Islamic Center avråder från att polisanmäla hatbrott

"Räknat i antisemitiska och islamofobiska hatbrottsanmälningar per invånare är Malmö värst utsatt av storstadsområdena. "Hela samhället måste ta ett ansvar, vi och synagogan kan inte klara av det här ensamma", säger Bejzat Becirov, vd för Islamic center i Malmö."

"Bejzat Becirov på Islamic center håller med. Myndigheterna måste ta ett större ansvar. Nästan varje dag hör han berättelser om att någon av medlemmarna i moskén utsatts för kränkningar, hot eller våld. Men att göra en polisanmälan är för de flesta inget alternativ.

– Det är ingen poäng, tycker de. Polisen lägger ändå ned ärendet.

Och att hjälpa medlemmarna med anmälan för att det ska synas i statistiken finns det inget utrymme i ekonomin för.

– Då hade vi varit tvungna att ha en person anställd som jobbar med det hela tiden. Att bara reparera all skadegörelse kostar redan för mycket.

Antalet hatbrott har också blivit fler, menar han.

– Tyvärr lever vi i en tid när det ökar istället för att minska. Det är väldigt bekymmersamt. Många medlemmar lever i konstant rädsla och skräck för att något ska hända när de går härifrån."

Källa, Skånes Fria Tidning 6 oktober 2012:

http://www.skanesfria.nu/artikel/94623

Islamic Center och hatbrottsstatistiken

"En artikel i KT belyser exempelvis islamofobiska hatbrott. Det poängteras att 49 procent av de 550 anmälda hatbrotten under förra året bedömdes som islamofobiska. Motsvarande siffra för antisemitiska hatbrott var 29 procent.

Men om hänsyn tas till antalet bekännande muslimer (350 000 enligt Islamic Center i Malmö) respektive judar (20 000 enligt Judiska föreningen i Lund) i Sverige framträder en annan bild. Då har en per 1 296 muslimer respektive en per 126 judar blivit utsatta för hatbrott år 2010."

Källa, Kyrkans Tidning torsdag 18 augusti 2011: http://kyrkanstidning.se/ledare_och_debatt/debatt/kyrkans_identitet_offras_pa_korrekthetens_altare_0_18101.news.aspx

Islamiska Förbundet försvarar Römosseskolans skolchef Waberi (m)

"Islamiska Förbundet och deras f.d. ordförande, riksdagsmannen Abdirisak Waberi har antisemitiska kopplingar! Detta framför journalisten Lasse Granestrand efter att ha "fått tips" om att Islamiska Förbundet bjudit en "känd antisemit" till sin årliga konferens."

"Min reaktion ligger nu i den islamofobiska kunskapsregimen som kan döma Abdirisak Waberi, mig själv och många av våra medlemmar för att vara antisemiter för vad Salah Sultan har sagt om det judiska folket vid något tillfälle. Som om vi och alla våra konferensbesökare inte hade egna värderingar och åsikter och per automatik koppas till andra människors citat. Vi kommer i framtiden att fortsätta bjuda kända och relevanta muslimska föreläsare till våra arrangemang oberoende av vad MEMRI och islamfoberna säger och tycker."

"Islamsika Förbundet har på lösa och generaliserande grunder anklagats för antisemitism. Nu skriver Omar Mustafa, ordförande för Islamiska Förbundet i Sverige om bakgrunden för dessa anklagelser och hur Islamiska Förbundet ser på det."

"Granestrands så kallade "tips" visade sig komma från det välkända israeliska mediecentret MEMRI (The Middle East Media Research Institute), en aktiv organisation grundat av personer kopplade till den israeliska försvarsmakten och underrättelsetjänsten (bl.a. grundaren och f.d. israeliska översten Yigal Carmon) för att kartlägga israelkritiker, framförallt i Mellanöstern. Detta genom att leta fram citat personerna har sagt och översätta det från arabiska till engelska. MEMRI har flera gånger fått kraftig kritik från bl.a. Mellanösternexperten på The Guardian Brian Whitaker, professorn Juan Cole från University of Michigan och amerikanska ambassadören William Rugh för sin partiskhet och sina medvetna felöversättningar från arabiska till engelska. Trots det så används MEMRI flitigt som källa av israelvänliga och antimuslimska debattörer. Även etablerade medier och politiker använder sig okritiskt av MEMRI för att förtala muslimska eller Palestinavänliga aktörer."

