Lyssna till P1s reportage från muslimska Römosseskolan

Lyssna till SR P1s Människor & Tro fredag 18 november 2011 från den muslimska friskolan Römossesakolan i Göteborg. Forskaren Jenny Berglund försvarar den muslimska friskolans könsdiskriminering. Moderaten Abdirizak Waberis brott mot skollagen med sitt dubbelarbete i riksdagen och på Römosseskolan nämns också. Likaså hur skolans undervisning i Koranen förstärker könsrollerna i strid med läroplanen:

Tryck på länken nedan så startar reportaget från Römosseskolan:

Reportage från Römosseskolan

Tryck på denna länk för att höra intervjun med Jenny Berglund:

Varför får flickorna lägre betyg?Analys med religionshistorikern Jenny Berglund

"Religionshistorikern Jenny Berglund från Södertörns Högskola har studerat muslimska friskolor - hur ser hon på jämställdheten på konfessionella friskolor?

Hör en längre version av analysen där Jenny Berglund bland annat går in på problematiken med importerade läroböcker i islam."

Källa, SR P1 Människor & Tro fredag 18 november 2011: http://sverigesradio.se/sida/artikel.aspx?programid=416&artikel=4805357

Hjärpe, FOI och SÄPO definierar islamism olika

"I en kandidatuppsats i journalistik, Islamism på fyra ledarsidor: En studie i hur islamism skildrades inför valet 2010 (Södertörns högskola), undersöker Gabriel Holmqvist hur begreppet islamism skildrades på ledarplats i Aftonbladet, Dagens Nyheter, Expressen och Svenska Dagbladet mellan 1 januari till 20 september 2010. Det är tydligt att nästan allt redaktionellt utrymme ägnas åt våld, antidemokrati och terrorism när begreppet islamism behandlas. Av 47 artiklar fann Holmqvist att 36 beskrev islamism i negativa termer. I 39 av dem framställs islamism som ett hot, i 38 som våldsam och hälften av artiklarna kopplade samman islamism med terrorism."

"I sammanhanget tillhör professor emeritus Jan Hjärpe och Magnus Norell, forskare vid Totalförsvarets forskningsinstitut (FOI), två av de mest anlitade kommentatorerna när det gäller händelser som kan relateras till politiska islamtolkningar. En tredje viktig aktör är Säpo som i början av året publicerade rapporten Våldsbejakande Extremistisk Islamism. Medan Hjärpe och Säpos definition uppvisar en viss grad av likhet avviker Norell från deras analyser."

"Att likställa all islamism med anti-demokratisk terrorism går emot kravet på en korrekt och allsidig nyhetsförmedling, eftersom begreppet kan förleda läsaren, beroende på vem det häftas vid. Det genomslag Norells definition har fått gör att demokratiskt sinnade islamister, som Recep Tayyip Erdogan i Turkiet, Rashid Ghannousi i Tunisien eller grenar av det Muslimska Brödraskapet i Egypten automatiskt förstås som terrorister när begreppet används utan vidare specificering."

Källa, Journalisten fredag 25 mars 2011:

http://www.journalisten.se/debatt/27021/islamism-islamism-och-islamism

Sufi har 50 muslimska friskolor i Västeuropa

"Sufismen, islams mystiska gren, har stor spridning runtom i den muslimska världen. Framförallt utanför arabvärlden. Många av de stora sufiordnarna har efterföljare även i Europa."

"Turken Fethullah Gülens idéer har stor spridning i världen, och hans budskap är att traditionella muslimska värderingar ska anpassas till en sekulär, modern värld. Utbildning är navet, och Gülenrörelsens kärna är skolor som står för en vetenskaplig undervisning. I Västeuropa finns omkring femtio friskolor som startats utifrån detta perspektiv."

Källa, Dagen tisdag 14 december 2010:

http://www.dagen.se/dagen/article.aspx?id=238860

Güleninspirerade skolor i Skandinavien : Gülenrörelsen och dess skolor runt om i världen:

Kandidat-uppsats från Södertörns högskola/Institutionen för genus, kultur och historia 2010:

http://www.uppsatser.se/uppsats/27b93cb799/

http://sh.diva-portal.org/smash/record.jsf?pid=diva2:344153

FULLTEXT01 »

Därför väljer föräldrar muslimska friskolor

Document.no har funnit en intervju med Jenny Berglund på Södertörns högskola. Den handlar om muslimska friskolor och var införd i norska Aftenposten söndag 14 november 2010.

(Atikkelen var ikke mulig å finne på nett kvelden 14.nov.)

http://www.aftenposten.no/

Hämtar därför citat ur tidningsartikeln via bloggposten hos Document.no:

http://www.document.no/2010/11/hvorfor_onsker_muslimer_egne_s.html

Hvorfor ønsker muslimer egne skoler?

By rubbon November 15, 2010 12:05 FM Permalink

Muslimske skoler vanlig i Sverige.

-Foreldre vil ha barna bort fra mobbing.

Det er overskriften på Aftenpostens side 6, 14.november.

