Vänsternationells angrepp på muslimska friskolor

"Ofta ser vi nu även att muslimska friskolor öppnar på fler och fler ställen. Här bildas direkt en grogrund för islams synsätt och ett avskiljande från muslimerna från resten av det svenska samhället. De svenska muslimerna tar frivilligt avstånd på flera sätt från att integreras och bli en del av vårt sätt att leva. De vill vara ett samhälle i samhället.

Vi är emot att skolan privatiseras allt mer och friskolor etableras på allt fler orter. Vi vill ha en statlig enhetsskola med sekulär inriktning. Vi är än mer emot friskolor på religiös grund, oavsett om det är islam, kristendom eller judendom som är religionen bakom. Men muslimska skolor rotar allt mer det muslimska synsättet på kvinnor, demokrati och tolerans som inte är kompatibelt med det svenska synsättet.

När den muslimska delen av befolkningen vuxit sig ännu större. Kommer de kräva att dömas efter egna lagar, sharialagar då? Kommer de avskärma sig helt från det svenska samhället? Det är inget vi kan veta men i värsta scenario blir det så och om de någonsin blir till majoritet i Sverige, kommer de då i värsta scenario kräva sharia för hela befolkningen?

Vi ser en oroande trend, i religionsfrihetens namn att islam sprider sig i Sverige och nu också börjar rota sig. Det mest oroande är att om det väl rotar sig så kommer det bli svårt att göra sig av med det och med den påverkan islam får på svenska samhället som helhet.

När moskéer blir en oifrågasatt del av stadsbilden i varje stad och dhabiha är lika vanligt som allt annat i mataffären så är Sverige ett delvis muslimskt land.

Vi är generellt emot religion, av all sort. Vi vill minska den och ser helst ett bortdöende av judendom och kristendom ur svenska samhället. Den politiskt korrekta eliten vurmar dock för invandring och muslimer såpass mycket att de inte ifrågasätter de nackdelar detta för med sig.

Vi ställer därför dessa krav:

■ Sekularisera samhället, bygg inga nya religiösa byggnader. Nej till moskéer.

■ Öka djurskyddalagarna i Sverige. Förbjud dhabihakött och utförande av dhabiha.

■ Förbjud burqa och niqab i Sverige och hijab i svenska skolor.

■ Nej till religiösa friskolor. Förbjud etablering av muslimska skolor.

■ Motverka muslimsk påverkan på svenska samhället och att islam rotar sig i Sverige. Minska invandringen från muslimska länder."

 
Källa, Vänsternationell 17 maj 2012:
http://vansternationell.wordpress.com/2012/05/17/sekularisera-sverige-nej-till-islam-i-sverige/

Kristna och judar höll presskonferens på Islamic Center

Filmat från dagens presskonferens på Bejzat Becirovs kontor i Malmös stora moské.

"Idag presenterar den idella föreningen Agora Malmö hur represententer för olika religiösa samfund tillsammans ska verka för möten mellan människor som annars kanske inte skulle träffats.

Religionerna det handlar om är islam, judendom och kristendom.

Från den sistnämnda finns kyrkoherde Ann Aldén från Västra skrävlinge församling på plats under dagens presskonferens på Islamic Center."

"Senare i år ska förening bland annat starta en webb-tv-kanal, där målgruppen främst är gymnasieungdomar."

Källa, SVT Sydnytt måndag 6 februari 2012: http://svt.se/2.33782/1.2700556/andligt_samarbete_for_tolerans

Se nyheten i SVT Play måndag 6 februari 2012: http://svtplay.se/v/2700892/sydnytt/sa_ska_de_jobba_tillsammans

Agora Malmös hemsida. I styrelsen sitter den muslimska friskolan Ögårdsskolans rektor Bejzat Becirov som även är VD för Islamic Center:

http://agoramalmo.se/

Gävleelevers syn på muslimer kartlagd

Utdrag ur akademisk uppsats från juni 2011, passager som handlar om muslimska friskolor:

"Detta låga förtroende gentemot skolan har bidragit till att vissa föräldrar valt att sätta sina barn på muslimska friskolor, där undervisningen är präglad av de islamiska värderingarna (Samuelsson 1999:98)."

"Enligt Samuelsson (1999) så var det tidigare inte ovanligt att vissa elever läste andra ämnen istället för att delta i religionsundervisningen, och ibland kan en muslimsk friskola vara lösningen. Gerle (1999) varnar dock för att undervisningen på dessa friskolor inte alltid går efter den svenska modellen, då vissa ämnen utesluts och den patriarkaliska synen följs."

