Razieh lejs som hemhjälp för att med sin lilla elva­åriga dotter i släptåg ta hand om den sjuka pappan medan Nader är på sitt arbete.
 
Sekulär och välbeställd medelklass ställs mot religiös och fattig arbetarklass men rör sig långt bortom kategorierna ont och gott. Här handlar det om en grupp människor inför komplicerade moraliska – och givetvis könsbestämda – överväganden."
 
"Asghar Farhadi rör sig musikaliskt och känsligt mellan de öppna dörrarna och de slutna, mellan de privata konfrontationerna och de öppna inför domaren, som enligt iransk skilsmässolag lag ska medla, lyssna, kalla vittnen och döma."
 
"Simin bär inte längre en traditionell svart chador utan en modernt färgglad sjal."

Källa, Dagens Nyheter 16 september 2011:
http://www.dn.se/kultur-noje/filmrecensioner/nader-och-simin--en-separation

Domstol förbjuder muslimsk elev be mot Mecka

"En 18-årig muslim i Tyskland får inte be till Allah på sin skola på traditionellt muslimskt vis. Det har en tysk förvaltningsdomstol kommit fram till i ett rättsfall som hållit på i flera år."

"18-åringens advokat Bülent Yasar hade svårt att förstå att hans klients några minuter långa bön på golvet, vänt mot Mecka, skulle kunna störa ordningen på skolan.

Men det var vad förvaltningsdomstolen kom fram till i en rättslig strid som pågått i flera år mellan eleven och hans skola, en gymnasieskola i stadsdelen Wedding i Berlin.

"Eleven får enligt domen alltså inte be på traditionellt sätt på golvet eftersom det kan skapa oro, eftersom alla de stora världsreligionerna finns representerade bland eleverna. Skolan behöver inte heller enligt ordna ett särskilt rum till eleven där han kan be. Det skulle sätta för hård press på skolans utrymmen, menar domstolen."

Källa, Sveriges Radio P3 torsdag 1 december 2011: http://sverigesradio.se/sida/artikel.aspx?programid=1646&artikel=4832169

Muslimska taxichaufförer avskaffas

Nedan Volkswagens förarlösa bil som visades i danska TV-Avisen idag.

I Malmö och andra stora svenska städer domineras taxi av muslimska chaufförer. Om ett antal år blir samtliga arbetslösa. Volkswagen har nämligen uppfunnit en förarlös bil. Den kan hämta människor och lämna dem var som helst:

"För första gången har en förarlös bil kört i stadstrafik. Bilen klarade 46 trafikljus och fyra rondeller utan problem i Berlin i helgen, skriver tidningen Ny Teknik."

Källa, Sveriges Radio tisdag 20 september 2011: http://sverigesradio.se/sida/artikel.aspx?programid=406&artikel=4704963

Kyrkopolitiker vill inte att Islamic Centers imam ska arbeta i Svenska kyrkan

"torsdagen den 7:e april 2011

Fler Imamer i Svenska kyrkan

I Kyrkans Tidning kan vi idag läsa om att Sofia församling inte var första församlingen att anställa en Imam. I Malmö har det under två år funnits en Imam i arbetslaget i Västra Skrävlinge församling. Imamen har tekniskt sett fått sin lön av Lunds missionssällskap men kyrkoherden i Västra Skrävlinge är hans chef och arbetsgivare.

Kyrkans Tidning: Två år med Imam i Malmö>>

Lunds missionssällskap är Sveriges äldsta missionssällskap enligt sin webbsida. LMS satsar särskilt på ungdomars möjligheter att förbereda sig för tjänst i den världsvida kyrkan samt på olika former av möten och dialog för ökad förståelse och fördjupad tro, och vill gärna uppmuntra till en mångfald av uttrycksformer med projekt som innehåller musik, konst och film. Lunds Missionssällskap har en tydlig ekumenisk profil och satsar särskilt på interreligiösa mötesplatser. En viktig del är opinionsbildning genom sällskapets tidskrift Uppdrag Mission.