(Karen Tjernshaugen.)

Forsker Jenny Berglund ved Södertörn universitet får uttale seg. Hun leverte sin doktorgrad om muslimske skoler i 2009. Hun har også jobbet som lærer ved en muslimsk friskole i Uppsala.

" - Mange sier de søker seg til de muslimske skolene fordi barna blir mobbet i svensk skole eller fordi det er så lite disiplin der. Foreldrene har følt seg utenfor i den offentlige skolen og forstår ikke språket. En del har uroet seg over den svenske skolematen fordi de ikke er trygge på hva slags kjøtt barna får der, mens andre har fått avslag på å feire religiøse høytider. Noen sier de ønsker seg ekstra islamundervisning, men dette kommer lenger ned på listen, forteller Berglund."

Aftenposten forteller oss også at det finnes 9 muslimske skoler i Sverige som har tilsammen ca 1500 elever, men Berglund anslår at det finnes flere, mellom 12 og 15.

" - I tillegg til de muslimske skolene som selv definerer seg som religiøse, finnes det skoler med en svensk-arabisk profil. Noen av disse har lagt til ekstra islam-undervisning, forklarer hun. Forskeren understreker at merkelappen "muslimsk" egentlig ikke sier så mye om skolens innhold. Hvor sterkt skolene vektlegger undervisning i islam og hvor mye de skiller seg fra svensk offentlig skole, varierer sterkt."

" - Rektor Rawafid Shaheed ved Urtehagen friskole i Oslo tror manglende disiplin i den norske skole vil bli et viktig trekkplaster for muslimske friskoler. Hun har to døtre som har gått på norsk grunnskole og vil nødig sende sin sønn (4) til norsk skole.

- Han skal begynne på en privat skole, og hvis det ikke er etablert muslimsk skole vurderer jeg å sende ham på en katolsk skole. Jeg kan undervise i islam hjemme. Men en muslimsk skole vil likevel være det beste, der vil han også få styrket sin identitet som norsk-muslim, sier Shaheed. Hun tror ikke på mobbeargumentet:

-Mobbing finnes på alle skoler, jeg tror ikke det er mindre mobbing på muslimske skoler."

Koranen styr sexundervisning på muslimsk friskola

Författare:

Jery, Shroq (Södertörns högskola, Lärarutbildningen)

Titel:
Sex- och samlevnadsundervisning i en muslimsk friskola: En kvalitativ undersökning om hur sex- och samlevnadsundervisning utformat i en muslimsk friskola

Tillgänglig från:
2010-09-02

Jag har gjort en fallstudie av sex- och samlevnadsundervisning i en muslimsk fri skola. Studien bygger på en kvalitativ undersökning. Jag har främst använt mig av kvalitativa intervjuer och observation.

Studiens syfte är att få förståelse på hur denna undervisning är utformad i en religiös skola som har en muslimsk profil. Vidare är syftet att försöka öka förståelsen för hur elevernas religion eller islamisk kultur kan påverka deras lärande och uppfattningar om sex - och samlevnadsfrågor utifrån lärarens perspektiv.

Undersökningens resultat visar att människokroppens byggnad och funktion samt pubertetens inverkan på individen, är i fokus i sex- och samlevnadsundervisning i denna skola såväl för flickor som för killar. Fokus i flickors undervisning var i arrangerat äktenskap och omskärelse. En del elever drabbas av det fortfarande, därför uttrycker lärarna att det är viktigt att fokusera på de här ämnena mer än andra. Däremot är homosexualitet, preventivmedel och abort exempel på ämnen som inte har stor betydelse i undervisningen. Anledningen är homosexualitet är förbjudet enligt koranen, samt att abort och preventivmedel är områden som är förenade med äktenskapet.

Fil:
FULLTEXT01 »

Källa:

http://sh.diva-portal.org/smash/record.jsf?pid=diva2:346634

http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:sh:diva-3823

Utdrag ur fulltexten:

"Observationerna genomförde jag i två klasser, årskurs sju och nio under två veckor. Jag fick vara med klasserna under biologi, kemi och matematik lektionerna. Jag fick även vara med under sex och samlevnads lektioner men då klasserna vara delade i två grupper. En flicka grupp som undervisas av den kvinnliga läraren och två pojke grupper som undervisas av två manliga lärare. Jag fick endast observera sex och samlevnad lektionerna med flickgruppen."

"Läraren stödjer sin undervisning på muslimiska lagstiftning från koranen när det gäller t.ex. kärlek, abort, könsstympning och arrangerade äktenskap."

"Samuelsson (2002) har omnämnt några exemplar på kulturkrockar och motsatta värderingar mellan sexualitet i dagens svenska samhälle och islamiska värderingar som t.ex. homosexualitet, preventivmedel, abort och jämställdhet. Samt försäkrar imamen att koranen är en lagbok som är skriven av Gud och muslimer bör följa den.

Utifrån mina intervjuer med lärarna och observationer märkte jag att eleverna som går i den muslimiska skolan får bekräftelse för de värderingar som finns inom islam som religion och ibland passar det inte ihop med dagens svenska syn på sexualitet. Eleverna reagerar hårt när läraren tar upp ett ämne som kan kollidera med religionens synsätt på sexualitet."