"Trots de många fördelarna som presenteras finns det många som är kritiska till att muslimska friskolor skulle vara lösningen på alla problem. Gerle (1999) anser att tanken med dessa skolor är goda i grunden då de tillförser de muslimska elever med deras behov men att det finns en större risk för ett permanent utanförskap då det värnar om något som är annorlunda från den svenska kulturen."

"Den dåliga övervakningen som finns över dessa privatskolor är också ett problem menar Gerle (1999) då undervisningen på dessa skolor inte alltid följer den svenska läroplanen. När det gäller religionskunskap utesluter man hinduism och buddism då de inte betraktas som verkliga religioner enligt islam. Endast de så kallade bokreligionerna är de verkliga nämligen Islam, kristendom och judendom."

"Islam och skolan : En kvalitativ undersökning om elevers syn på islam enligt några pedagoger

Detta är en Uppsats för yrkesexamina på avancerad nivå från Högskolan i Gävle/Akademin för utbildning och ekonomi

Författare: Jesus Sanchez; [2011]

Nyckelord: islam; utbildning; pedagogik; didaktik; religion; mångkulturell; muslimer;

Sammanfattning:

Det övergripande syftet med detta examensarbete var att ta reda på högstadieelevers syn gentemot islam och muslimer på ett antal skolor i Gävle. För att göra detta har jag gjort en kvalitativ analys med semistrukturerade intervjuer som datainsamlingsmetod. Jag valde sedan att intervjua sex pedagoger från tre olika skolor med kunskap och erfarenhet inom ämnet jag avsåg undersöka. Intervjun var uppdelad enligt vissa specifika områden, varav resultaten också är redovisade inom dessa områden.

En del fokus har legat på hur pedagogerna uppfattar elevernas syn på islam, samt hur den speglas i skolans miljö. Men också vilken roll lärarna spelar i elevernas skapande av denna bild. Även skolans vikt i att ge elever en god uppfostran med goda värderingar och principer för att kunna interagera med andra människor från andra kulturer och religioner.

Resultatet av litteraturstudier av den tidigare forskningen samt intervjuerna, visade att det finns viss fientlighet gentemot islam och muslimer samt att det skolmaterial som används av eleverna många gånger hjälpt att skapa en förvrängd bild av islam och muslimer.

Föräldrarna spelar också en stor roll i elevernas värderingar. Då både litteraturen så som pedagogerna hävdar att föräldrarnas attityd gentemot andra kulturer förmedlas till barnen. Vidare ser pedagogerna sitt arbete i den mångkulturella skolan som ett arbete mot integration och mot samhällets fördomar, och menar att skolan ska spegla det samhälle vi lever i.

HÄR KAN DU HÄMTA UPPSATSEN I FULLTEXT.

(följ länken till nästa sida)"

Källa, Uppsatser.se 22 juni 2011: http://www.uppsatser.se/uppsats/cfb96a01fd/

Ladda ner: fulltext »
Filstorlek: 340 kb

Sidor: 42
Utgivningsår: 2011
URI: urn:nbn:se:hig:diva-9544
Permanent länk:
http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:hig:diva-9544

Tillgänglig från: 2011-06-22

Källa, Högskolan i Gävle 22 juni 2011: http://hig.diva-portal.org/smash/record.jsf?pid=diva2:424666

Kyrkan fortsätter fira nationaldagen på Islamic Center

"Västra Skrävlinge församling ligger i Rosengård i Malmö och 40 procent av de boende där kommer från andra delar av världen och församlingen tillsammans med Islamic center i Malmö ville skapa mötesplatser för att kunna lära känna varandra.

- Vi besöker de båda religionernas församlingar och visar hur religionerna kan samverka, säger Torgny Anderberg.

Tillsammans med Islamic center och andra religioner i området har man skapat vad man kallar Forum för interreligiöst samverkan i Malmö.

- I forumet träffas inte bara representanter för islam och kristendom, utan också människor från andra religioner som judendom, buddism, Hare Krishna, Bahai och de flesta religioner, säger Mukhiddine Shirinov, projektanställd för interreligiösa frågor.

- Mukhiddine Shirinov arbetar 80 procent på sin arbetsplats i Västra Skrävlinge församlings lokaler. Resten av tiden arbetar han som imam på Islamic center."

"Andra aktiviteter man anordnar för kristna och muslimer i Malmö är nationaldagsfirande på Islamic center där Skrävlinge församling kommer till det islamiska centret och firar med dem.

På somrarna anordnar man något man kallar Sommarkul, ett läger för ungdomar oavsett religion i området."