Forum för interreligiös samverkan i Malmö>>

Religionsdialog>>

Personal i Västra Skrävlinge församling>>

Jag tycker inte det här är enkelt. Jag tror att det är utmärkt bra med religionsdialogen och här handlar det bland annat om Rosengård, ett ställe vi ofta hör om på radion. Svenska kyrkan har funnit där och bedriver ett fantastiskt arbete i området. Det handlar om att bygga förtroende och behandla människor med respekt.

Men skall verkligen en Imam vara en del av arbetslaget? Jag tycker det här är oerhört komplicerat. I Stockholm handlade det om ett projekt som låg hos tredje part - Fryshuset - där Svenska kyrkan kunde vara en del av projektet. Hos Västra Skrävlinge församling verkar projektet ligga direkt i församlingen - även om pengarna kommer från Lunds missionssällskap.

Nej, jag tycker inte det här är bra.

POSKs kyrkomötesgrupp har ju just varit Tyskland och Berlin och träffade där representanter för EKD - tyska kyrkan. I Tyskland är kyrkan i minoritet - i vissa församlingar är det så låg medlemstillhörighet som 11 procent. Där är det inte alls tal om att prata om religionsdialog på samma sätt som vi gör i Sverige - i ett Sverige där kyrkan fortfarande är i majoritet på de flesta ställen. I Tyskland handlade det om att få fler medlemmar till kyrkan och vinna dem för Kristus."

"Ur POSK:s handlingsprogram: Församlingarnas medarbetare måste vara trygga i Svenska kyrkans tro, bekännelse och lära liksom i sin egen personliga värdegrund och identitet för att kunna verka i dialog med den nyandlighet, allmänreligiositet och sekularisering som präglar vår tid. I det alltmera mångkulturella och mångreligiösa samhället vi lever i har vi som kyrka också ett ansvar att mötas i religionsdialog.

Upplagd av Carina Etander Rimborg"

Källa, Politiskt Obundna i Svenska Kyrkans valblogg torsdag 7 april 2011:

http://poskvalblogg.blogspot.com/2011/04/fler-imamer-i-svenska-kyrkan.html

Bloggen Muslimska Friskolan var däremot före både POSK och Kyrkans Tidning med att avslöja att imamen Mukhiddine Shirinov arbetar för Svenska kyrkan, i en bloggpost från 23 mars 2011: http://muslimskafriskolan.blogspot.com/2011/03/islamic-centers-imam-arbetar-for.html

Förintelsen tabu i muslimtät skola

"Muslimska soldater i Hitlers armé

"Utställningen ”Tredje världen i Andra världskriget” grundsyfte var och är enligt initiativtagarna att informera om de miljontals afrikanska och asiatiska soldater som stred mot Hitler, men också om medlöpare från Afrika och Asien under Andra världskriget utan att behandla temat ur eurocentrisk synvinkel."

"Dit hör också de 21000 soldater i Hitlers muslimska brigad. Soldater som värvades bland annat av Jerusalems dåvarande stormufti el Husseini."

"Berlin är en multikulturell stad med en stor muslimsk befolkning. En majoritet av invånare i Neukölln har muslimsk bakgrund och den största andelen invånare kommer från arabiska länder.

– Många barn och unga människor växer här upp med uppfattningen att Förintelsen inte har ägt rum eller så hyllas kollaboratörer som folkhjältar. Därför är det nödvändigt att sprida kunskap om historiska fakta, betonade Karl Rössel.

En lärare bland publiken, som själv arbetar i ett annat invandrartätt område, ansåg dock att det är lättare sagt än gjort. Både frågan om Förintelsen och eventuellt en diskussion om muslimska nazikollaboratörer räknas till absoluta tabuteman i skolor i Neukölln trots att exempelvis undervisning om Förintelsen står i läroplanen och ska gälla alla skolor.

Karl Rössel fick medhåll av universitetsprofessorn Martin Cüppers författaren till boken ”Halvmånen och hakkorset”.

