Visar inlägg med etikett Saeed Azam. Visa alla inlägg
Visar inlägg med etikett Saeed Azam. Visa alla inlägg

2012-11-20

Islamic Center protesterar mot malmömuslimers våld


"I en gemensam avsiktsförklaring som publiceras på Malmö stads hemsida skriver Dialogforum att ingen av Malmös 300 000 invånare kan hållas ansvariga för den händelseutveckling som pågår i Mellanöstern.

– Vi måste göra som profeten Mohammed, när hans judiske grannes barn var sjukt besökte han honom. Om någon gör fel i andra länder kan vi inte säga att det är ditt fel till någon som bor i Malmö eller Sverige, säger Saeed Azam, imam och en av dem som undertecknat avsiktsförklaringen.

Övriga undertecknare är Ala-Eddin Al-Qut, ordförande för det islamiska förbundet i Malmö, Bejzat Becirov, ordförande för Islamic Center, Fred Kahn, ordförande för den judiska församlingen och Björn Lagerbäck som är samordningsansvarig för Dialogforum."


Källa, SR P4 Malmöhus tisdag 20 november 2012:
http://sverigesradio.se/sida/artikel.aspx?programid=96&artikel=5352891

2011-01-24

Rosengårdsskolans kultursekreterare i fatwaråd

Bildtext:

"Förutom Saeed Azam ingår följande personer i fatwarådet: Hassan Moussa, Omar Scheikh, Karim Laallam, Mohammad Laallam, Said Nour, Cabir Yildiz, Sheikh Gibrin, Mohammad Farag, Imad Faur, Mohammad Yonsi, Ali Ibrahim och Abdulmajid Abu Hiba."

Bild:

Källa, Skånska Dagbladet måndag 24 januari 2011:


Såväl Ali Ibrahim som Saeed Azam har anknytningar till Malmös farligaste islamistiska organisation, Islamiska kulturföreningen. Ali Ibrahim har även varit kultursekreterare på Rosengårdsskolan i Malmö. Saeed Azam har även varit imamIslamic Center i Malmö."

Hassan Moussa är imam från Stockholms stora moské vid Medborgarplatsen. Ändå vill Stockholms moské inte vara med i det nybildade svenska fatwarådet:


Islamistisk imam ska leda Sveriges muslimer


Saeed Azam är imamen som genom det nybildade svenska fatwarådet ska leda alla Sveriges muslimer från Malmö. Men Saeed Azam kommer från Islamiska kulturföreningen. Det var den som stod bakom moskékravallerna i Rosengård. Polisen och Malmö stad stängde den islamistiska källarmoskén. Islamiska kulturföreningen är en del av danska Islamisk Trossamfund som startade Muhammedkrisen.

Saeed Azam kritiseras för sitt fatwaråd av Islamic Centers ordförande Bejzat Becirov. Men Saeed Azam har även varit imam i Islamic Center vid den stora moskén i Malmö. Islamic Center har valt att stå utanför svenska fatwarådet.

Islamistiska Islamiska kulturföreningen ska återuppstå med en ny stormoské norr om Rosengård i malmöstadsdelen Håkanstorp. Islamisk Trossamfund återinför då sin islamistiska moské med samma medlemmar som i Islamiska kulturföreningen, som SÄPO varnat för i femton år:


"Smutsiga poliskängor och hundtassar trampade golvet som muslimer i bön böjt sina ansikten mot. Utanför slogs polisen med boende i området.

Svenska staten såg ut att ha satt islam under attack.

Det var budskapet man kunde få genom al-Jaziras sändningar, minns Saeed Azam, ledande imam i Sverige.

Han har bland annat varit verksam i både Islamic center och den mer radikala Islamiska kulturföreningen, den lilla församlingen i Malmö som tvingades ge upp sin källarlokal på Herrgården.

Under kravallerna syntes inte hans namn i svensk media och nämndes inte heller av politiker eller myndighetspersoner. Men i kulisserna spelade han en nyckelroll, visar Sydsvenskans kartläggning av händelseförloppet. När arabisk media uppmärksammade oroligheterna var det honom de ringde till, efter tidigare kontakter med Sveriges muslimska råd."

