Muslimsk folkpartist vill ha skolavslutning i kyrkan

"Jag vill gärna att mina barn ska få vara med och lära sig svenska traditioner. Det är naturligtvis viktigt att ta hänsyn till olika religioner, men jag tycker det har börjat gå troll i frågan. Jag tycker det är ännu viktigare för invandrar barn att få ta del av goda svenska traditioner. Dit hör skolavslutning i kyrkan. Ni duktiga rektorer har valt fel. Ni gör det inte enklare för oss muslimer genom att flytta skolavslutningen till en idrottshall. Det finns andra sätt att ta hänsyn till olika trosuppfattningar än till just skolavslutningen.

Om någon, några har problem med kyrkan låt de få stanna kvar på skolan med någon lärare så är det problemet ur världen. Alla kan ta till sig det budskap som kyrkan har, jag tänker på talet om gemenskap, om att vi hör ihop trots våra olikheter. Hur klingar ett sådant budskap i en idrottshall? Enligt min erfarenhet så har invandrarfamiljer inget emot skolavslutning i kyrkan.

Jag vill inte vara med om att tveksamma lärare ska få mig att tillsammans med mina barn känna oss utanför en fin svensk tradition. Vi vill inte bli behandlade som någon etnisk eller religiös särart. Varför ska svenska barn ändra på något som är bra bara för att det kommer alltfler med invandrarbarkgrund till våra skolor? Jag förstår inte det. Jag är besviken.

Awaz Karim

Folkpartiet i Lidköping"

Källa, Lidköpingsnytt lördag 23 maj 2009:

http://www.lidkopingsnytt.nu/2009/05/23/debatt-skolavslutningen-ar-en-viktig-tradition/

Folkpartisten Awaz Karim har enligt Vestmanlands Läns Tidning varit utsatt för hedersförtryck från sin före detta make, folkpartisten Azad Karim. Efter hot från exmaken fick hon fly till annan ort. Läs hur hennes muslimske exmake i polisstyrelsen, folkpartisten Azad Karim, försökte ta livet ur henne:

"saxat från VLT

Politiker åtalad för hot mot exfru

Azad Karim

Fp-politikern Azad Karim har åtalats för olaga hot mot sin före detta hustru. Han förnekar brott och sitter kvar på sina politiska uppdrag.

Azad Karim är en av folkpartiets ledande politiker i Västerås. Han sitter i kommunfullmäktige och är vice ordförande i polisstyrelsen. Vid riksdagsvalet i fjol stod han på andra plats på partiets kandidatlista i länet.

Han ställs nu inför rätta vid Västmanlands tingsrätt, sannolikt genomförs rättegången efter nyår.

Åtalet gäller en händelse på E 18 den 14 mars. Enligt vice chefsåklagare Nils Hallonsten har Azad Karim två gånger prejat en annan bil som hans dåvarande hustru Awaz Karim färdades i.

Azad Karim nekar till anklagelserna.

- Jag var inte ens i närheten av platsen, säger han till VLT.

Det finns inga kända vittnen till händelsen utan åtalet bygger främst på uppgifter från Awaz Karim och den manlige bekant som körde bilen hon åkte i. De har i polisförhör berättat att en bil körde om dem i hög fart strax väster om Hällaavfarten. Bilen svängde in tvärt framför dem och sladdade till, vilket gjorde att de tvingades tvärbromsa för att undvika att krocka.

Awaz Karims manlige bekant som körde bilen svängde därefter ut i omkörningsfilen för att ta sig förbi den andra bilen. Då ska föraren i denna bil ha girat in mot mitten av vägen och återigen tvingat dem att tvärbromsa.

Awaz Karim har i polisförhör sagt att hon såg den andre föraren på nära håll och att hon är helt säker på att det var hennes make Azad Karim. Även hennes manlige bekant har pekat ut Azad Karim i en fotokonfrontation.

Sedan händelsen polisanmälts två veckor senare greps Azad Karim av polisen och han satt anhållen i nästan två dygn. När han släpptes utfärdade åklagaren ett besöksförbud. Under ett halvår var han förbjuden att ta kontakt med Awaz Karim.

Under den inledande polisutredningen var Azad Karim misstänkt för försök till dråp, men den rubriceringen ändrades i senare förhör.

Åtalet som har väckts gäller grov vårdslöshet i trafik, samt olaga hot alternativt framkallande av fara för annan.

I åklagarens bevisning ingår uppgifter från ett par i Stockholm dit Awaz Karim och hennes manlige bekant var på väg. De har i förhör sagt att Awaz Karim och mannen berättade om det som hänt när de kom fram och att båda var mycket upprörda.

Även Awaz Karim har varit aktiv inom folkpartiet i Västerås och blev invald i landstingsfullmäktige vid valet i fjol. Efter händelsen som åtalet gäller avsade hon sig uppdraget och bosatte sig på annan ort. Awaz Karim har avböjt att uttala sig i VLT om det som hänt.

Paret hade separerat och låg i skilsmässa i våras."

Källa, VLT och Flashback 3 januari 2004:

https://www.flashback.info/showthread.php?t=101211

Hedersförtrycket mot Stockholms högstadieflickor

Islamologen Rickard går närmre in på rapporten om hedersförtryck:

"Sydsvenskan publicerade den 16 maj en artikel av mig om rapporten Hedersrelaterat förtryck och våld i Stockholms stad (rapporten, som utgörs av två delar och en bilagedel, kan laddas ned här)."