"Utrikespolitiska Institutet kan bjuda in Shaul Mofaz, som inte bara är rasist, utan dessutom en ökänd israelisk krigsförbrytare, utan att tidningen Expo utpekar UI som en organisation med kopplingar till rasister."

Källa, Newsmill torsdag 31 mars 2011: http://www.newsmill.se/artikel/2011/03/30/negativa-generaliseringar-en-del-av-islamofobisk-id-tradition

Pressmeddelande från Islamiska Förbundet fredag 1 april 2011: http://islamiskaforbundet.se/sv/press-och-media/pressmeddelanden/382-negativa-generaliseringar-en-del-av-islamofobisk-idetradition.html

Skolboksislam

En bibliografi har satts samman över läromedelsforskning. Bloggen har dragit ut forskning som behandlar läromedel om islam:

"Bergström, R. (2006). Islamofobiska tendenser i läroböcker. En syftesrelaterad textanalys av
två läroböcker i religionskunskap för gymnasieskolan. Pedagogik med didaktisk inriktning C.
C-uppsatser vid Pedagogiska institutionen. Örebro universitet."

"Härenstam, K. (1984). Ökad förståelse för islam? Ämnesdidaktisk granskning av läromedel i
religionskunskap för högstadiet och gymnasiet. Karlstad 1984

Härenstam, K. (1993). Historieböckers islam (Ur: Spov 21. Studier i den pedagogiska väven
(red. Staffan Selander). Stockholm 1993.

Härenstam, K. (1993). Skolboksislam. Analys av bilden av islam i läroböcker i
religionskunskap. Göteborg Studies in Educational Sciences 93, Göteborgs universitet:
Pedagogiska institutionen.

I sin avhandling har Härenstam undersökt hur islam presenteras i svenska skolböcker. Hans
resultat visar att det oftast är i negativa omdömen. Det står inget felaktigt, men författarna har
ofta fokuserat vid det som är annorlunda och negativt. Kristendomen ges också mycket mer
utrymme än övriga religioner. I böckerna fram till 1962 beskrivs muslimen som fanatisk. I
nästa period, 1962 till 1969, beskrivs muslimen som exotisk och under den sista perioden,
från 1969 till 1980, är det den kvinnoförtryckande muslimen som dominerar. Det finns dock
läroböcker som avviker från detta mönster. Att innehållet i böckerna förändrats beror enligt
Härenstam på att läroplaner och världspolitik förändrats."

"Marknäs, J. (2003). “Arabstormen”. En kvantitativ och kvalitativ analys av bilden av islam
och muslimer i svenska läroböcker. Pedagogiskt didaktiskt examensarbete. Rapport
nr:2003:641. Göteborgs universitet.

Författaren har undersökt om det skett någon förändring avseende den bild av islam och
muslimer som givits i ett antal svenska religions- och historieböcker avsedda för högstadiet.
Det visade sig att rent omfångsmässigt hade det skett en ökning i läroböckernas avsnitt om
islam och muslimer, från de äldsta läroböckerna till de yngsta. Särskilt märktes ökningen i
religionsböckerna, men även i historieböckerna hade det skett en ökning. Denna ökning kunde
delvis förklaras utifrån riktlinjer i de olika läroplanerna. Vidare hade läroböckernas framställningar
blivit mer objektiva. Värdeladdade ord och utryck hade blivit färre. Bilden av islam
och muslimer problematiserades mer, framför allt i de yngre religionsböckerna. Vidare fann
författaren att det fanns skillnader mellan religions-och historieböckernas framställningar om tex den islamiska Gudsbilden, människosynen, bilden av Muhammed och islams expansion."

Källa,

Forskning
om
läromedel

En bibliografi sammanställd av
fil. dr. Monica Reichenberg
2007 års upplaga

Sveriges Läromedelsförfattares Förbund – SLFF

http://www.slff.se/fileserver/SLFFs_Forskningsbibliografi_070830_(2).pdf