Källa, Seglora smedja 27 april 2011: http://seglorasmedja.se/post8741/religionen-ar-en-mojlighet-inte-ett-hinder/#more-8741

Gudstjänsten i kyrkan på arabiska med Islamic Centers imam

Gudstjänsten i Västra Skrävlinge kyrka inleds på arabiska med att en imam harklar Allah Akhbar. Därefter urskuldar den kristne prästen tilltaget genom att förklara att islam liksom judendom och kristendom tillhör de abrahamitiska religionerna. Prästen förklarar att Islamic Centers imam bjudits in i samarbetet för att rädslan för islam ska försvinna. Framöver kan ingen kritisera att imamer håller i predikan i Svenska kyrkan, eftersom den är en abrahamitisk religion. Svenska kyrkan har påbörjat sin väg att sudda ut kristendom i kyrkan och ersätta den med islam.

Efter en dryg halvtimme strömmar arabisk musik ut i kyrkan som hyllar pedofilprofeten Muhammed.

41 minuter in i gudstjänsten presenterar sig Islamic Centers imam Mukhiddine Shirinov på knagglig SFI-svenska. Han börjar tala om profeten Muhammed. Vad har profeten Muhammed i Svenska kyrkan att göra? Muhammed förekommer inte alls i Bibeln och tillhör inte kristendomen. Det är rent kätteri att predika om Muhammed i kyrkan. Mukhiddine Shirinov tillåts i kyrkan föra fram hur den islamiska lagen sharia delar upp inkomster ojämlikt. Han sprider islamisk teologi om allmosan sakat till gudstjänstbesökarna. Men den allmosan betalar ju redan svenska skattebetalare till muslimska socialbidragstagare. Tycker inte imamen att det räcker?

"Solidaritet

Gudstjänst : Solidaritet (kl 11:03)

Gudstjänst : Solidaritet (57 min)

sänt: Söndag 01 maj 2011 kl 11:03

Gudstjänst från Västra Skrävlinge kyrka i Malmö. Gudstjänsten leds av Carina Brink. Gäster är Jehoshua Kaufman från judiska församlingen och Mukhiddine Shirinov från moskén i Malmö.

Öppna i spelaren"

"Församlingen har bjudit in Mukhiddine Shirinov från islamic center"

Källa, Sveriges Radio P4 Gudstjänsten söndag 1 maj 2011: http://sverigesradio.se/sida/artikel.aspx?programid=945&artikel=4467829

Teknikgymnasiets rektor bortförklarar anmält moskébesök på hemsidan

Stockholms moské på Södermalm där det anmälda studiebesöket ägde rum.

På bilden ovan en förälders anmälan av studiebesöket i Södermalmsmoskén. Klicka på dokumentet för förstoring!

Teknikgymnasiets rektor Jarmo Villanen har på hemsidan lagt ut följande bortförklaring:

"Aktuellt

Publicerad: 2011-03-16

Moskébesök, 2011-03-16

Moskébesök

Som en del av kursen Religionskunskap A på Teknikgymnasiet genomfördes ett studiebesök till moskén i Stockholm i vecka 11. Ett antal elever motsatte sig besöket då de kvinnliga eleverna skulle behöva täcka sitt hår under en del av besöket. Besöket bestod av två delar: dels ett besök i det heliga rummet; dels av en sammanfattande diskussion och frågestund i en vanlig möteslokal då håret inte behöver täckas.

P g a de rykten som sprids kring besöket vill jag slå fast att ingen av våra elever tvingats till att besöka moskén. De som inte ville delta har fått ersättningsuppgifter. Vidare finns uppgifter om att frånvaro skulle antecknas för dem som inte var med. Inte heller detta stämmer då ersättningsuppgifter har erbjudits och alla som genomför ersättningsuppgiften kommer att få närvaro som vanligt.

De ämnen och kurser som studeras på Teknikgymnasiet och alla andra gymnasieskolor i Sverige följer fastställda kursmål, så även kursen i religionskunskap. Vidare styr Läroplanen för gymnasieskolan vår undervisning. I kursmålen ingår moment vars syfte är att ge eleven en god orientering om olika världsreligioner, bl a islam. Ett studiebesök är ett mycket bra sätt att orientera sig om islam, kristendom, judendom, hinduism eller någon annan religion. I läroplanen betonas skolans uppgift att utbilda för en globaliserad värld där förståelsen för och kunskapen om andra kulturer utgör en grundpelare. Vi skall och vill arbeta efter de målsättningar som beskrivs i våra styrdokument.

Jarmo Villanen

rektor"

Källa, Teknikgymnasiet i Södertälje onsdag 16 mars 2011:

http://www.teknikgymnasiet.com/?s=3&id=258

Läs här hur studiebesöket egentligen gick till:

http://muslimskafriskolan.blogspot.com/2011/03/personalen-bakom-teknikgymnasiets.html

http://lt.se/nyheter/sodertalje/1.1135598-ville-inte-dolja-haret-anmalde-skolan