"Läraren (Yasmin) tog upp ämnet preventivmedel och ville belysa att det finns fördelar med preventivmedel men elevernas argument var att det är förbjudet i koranen. Diskussion angående sexuellt överförbar smitta har inte godtagits av eleverna heller. Flickorna tycker att muslimska flickor får ha samlag med enbart man, deras framtida make, därför drabbas de inte av sådana sjukdomar och behöver inte heller diskutera det."

"Därför kan det förekomma en värdekonflikt när koranens lagar inte är förenliga med den svenska läroplanen."

"Samuelsson (2002) hävdar att en stor del av islamiska länder ser negativt och är ointresserade av jämlikhetstrevan. Kvinnoförtryck är något acceptabelt inom islam. Detta kan få man bekräftat i koranen i surorna (4:34)."

Jenny Berglund, expert på muslimska friskolor

"Eftersom Jenny är expert på islam och muslimska skolor så får hon agera sakkunnig nu då Folkpartiet vill förbjuda slöjor i skolorna. Jenny har dessutom själv undervisat i en muslimsk friskola och vet verkligen vad hon pratar om. Igår hade hon blivit intervjuad av SvD. Vi pratade en hel del om skolor och slöja. Jonas tillade att han struntar i om hans elever har en trasa för ansiktet eller inte. Att det inte handlar om de yttre attributen som slöja, piercing eller tatueringar över hela kroppen. Hoppas Jennys intervju går att hitta på SvD snart, hon säger så kloka saker i det här ämnet."

Källa, bloggen Mejl från Gården 7 augusti 2010:

http://www.hagsarve.com/wordpress/?p=5289

"Och terminen efter det började jag på lärarlinjen. Och vem satt där på uppropet? Om inte Jenny! Sedan dess har vi varit goda vänner.

Jenny är numera fil Dr och expert på isalm. Framförallt på hur muslimska skolor fungerar."

Källa, Mejl från Gården 4 augusti 2010:

http://www.hagsarve.com/wordpress/?p=5253

"Fölungen heter ju Salama, vilket lär betyda blixt på finska.Men då fick jag ett mejl från en kompis, Jenny, som gratulerade till det fina, arabiska namnet!

Sedan skrev Jenny följande:

Salaam betyder ju fred, samma ord som shalom på hebreiska. Salaama är tex ett vanligt skolnamn, det finns en muslimsk friskola i Malmö som heter så!"

Källa, Mejl från Gården 16 juni 2008:

http://www.hagsarve.com/wordpress/?p=403

"Kommer ni ihåg min kompis Jenny i Uppsala? Vi har läst engelska tillsammans.

Nu är hennes doktorsavhandling klar! Jisses så många år, månader, dagar och timmar det ligger bakom en sådan här! Nästa fredag smäller det, då ska vi på disputation.

Avhandlingen handlar om hur muslimska friskolor undervisar i sitt karaktärsämne islam, tror jag. Och om hur skolorna tar upp kristendomen.

Jenny är numera religionsvetare och kan jättemycket om olika religionsfrågor man kan stöta på ute i skolorna. För att även muslimska flickor ska kunna delta i simundervisningen i skolan gör Jenny reklam för burkini, ett ord som för övrigt var med på svenska akademiens nyordslista såg jag."

Källa, Mejl från Gården 26 januari 2009:

http://www.hagsarve.com/wordpress/?p=1494

"Disputationen hölls i Universitetshuset."

"Här ser ni Jenny och hennes opponent, glömt hans namn. En disutation är en slags utfrågning då opponenten går igenom avhandlingen och ställer frågor på olika saker som Jenny fick försvara. Jenny klarade sig bra. Opponeneten var influgen från England och allt var på engelska."

"Jag satt brevid Jennys svärfar, Olle Berglund. Den här farbrorn har gjort många jordbruksfilmer för TV i sina dar och är numera hedersdoktor vid SLU."

"Och så var det mingel medan betygsnämnden sammanträdde. Mannen i mitten heter Mattias Gardell. Han är känd från TV som islamexpert och har gått i skolan med Jennys man Åke. Herr Gardell är också bror till en viss Jonas Gardell!"

"Carl-Anders Säfström, professor i didaktik och Jennys handledare."

Källa, Mejl från Gården 8 februari 2009:

http://www.hagsarve.com/wordpress/?p=1565

"Jenny Berglund är verksam som lärare och forskare vid avdelningen för religionsvetenskap. Hennes bakgrund är inom religionsdidaktik och religionshistoria. I avhandlingen Teaching Islam, Islamic Religious Education at Three Muslim Schools in Sweden (2009) diskuteras hur konfessionell islamundervisning utformas på några muslimska friskolor i Sverige."

Källa, Jenny Berglund vid Södertörns högskola:

http://webappl.sh.se/C1256E5B0040BEB2/0/D26BB6B9DE8FBE3AC125747400210564