Källa, Sydsvenskan 20 december 2009:


Bild på imamen Saeed Azam med förflutet i Malmös farligaste islamistiska källarmoské:


" – Den svenska statens beslut att stänga en källarmoské i Malmö har orsakat sammandrabbningar mellan muslimer och polisen. Polisen har uppgett att det finns grupper av unga män som har satt eld på bilar och kastat sten och molotovcocktail på polisen. Det efter att polisen har stängt den här moskén.

– Vi har nu Saeed Azzam med oss, en muslimsk aktivist från Malmö."

Källa, Sydsvenskan 21 december 2009:


"Det är svårt att skapa en enhetlig röst för alla muslimer i Sverige. Jonas Otterbeck, docent i islamologi, tror att det svenska fatwarådet kan få svårt att hävda sig."

" – Någon grupp anser att all musik är satans bländverk medan en annan grupp anser att endast vissa budskap i texter är problematiska. Beroende på vem du frågar får du olika svar. När det svenska fatwarådets svar krockar med andra gruppers tolkningar kan det uppstå problem.

– Det öppnar för maktstrider. Det kan också uppstå krockar mellan innebörden i en fatwa och svensk lag.

– Polygami (månggifte) är till exempel inte juridiskt giltigt i Sverige. Följer man en sträng linje, som den salafistiska, kan det också skapa problem för den troende muslimen, säger Jonas Otterbeck. Även om fatwan inte bryter mot lagen.

– Det blir komplicerat att röra sig i Sverige om man inte får lyssna på musik eller blanda sig med det andra könet."

Källa, Skånska Dagbladet måndag 24 januari 2011:


"Ett nytt fatwaråd, som ska hjälpa muslimer i Sverige att leva i enlighet med islam och koranen, har nyligen bildats i Malmö. Ett tiotal imamer från hela landet ingår i rådet startats på initiativ av imamen Saeed Azam i Malmö, rapporterar Skånska Dagbladet."

"Jan Hjärpe, professor emeritus och expert på islam, säger till TT att redan tidigare fanns ett fatwaråd med bas i Malmö.

— Det finns flera liknande islamiska råd. Det som förenar dem är att de enbart representerar sig själva."

Källa, TT måndag 24 januari 2011:


Islamic Center står utanför nybildat svenskt fatwaråd


"Stora moskén, som drivs av Islamiska förbundet, står utanför fatwarådet. Det gör även Islamic Center i Malmö. Liksom många mindre namnkunniga församlingar. Stora muslimska grupper med rötter i Bosnien och Somalia, saknar också representanter i rådet."

"För tusentals troende muslimer i Sverige är det viktigt att leva i enlighet med sin tro. Men det är inte alltid lätt att veta vad som är rätt eller fel, halal eller haram. Det nybildade svenska fatwarådet, med säte i Malmö, vill visa vägen."

"Malmöimamen Saeed Azam har därför nyligen bildat det svenska fatwarådet, som utgörs av ett tiotal imamer från hela landet."

Källa, Skånska Dagbladet måndag 24 januari 2011:


"Företrädare för shiamuslimer och Islamic Center är skeptiska till ett svenskt fatwaråd.

Bejzat Becirov går längst i sin kritik.

– Jag tycker det är trams."

"Att Islamic center och Stora moskén i Stockholm inte är med kan tyda på att vissa personer i fatwarådet saknar dessa kunskaper."

"Bejzat Becirov, ordförande på Islamic Center, avfärdar projektet.

– Få imamer i Sverige har utbildning. Dessutom är det tveksamt vilken kapacitet fatwarådet har. Vilka församlingar står bakom? Gäller det bara personer med arabisk bakgrund? Från vilken religiös inriktning hämtas fatwor?

Det låter som att du inte tror på idén?

– Jag tycker det är trams.

Han säger att han har erfarenhet av hur många muslimska organisationer bildats för att sedan upplösas genom konflikter. Av den orsaken spår han att inte heller fatwarådet kommer att bli beständigt.

– Det är tveksamt om de är redo för en sådan sak.

Skulle Islamic Center kunna ingå i fatwarådet om det lyckas?

– Jag vill först se vad syftet med fatwarådet är och om det är samhällsnyttigt. Bejzat Becirov säger att han inte vill se parallella rättssystem i Sverige.