– Den palestinska religiöse ledaren, muftin, Hadj Amin el-Husseini legitimerade Hitler inför arabiska massor när han talade sig varm för gemensamma krafter i judeutrotningen. Till muftins stora besvikelse lovade Hitler inget konkret, men muftin var välkommen att stanna kvar i Nazityskland som Hitlers gäst, vilket denne också gjorde.

Enligt Martin Cüppers arbetade Hadj Amin el-Husseini hårt för judeutrutningen och förhindrade bland annat ett utbyte av tyska krigsfångar mot judiska barn. Barnen sändes istället till koncentrationsläger.

I Bosnien var den religiöse ledaren år 1943 med om att skapa de bosnisk-muslimska SS-trupper som tillsammans med tyska trupper tillfångatog och dödade 90 procent av de bosniska judarna och brände flera kristna serbiska kyrkor och byar.

Muslimskt prästerskap

Naziledaren Himmler var så nöjd med stormuftin att man startade en mullahskola i Dresden för att där öva upp muslimskt prästerskap i muftins anda.

– Efter kriget flydde muftin Hadj Amin el-Hussein till Beirut via Frankrike och Egypten. Medan han levde i exil i Egypten hade han en särskilt uppmärksam elev, som gärna lyssnade till och tog intryck av stormuftins intesiva hat mot judarna och historier om nazismens storhet. Denne elev, som också var släkt med muftin, var Yasser Arafat, berättade Martin Cüppers."

"Enligt honom upprättades ett hundratal läger för Nordafrikas judiska befolkning även i samband med tyska arméns framryckning genom Tunisien och Libyen. De bevakades i regel av arabiska soldater i tysk tjänst."

"Författaren Martin Cüppers har tagit del av tyska regeringsrapporter om arabernas beundran för Nazityskland och dess ideal och under kriget trodde tyskarna att Palestinas och Mellanösterns araber såg fram emot, ja längtade efter, tyska framgångar som skulle göra slut på judisk närvaro i området."

"Men den brittiska segern vid andra slaget om El Alamein i september 1942 ändrade historiens gång. Den tyska erövringen av Egypten och invasionen av Palestina förhindrades och general Rauffs insatsstyrka återvände till Berlin samma månad.

– För judarna i Israel var det mycket nära ögat. En invasionsarmé hade byggts upp, den rörliga insatsstyrkan var färdig och kollaboratörer förväntades anmäla sig utan några större svårigheter. Rommels nederlag i Nordafrika och det tyska misslyckandet att erövra mandatområdet Pale­stina ledde till att de icke verkställda planerna för judarna förblev okända för historikerna, betonade Martin Cüppers."

Källa, Kristdemokraten 16 september 2009:

http://www.kristdemokraten.com/article.asp?Article_Id=28306

Muslimsk friskola för eliten

Utanför Berlin finns den muslimska friskolan Tüdesb för turkar. Den utbildar andra generationens invandrare till en elit. Nyckeln är att man tagit bort den religiösa indoktrineringen islam och muslimska språk från schemat. Slöjan syns inte heller till.

Varför har ingen muslimsk friskola i Sverige bra betyg? Varför lyckas man inte på någon enda muslimsk friskola i Sverige med andra generationens invandrare? Kanske för att man envisas med att fördumma dem med ämnet islamologi eller förstöra svenskkunskaperna med arabiska, somaliska och bosniska. Plussa på med könssegregerande slöja och "The Botten Is Nådd":

http://cdon.se/musik/timbuktu/the_botten_is_n%c3%a5dd-186271

"Tyska viktigast på schemat i turkisk elitskola

I en före detta brittisk militärkasern i Berlinförorten Spandau ligger ett turkiskt frigymnasium. Det har inte religionskunskap på schemat och undervisningsspråket är tyska. Turkiska kommer in först som tredjespråk."

Källa, Sydsvenskan sidorna A10 och A11 21 december 2008:

http://sydsvenskan.se/varlden/article400483/Tyska-viktigast-pa-schemat-i-turkisk-elitskola.html

Hemsida för den turkiska friskolan Tüdesb med preussisk disciplin:

I

http://www.tuedesb.de/privatgymnasium/

I

http://www.tuedesb.de/privatrealschule/