Adress till nedladdning av rapporten:

http://www.stockholm.se/-/Sok/?q=hedersrelaterat+förtryck&uaid=3F3FF91AF0BCFB4C89D0EC5ABE76946F:3137322E32302E3135312E313132:5245447847819981657

"Rapporten består av flera olika undersökningar. Den mest uppmärksammade av dem är en enkätundersökning bland 2300 elever i årskurs nio i Stockholms stad. När författarna jämför svaren med sin skala i fyra steg blir resultatet:

1. 23 procent av flickorna förväntas avstå från sex före äktenskapet och får inte ha pojkvänner. Denna grupp uppfyller därmed kriterierna för att leva med ”oskuldsnormer”, vilket är ett nödvändigt men inte tillräckligt kriterium för att räknas till gruppen som lever med ”hedersrelaterade normer”. Detta är emellertid inte tillräckligt för att falla under rapportens definition av hedersrelaterade normer.

2. För detta krävs att flickorna inte heller få ha killkompisar och inte själva välja vem de ska gifta sig med, vilket gäller 16 procent.

3. En majoritet av denna grupp, 11 procent av den totala populationen, utsätts som en följd av detta även för begränsningar för sina aktiviteter i samhället genom att förbjudas delta i vissa lektioner och fritidsaktiviteter.

4. Sju procent utsätts dessutom för kränkande behandling, våld eller hot om våld.

Fördelen med denna modell är att den tar hänsyn till en glidande skala från konservativa familjevärderingar, i den första kategorin, till våld, hot, och mord i den sista. I undersökningen framgår också att sannolikheten ökar för att flickor lever med hedersrelaterade normer och begränsningar om de har bakgrund i Mellanöstern och ju religiösare deras föräldrar är (enligt flickornas egen bedömning), särskilt om föräldrarna är lågutbildade.

Men även inom denna grupp är det en minoritet som lever under hedersrelaterade normer. Dessutom ökar sannolikheten att leva under dessa normer om flickorna själva är födda utomlands, vilket tyder på en tendens till anpassning till rådande normer i det svenska samhället med tid."

Källa, bloggen Islamologi.se fredag 22 maj 2009:

http://www.islamologi.se/?p=957

Professor bloggar om Turkiet och hedersvåld

Professorn i antropologi Jenny White har specialiserat sig på Turkiet. I sin blogg skriver hon om nutida turkisk politik och hedersförtryck. Så här presenterar hon sin blogg:

"About

I am an author and scholar, a professor of anthropology at Boston University, specializing in contemporary Turkish culture, politics and society. I have published two scholarly books on contemporary Turkey and two novels in the Kamil Pasha series: The Sultan’s Seal and The Abyssinian Proof (a third, The Winter Thief, will be published in March 2010). For more information about my books and some background history, check out my website:

www.jennywhite.net

This blog began as a species of fieldnotes — a record of what I thought was important — as I spent the year 2008 in Turkey on a research grant. I was looking into political issues, nationalism and Islam in particular as these were developing in Turkey. I’m back in Boston now, but continuing my mission to keep track of — and track down — interesting and important events and insights about contemporary Turkey. I try to be balanced (never an easy task in an ideologically divided country like Turkey) and, when the occasion presents itself, to look at the light side of things as well. I give my own reflections as someone who has been coming to – and often living in — Turkey since the mid-1970s.

Istanbul is a city where the past is right there beneath your nose as you walk about the streets. My main fictional character, Kamil Pasha, was a prosecutor/magistrate in the nineteenth century secular Ottoman court of Beyoglu, the foreigners’ section of Istanbul. He went to school in Istanbul, grew up there, worked and loved there (and in my mind and that of my readers still does).

Old Turkey and new, my impressions and thoughts."

Källa, om bloggen som tillhör antropologiprofessor Jenny White:

http://www.kamilpasha.com/about/

Bloggens adress:

http://www.kamilpasha.com/

Eskilstuna ska skydda muslimska skolflickor

Den kommunala stödgruppen Tillit i Eskilstuna ska skydda muslimska skolflickor mot hedersförtryck:

"Hur märker man om någon är utsatt för hedersrelaterat våld? Förtrycker alla muslimer flickor? Detta och andra frågor fick drygt hundra kommunanställda svar på i går, då handlingsplanen mot hedersvåld och en ny stödgrupp presenterades.

Att föra upp diskussionen om hedersvåld kan medföra risken att alla män från främst muslimska länder blir misstänka för kvinnoförtryck.

Anne-Marie Karlsson tror att personal i skolan har störst möjlighet att upptäcka om en flicka eller ung kvinna utsätts för hedersrelaterat förtryck. - Skolan har en unik möjlighet som fredad zon. Flickorna kan vara bevakade hela tiden utom när de är i skolan. Om en lärare observerar till exempel att det är någon som står och väntar på flickan efter skolan varje dag kan det vara en ingång till diskussion."

Källa, Eskilstunakuriren fredag 14 mars 2008:

http://www.ekuriren.se/ekuriren/standard_artikel.php?id=655884