– Religionen har sina regler men de måste fungera efter svensk modell. På Islamic Center jobbar vi samhällsinriktat och vi har hittat vår plats och roll i Sverige."

Källa, Skånska Dagbladet måndag 24 januari 2011:


"Det nybildade svenska fatwarådet ska ge råd till hur muslimer kan leva i Sverige.

– Det är modigt, säger islamologen Jonas Otterbeck."

"Flera moskéer, som Stora moskén i Stockholm och Islamic center i Malmö, inte är med i fatwarådet, vilket kan skapa problem."

"Erfarenheter av liknande initiativ i andra länder är blandade, enligt Jonas Otterbeck. I Frankrike har rådet inte fått det gehör man hoppats medan det fungerat bättre i USA."

Källa, Dagen måndag 24 januari 2011:


2010-08-24

Källarmoské bygger stormoskén i Malmö

Källarmoskén Salsabil på bilden ovan.


"Men enligt såväl imam Saeed Azam och verksamhetschefen för studieförbundet Ibn Rushd i södra Sverige, Othman Al Tawalbeh är det kulturföreningen Salsabil som ska flytta in.

– Den sunnimuslimska föreningen Salsabil i Malmö ligger bakom det muslimska centret, säger Othman Al Tawalbeh.

Salsabil har just nu sin bas i en källare på Scheelegatan. Trossamfundet ska fungera som en paraplyorganisation för andra föreningar som vill använda det nya centret."


Källa, gratistidningen Sydsvenskan sidan C2 tisdag 24 augusti 2010:




SALSABIL KULTUR CENTER I MALMÖ är en inaktiv ideell förening som är avregistrerad för F-skatt i februari 2010:




Salsabil Kulturcenter i Malmö
kontaktperson: Alaa Ahmad
adress: Scheelegatan 32
212 28 Malmö
tel: 040 6024118
mobil: 0704 295210
epost: salsabil-2009@hotmail.com


Källa, sidan 34 i föreningsregistret för Rosengård i Malmö:



2009-12-20

Islamic Centers imam stoppade moskékravallerna

Foto ovan taget av bloggen Som jag ser det 68Rosengård i Malmö.


Sydsvenskans inledande ord om poliser och polishundar i tjänst är djupt kränkande mot poliskåren. Malmös polismästare bad muslimerna om ursäkt för att poliserna kränkt moskén. Resten av historien är rena spekulationer när Sydsvenskan underkastar sig islam genom att tacka en imam för att muslimer upphör begå brott. Ta del av början nedan:


"Smutsiga poliskängor och hundtassar trampade golvet som muslimer i bön böjt sina ansikten mot. Utanför slogs polisen med boende i området.

Svenska staten såg ut att ha satt islam under attack.

Det var budskapet man kunde få genom al-Jaziras sändningar, minns Saeed Azam, ledande imam i Sverige.

Han har bland annat varit verksam i både Islamic center och den mer radikala Islamiska kulturföreningen, den lilla församlingen i Malmö som tvingades ge upp sin källarlokal på Herrgården.

Under kravallerna syntes inte hans namn i svensk media och nämndes inte heller av politiker eller myndighetspersoner. Men i kulisserna spelade han en nyckelroll, visar Sydsvenskans kartläggning av händelseförloppet. När arabisk media uppmärksammade oroligheterna var det honom de ringde till, efter tidigare kontakter med Sveriges muslimska råd."

"Fanns det risk att det skulle bli en internationell konflikt, liknande karikatyrkrisen för Danmark?

– Det var det jag var rädd för. Om det börjar hända något i ett land, att folk börjar bränna saker och ting, så kan det bli en dominoeffekt och gå över till andra länder."

"Dagen efter bjöd Malmös polischef Ulf Sempert in Saeed Azam samt företrädare för Islamiska kulturföreningen och Islamiska förbundet till polishuset vid Värnhem i Malmö. I mötesrummet fanns även kommunledningen."

"På mötet bad Ulf Sempert om ursäkt – och förklarade varför polismännen gått in i lokalen, med hund."


Källa, gratistidningen Sydsvenskan sidorna C4 och C5 söndag 20 december 2009:
I
I
Artikeln utlagd i efterhand på Internet 20/12 2009: