Visar inlägg med etikett islamolog. Visa alla inlägg
Visar inlägg med etikett islamolog. Visa alla inlägg

2011-10-17

Islamic Center illustrerar minaretofobi




Skånska Dagbladet inleder idag en artikelserie med ett bildmontage på Islamic Centers minareter som antas sprida religiöst oljud vid böneutrop.



"Oavsett vilket är de religiösa ljuden starkt ifrågasatta i Malmö.

I slutet av 2009 röstar medborgarna i Schweiz igenom ett minaretförbud. Ett unikt beslut i världen. Halvannat år senare verkar berglandets minaretofobi ha nått även Malmö. Den 16 juni är det meningen att stadsbyggnadsnämnden ska klubba igenom ett bygglov för en moské"

"Nämnden sa efter sommaren ja till bygglov för moskén, sedan församlingen försäkrat att inga böneutrop skulle ske."

"Men i det senare fallet handlar det om något mer, tror hon.

– Det finns en speciell oro för just islam. Carina Svensson säger att många motståndare till böneutrop mörkar vad de tycker och tänker innerst inne och istället gör det till en fråga om störande ljud. De som hörde av sig till henne efter att moskén fått klartecken att byggas var ohöljt aggressiva."



"Kyrkklockorna har ringt i hundratals år. Därför klingar de inte lika illa, ens i sekulära öron, som böneutrop.

– Det som är nytt måste slåss för sitt utrymme, säger Jonas Otterbeck, islamolog."

"Jonas Otterbeck söker lite snabbt på videosajten Youtube och kommer fram till att utropet varar mellan ett par och fyra minuter, beroende på "hur mycket luft det är mellan orden"."

"Jonas Otterbeck anser att det är rimligt att moskéer ropar ut kallelsen under fredag eftermiddag precis som kyrkor ges möjlighet att ringa."

Källa, Skånska Dagbladet sidan A7 måndag 17 oktober 2011: http://www.skanskan.se/article/20111017/MALMO/710169981/-/boneutrop-ar-en-kanslig-fraga

2011-09-08

Shariautbildare skolar Rosengårds poliser




Det blir kursledaren i sharia som utbildar Rosengårds poliser. Det blir första gången i Sveriges historia som en shariautbildare får undervisa inne på en polisstation.


blev ett pressmeddelande idag:


"Medborgarskolan
Pressmeddelande
Muslimsk tro och kultur – utbildning för polisen

2011-09-08 08:57

Under hösten kommer Rickard Lagervall, islamolog vid Lunds universitet och Halmstad högskola, utbilda Rosengårds poliser i Muslimsk tro och kultur. Utbildningen arrangeras av Medborgarskolan.

Rosengårds poliskår, som är uppdelade i fyra team, kommer under hösten kommer få en introduktion och ett kurstillfälle om Muslimsk tro och kultur. Rickard Lagervall, doktorand på Centrum för Teologi och Religionsvetenskap, ansvarar för utbildningen som arrangeras genom Medborgarskolan i Malmö. Utbildningen kommer ge poliserna bra kunskaper om islam och hur det kan påverka dem i sin yrkesroll i olika situationer.

- Jag planerar en utbildning som är helt behovsanpassad efter poliskåren önskemål. Dessutom kommer vi ha en diskussionspunkt där vi tar upp konkreta situationer. För mig är det viktigt att det inte bara blir islam utan att vi väver ihop det med migration, samhällsliv och den sociala psykologin, berättar Rickard Lagervall.

Sedan några år tillbaka har Rickard Lagervall, islamolog vid Lunds universitet och Halmstad högskola, en kurs som heter Tillämpning av sharia i Sverige och EU på Centrum för Mellanösternstudier. Utöver undervisning på Centrum för teologi och religionsvetenskap arbetar Rickard Lagervall på Centrum för mellanöstern studier och på mänskliga rättigheter i Lund.
Medborgarskolans utbildning för poliskåren kommer hållas i polisens egna lokaler under oktober månad.
Om Medborgarskolan

Närmare en miljon människor deltar varje år i Medborgarskolans kurser och kulturaktiviteter. Vi finns över hela landet och vår verksamhet är öppen för alla. Vårt mål är att stimulera till kunskapssökande, eget skapande och samhällsengagemang. Vi förenar trivsamma lärandeformer med höga krav på kvalitet och kompetens.

Bifogade filer
Word-dokument

Relaterade kontaktpersoner
Karin Holm
Marknad och kommunikation region Syd"


Källa, pressmeddelande från Medborgarskolan torsdag 8 september 2011:


2011-09-07

Moderaternas studieförbund utbildar poliser i muslimsk tro



Det blir moderaternas studieförbund Medborgarskolan som ska utbilda Rosengårds närpoliser i kursen muslimsk tro & kultur. Det berättar marknadsansvarige Karin Holm för bloggen Muslimska Friskolan. Holm säger att Medborgarskolan fick uppdraget av Skånepolisen. Men Medborgarskolan saknar kompetensen att utbilda i muslimsk tro & kultur. Därför köper Medborgarskolan in kursen som uppdragsutbildning från Lunds universitet.

Medborgarskolan har redan kontrakterat utbildaren från Lunds universitet. Karin Holm säger att hon inte vill berätta vem han är. Anledningen ska enligt henne vara , att hon inte är helt säker på hans titel och därför vill tala med honom först innan hon lämnar ut hans namn. Men det var ju inte namnet hon var osäker på, så varför dölja det?

Karin Holm avslöjar att ett pressmeddelande kommer i dagarna på Newsdesk som kan läsas av allmänheten. Holm förtäljer att utbildaren redan idag håller kurser om muslimsk tro. Men det blir första gången för Medborgarskolan. Det blir fem undervisningstillfällen per grupp för olika arbetsgrupper från Rosengårds närpolis, berättar Karin Holm för bloggen Muslimska Friskolan.

Man kan undra varför Skånepolisen upphandlade kursen från Medborgarskolan som saknar kompetensen, när uppdraget i själva verket går till Lunds universitet? Blir det en islamolog från Centrum för Mellanösternstudier (CMES) som kommer att utbilda poliserna?

Karin Holm
Ansvarsområde: Marknad och kommunikation region Syd
E-post: karin.holm@medborgarskolan.se
Telefon: 040-699 14 46
Alt telefon: 076-195 36 45

Medborgarskolan är moderaternas motsvarighet till socialdemokraternas ABF:


Källa, svenska Wikipedia: http://sv.wikipedia.org/wiki/Medborgarskolan

Medborgarskolan understryker sin tillhörighet till moderaterna genom att de placerat sina undervisningslokaler i Malmö på samma gata som Malmömoderaternas och Skånemoderaternas kansli:



MalmöModeraterna
http://www.malmomoderaterna.se/
Hans Michelsensgatan 9
211 20 Malmö


Moderaterna i Skåne
http://www.skanemoderaterna.se/
Hans Michelsensgatan 9
211 20 Malmö


Här på Hans Michelsensgatan 6 A i Malmö ska rosengårdspoliserna islamiseras: http://www.hitta.se/LargeMap.aspx?var=Hans+Michelsensgatan+6

Språkkursdelen där rosengårdspoliserna ska lära sig arabiska sköts som Skånska Dagbladet avslöjade av det politiskt oberoende Studieförbundet Vuxenskolan i Malmö, som redan har kurser i arabiska med egna lärare och därmed kompetensen till skillnad från Medborgarskolan:

"Med start i mitten av september och tolv veckor framöver kommer en del av de poliser som arbetar på stationen i Rosengård att lära sig arabiska. Då arrangerar Studieförbundet Vuxenskolan ett skräddarsydd språkkurs anpassad för poliser."

Källa, Skånska Dagbladet måndag 5 september 2011: http://www.skanskan.se/article/20110905/MALMO/709049824/1004/-/sprakkurs-i-arabiska-ska-ge-battre-poliser

Studieförbundet Vuxenskolan som ska arabisera Rosengårds närpolis ligger på Grynbodgatan 20 i Malmö:

http://www.sv.se/sv/Hemsidesmallar/Avdelningar/malmo/

Både Medborgarskolan och Studieförbundet Vuxenskolan finansieras till största delen av skattebetalarnas pengar via Folkbildningsrådet som får sina pengar från Utbildningsdepartementet. Så polisernas kurser i arabiska samt muslimsk tro & kultur tär på samhällsekonomin.

2011-08-07

Islamolog ser fara i att Khadaffi äger Islamic Center

Jonas Otterbeck är islamologLunds universitet. I TV 4 gav han sin syn på att Islamic Center i Malmö ägs av Libyen. Otterbeck ser en fara i att svenska moskéer är under inflytande av utländska islamiska diktaturer. Samtidigt varnar han för denna trend då flera moskéer är i behov av kapital som de enklast får av arabdiktaturer. Samtidigt försvarar Islamic Centers VD försäljningen till just Libyen.

Se inslaget i i TV4 Play från 3 mars 2011 om Islamic Center mellan 4.05 - 6.45 minuter in i inslaget som handlar om Muammar Khadaffi:

Khadaffi, Libyen har bekostat Moskén Islamic Center i Malmö http://www.youtube.com/watch?v=RIGhi2qfZdY


2011-03-29

Lokalt meddelande om Hjärpe och Islamic Center


"LOKALA MEDDELANDEN

INFORMATION FRÅN DITT NÄROMRÅDE


KRISTEN OCH MUSLIM - TILLSAMMANS I MÅNGFALD

En dag om hur vi i dialog och handling bygger vårt Malmö för framtiden.

Onsdag 30 mars

13.30 Mukhiddine Shirinov, imam, Islamic Center och Torgny Anderberg, präst, V:a Skrävlinge församling

15.30 Jan Hjärpe, professor em. islamolog.

17.30 Gemensam bön och musik i kyrkan.

Under dagen serveras fika och mat på Kafé Helgas.

Heliga Trefaldighetskyrkan (vid Mobilia)

Svenska kyrkan i Malmö. Eriksfälts församling www.svenskakyrkan.se/eriksfalt"

Källa, annons i islamiseringstidningen Sydsvenskan sidan C6 tisdag 29 mars 2011.


Läs även de tre tidigare bloggposterna i ämnet:





2011-03-27

Så motiveras lagmannens beslut om Islamic Centers nämndeman



Lagmannen för Malmö tingsrätt Eva Wendel Rosberg motiverar sitt beslut att låta Islamic Centers imam fortsätta som nämndeman.


Lagmannen anser att nämndemannen inte fått några klagomål på sig i januari och februari 2011. Men då kände ju ingen till hans åsikter om homosexualitet eller sharia heller. Och de som kände till hans åsikter visste inte att han var nyutnämnd nämndeman, eftersom den uppgiften inte publicerades på webben förrän Malmö stad lagt ut uppgiften på sin hemsida i mars 2011. När åtalade träder in i rättssalen berättar ingen heller namnen på nämndemännen.


Lagmannen påstår att de flesta tycker som hon. Men lagmannen kan inte räkna upp en enda person som tycker som hon.


Lagmannen säger att uppgifterna om nämndemannen kan komma att användas igen, om det framkommer klagomål på honom. Men hur kan lagmannen då ge honom sitt fulla stöd om uppgifterna om honom noteras?


Lagmannen inskränker inte nämndemannens möjligheter att döma i mål om homosexualitet. Varför kallade hon då nämndemannen till sig efter att ha läst hans uttalanden om homosexualitet?


Lagmannen anger att det blir upp till rätten att anmäla om jäv uppstår. Det är inte lagmannens uppgift. Lagmannen hänvisar till uppsatta listor med nämndemännens namn. Varför lastar lagmannen över ansvaret till åtalade, försvarare och nämndemanskollegor, samt domare att ta beslut i en fråga hon själv inte vill yttra sig i.


Lagmannen säger sig ha fullt förtroende för nämndemannen, men kan inte förklara vad det är som är förtroendeingivande hos en nämndeman som kan tänka sig att i framtiden införa det konkurrerande rättssystemet sharia.


Lagmannen utlovade ett pressmeddelande om sitt beslut. Något sådant har inte kommit. Varför inte?


Lagmannen kallar upprepade tillfällen den aktuelle nämndemannen för domare. Har en domare och nämndeman inte skilda arbetsuppgifter och anställningsvillkor? Eller är de identiska? Eller har nämndemannen på två veckor utbildat sig till jurist och gått domarskolan?


Lagmannen säger att hon hoppas allmänheten har förtoende för nämndemannen. Men hon kan inte påvisa förtroende någonstans ifrån.


Alla de kritiska tidningsartiklarna som avslöjar imamen och nämndemannens åsikter har lagmannen en klar åsikt om. Lagmannen förklarar att det beror på att pressen antagligen håller med henne om att nämndemannen är bra.


Lagmannen har sagt åt journalister, att om de har fler frågor så är de välkomna att höra av sig igen. Eftersom de inte gjort det anser lagmannen att journalisterna håller med henne fullt ut i hennes beslut. Märkligt nog sa lagmannen dagarna innan beslutet, att hon inte fattar beslut baserat på vad som står i media. Varför lutar sig lagmannen i efterhand på media helt plötsligt? Och förstår inte lagmannen att media inte kan skriva mer om saken, eftersom lagmannens beslut inte går att överpröva hur knasigt beslutet än månde vara? Förstår lagmannen inte heller att media rapporterat för att nämndemannens uttalanden var anmärkningsvärda och inte beundransvärda?


Bör allmänheten följa lagmannens vokabulär och framledes tilltala Islamic Centers imam domare när han träder in i Malmö tingsrätt? Kallas alla som dömer formellt för domare? Även nämndemännen? Är det Malmö tingsrätts lagmans uppfattning?


Lagmannen har ingen chef. Tingsrätterna är självständiga enheter. Därför kan Domstolsverket inte ha några synpunkter på lagmannens beslut. Lagmannens beslut är alltså envåldigt. Ingen styrelse kan granska det. Ingen kan överpröva det. Hur kan någon då vara säker på att lagmannen träffat rätt beslut?


Malmö tingsrätt har uppmanat kritiker att kontakta socialdemokraterna för att partiet självt ska besluta om lagmannen är lämplig. Varför uppmanar tingsrätten till det om en nämndeman man har fullt förtroende för?


Lagmannen beskyller Malmös andratidning för att ha klippt bort resonemang, så att hennes uttalanden misstolkas.


Lagmannen säger att när nämndemän eventuellt kunnat skada domstolars anseende, så menar hon inte imamen och nämndemannen vid Malmö tingsrätt. Det är sverigedemokrater som lagmannen syftade på.


Lagmannen berättar att Malmö tingsrätt tagit emot flera mejl om imamen som nämndeman. Hon anser att mejlen är skrivna av personer som har fördomar mot muslimer.


Lagmannen har inte frågat nämndemannen om hans syn på homosexualitet. Hon tänker inte göra det heller.


Lagmannen säger att det ska mycket till innan en nämndeman kan skiljas från sitt uppdrag. Men i ett fall i en annan svensk domstol förlorade en nämndeman sitt updrag när han sade sig föredra straightkultur framför gaykultur.


I ett annat färsk fall sa lagmannen i en annan svensk domstol, att en nämndemans personliga åsikter är irrelevanta för om den får döma. Varför gjorde Malmö tingsrätts lagman det motsatta beslutet att kalla till sig imamen för att tala med honom, om nu personliga åsikter saknar betydelse? Vilken av de två domstolarnas lagmän har rätt? Båda kan inte ha rätt eftersom de fattat motsatta beslut i samma fråga.


Lagmannen motiverar i Skånska Dagbladet, att nämndemannen inte uttryckte sina personliga åsikter utan hänvisat till Koranen. Därför är han inte olämplig som nämndeman. Men hur vet lagmannen att nämndemannen hänvisade till Koranen och inte sina personliga åsikter? Lagmannen erkänner att hon inte själv vet om det står i Koranen eller inte. Ändå hävdar hon att nämndemannen hänvisat till Koranen.


I Koranen står inte någonstans talat om homosexuella. På Internet finns webbtjänsten Koranens budskap utlagd i sin helhet. Den som söker där finner inga träfar vare sig på homosexualitet eller homosexuella. Alltså hänvisade nämndemannen inte till Koranen utan till sina personliga åsikter.


Lagmannen vill ändå inte ompröva sitt beslut. Lagmannen säger att det måste finnas massvis av tolkningar av Koranen och därför vill hon inte ta upp frågan.


Men nämndemannen sa i TV4 inte att han tolkar Koranen så. Han sa att det står i Koranen om homosexualitet. Lagmannen ombeds då att be nämndemannen visa var det står i Koranen. Lagmannen vägrar.


Lagmannen ombeds att i stället be en utomstående islamolog visa var det står i Koranen om homosexualitet. Lagmannen vägrar även det.


Lagmannen börjar nu i stället att skylla på Bibeln och säger att det står illa om homosexuella i Gamla Testamentet. Därför tycker hon det kan vara okej för en muslimsk nämndeman att uttrycka sina åsikter om homosexuella.


Lagmannen är lätt irriterad över uppståndelsen.


Lagmannen menar att det inte spelar någon roll om någon kan påvisa att hon haft fel i sina slutsatser hon grundat beslutet på. Hennes beslut kvarstår oavsett om hon har rätt eller fel.


Lagmannen finner inte att hennes beslut har någon påverkan på homosexuellas rättighet att bli korrekt dömda i Malmö tingsrätt av nämndemannen. Varför har då flera homosexuella beskrivit nämndemannens uttalanden i oroliga ordalag?


Lagmannen efterlyser att kritiker mot nämndemannen bör veta vad de talar om och ha kunskaper om Koranen eller islam. Själv säger sig lagmannen inte ha kollat upp något av hur nämndemannens påståenden rimmar med Koranen. Varför utgår hon då ifrån att kritikerna har fel?


Till och med tidskriften Dagens Juridik kallade imamen för homofobisk. Anser lagmannen att den tidskriften också bygger på fördomar mot muslimer?


Lagmannen berättar inte vilka fördomar mot muslimer hon anser att mejlen som tingsrätten mottagit innehåller. Hon berättar inte heller om mejlen innehållit någon sakfråga.


Knappt någon hade väl förväntat sig att lagmannen skulle lyfta nämndemannen från sitt uppdrag. På sin höjd att lagmannen kunde göra en reservation för nämndemannen i mål om homosexuella. Media har nog ändå bevakat allmänhetens intresse och inte förgäves belyst problematiken när Koranen och sharia lurar runt hörnet.


Lagmannens uttalanden och motiveringar vittnar sammantaget ändå om den cirkus som Malmö tingsrätt har utvecklats till. Trovärdighet förtjänar den inte. Om lagmannen önskar göra att bemötande eller förtydligande är hon välkommen att mejla, så publiceras det här.


2011-03-16

Jan Hjärpe möter Islamic Center i Malmökyrka



"Muslim och kristen – i samma familj?

En dag om hur vi genom samtal och gemensamt arbete bygger vårt Malmö för framtiden onsdag 30 mars Eriksfälts kyrka och församlingshem

13.30–14.30 Vad kan vi göra tillsammans?
Mukhiddine Shirinov, imam, Islamic Center och Torgny Anderberg, präst, V. Skrävlinge församling

14.30–15.30 Fika på Kafé Helgas
Möt vänner från Exigo, kvinnogrupper, en poet från Irak, en konstnärlig präst...

15.30–17.30 Diapraxis – en handlingens väg mot en bättre värld?
Professor em. Jan Hjärpe, islamolog, berättar om det politiska dagsläget i länderna runt Medelhavet, men också om dagligt liv i länder med både kristen och muslimsk kultur.

17.30–18.00 Gemensam bön och musik i kyrkan

18.00–20.00 En matbit på Kafé Helgas
Vi spisar också lite jazz

Ingen föranmälan, fri entré. Ett samarbete med Sensus

Svenska kyrkan i Eriksfälts församling
Eriksfältsgatan 1, Malmö • http://www.eriksfaltsforsamling.se/"


Källa, Eriksfälts kyrka mars 2011:


Hemsida för Eriksfälts församling:

2011-03-01

Muslimska friskolan Ögårdsskolan ägs av Libyens diktator Kadaffi


"Gaddafi er grunnleggeren av WICS, og har selv uttalt dette i 2009 om formålet med organisasjonen:

– Det europeiske kontinentet skal konverteres til islam. Europa vil en dag være et muslimsk kontinent."

"Per Sandberg var ikke kjent med at Libyas diktator i det skjulte har finansiert denne moskeen, og sier til tv2nyhetene.no at det er tankevekkende at moskeen han besøkte, fremstilles som moderat.

– Jeg greier ikke å se at dette er moderate krefter, ikke når jeg nå får vite hvem som har finanisert dette, sier lederen av Stortingets justiskomité.

Han husker godt møtet med Becirov, og minnes at han fikk et eksemplar av Koranen under besøket.

– Men jeg tviler på om Gaddafi fikk en pr-effekt ut av dette, det var nok heller det motsatte, sier Sandberg.

Han legger til at disse opplysningene aktualiserer Fremskrittspartiets forslag om å forby moskéfinansiering fra ekstreme miljøer."

Källa, TV2 Nyhetene tisdag 1 mars 2011:


"MALMÖ. Nordens äldsta och största moské ägs av Muammar Gaddafi.

Märkligt nog låtsas Bejzat Becirov, Malmös moskés vd, inte känna till detta dystra faktum.

Det är grått, kallt och trist i Skåne denna måndagseftermiddag och allt kan i vanlig ordning beskrivas på olika sätt.

Så här berättar till exempel Islamic Center i Malmö om sin verksamhet på internet:

”En religiös organisation som förvaltar centrala moskén i Malmö, Ögårdsskolan, informerar om islamiskt levnadssätt, bistår med service till församlingsmedlemmarna, har intern och internationell hjälpverksamhet, en levande ungdomsverksamhet samt arbetar för fred, integration, förståelse och mångfald genom olika ideella projekt”."

"Köpet av moskén handlar om pr, säger Jan Hjärpe, islamolog och professor emeritus.

Du behöver inte vara Sherlock Holmes för att lista ut vem som äger moskén. Det räcker med ett par minuters sökning på internet. WICS hemsida är till exempel nedlusad med bilder på Gaddafi, ”ledaren”."

"Och skolan drivs som friskola."

"Frågan är varför han låtsas som att han inte vet att det är en diktator med alldeles för mycket blod på sina händer som numera äger hans skapelse.

Möjligen är han rädd för Sverigedemokraterna, som i tid och otid driver kampanjer mot landets moskéer, ska få ytterligare ammunition.

Jag tror inte det är särskilt intelligent att spela ovetande. Jag tror att det hade varit bättre att ta diskussionen om det problematiska i att Gaddafi äger moskén, som med över 60 000 medlemmar är störst i Sverige."

Källa, Aftonbladet tisdag 1 mars 2011:


"Efter att Islamic Center i Malmö hamnat i ekonomiskt trubbel tog den Kaddafigrundade organisationen World Islamic Call Society 2008 över byggnaderna.

FN-sanktionerna mot libyska tillgångar utomlands gäller, skriver TT, bara fysiska personer.

Andliga personer kan fortsätta som hittills."

Källa, Sydsvenskan Opinion sidan A5 tisdag 1 mars 2011:


"Det gäller som ledarsidan uppmärksammade för exakt ett år sedan den muslimska moskén Islamic center i Malmö som sedan en tid tillbaka ägs av ett bolag direkt kopplat till Libyen och diktatorn Muammar Kadaffi. Ägandet kallades då "odramatiskt" av islamologen Jan Hjärpe. Det skulle uppfattas som att Kadaffi försökte mäta sig med den saudiska regimen i att understödja moskébyggen i Europa . Men det gav ju också den libyska regimen en mycket stark legitimitet, alldeles oavsett om Kadaffis hantlangare skulle försöka sig på att styra verksamheten i Sverige eller inte. Mottagandet av pengarna kan ju inte annat ses som annat än ett erkännande av Tripoliregimen såväl i politiskt som religiöst hänseende. Som Svenska Dagbladet uppmärksammade i går pekades också en tidigare person i moskéledningen ut som libysk spion.

Hur ska svenska moskéer finansieras? Samfundsminister Stefan Attefalls (Kd) uttalanden om att staten bör "överväga att stötta samfund utan egna gudstjänstlokaler" kan ses i sammanhanget. Frånvaron av moskéer för den muslimska minoriteten i Sverige ses ofta som ett politiskt problem, men det är inte sena bygglov, överklaganden eller protester från majoritetsbefolkningen som blockerar, utan finansieringsbiten. Det leder dels till en olycklig framväxt av källarmoskeér, dels till beroendeframkallande externfinansiering från Saudiarabien eller som i fallet Malmö Libyen."

Källa, ledare i Smålandsposten tisdag 1 mars 2011:


"Islamic Center i Malmö hade aldrig överlevt utan libyska pengar. Men grundaren och vd, Bejzat Becirov, slår undan allt tal om kopplingar till diktatorn Muammar Khadaffi.

- Han har inte ett dugg med vår verksamhet att göra.

Bejzat Becirov skulle ha invigt ett "stilla rum" på Malmö högskola i går. Men fick i stället fullt upp med att svara på frågor om hur Malmömoskén påverkas av FN:s och EU:s sanktioner mot den libyske ledaren."

"WICS står som lagfaren ägare, vem har du kontakt med när det gäller praktiska frågor?

- Ingen, jag har total fullmakt att förvalta fastigheten."

Källa, Kvällsposten tisdag 1 mars 2011:


"Muslimenes storstue i Malmö, Islamic Center, eies av Muammer Gadaffi. Det hevder moskeens overhode Bejzat Becirov at han ikke kjenner til."

"Når vi nå får kjennskap til at det er Gadaffi, kan det jo tyde på at Jan Hjärpe har rett:

Gadaffi har støttet muslimsk virksomhet i Europa for å tjene på det selv – i motsetning til for eksempel Saudi-Arabia som også har krav til hvilken islamsk retning som skal følges. Men om det er noe bedre å ta imot penger fra den ene eller andre diktatoren med blod på hendene, se det er jeg mer usikker på."

Källa, Human Rights Service tisdag 1 mars 2011:


"Inget Islamic Center utan Khadaffi

33-miljonerbygget ägs av libyska World Islamic Call Society, WICS. Men vd Beizat Becirov förnekar att FN:s och EU:s sanktioner mot Khadaffi påverkar Malmö Islamic Center.

- Han har inte ett dugg med vår verksamhet att göra"

"Men enligt Becirov har det aldrig funnits motkrav och den lagfarne ägaren lägger sig inte i någonting. Det framgår inte i artikeln om Malmö Islamic Center betalar hyra för lokalerna."
I
Källa, Dagen tisdag 1 mars 2011:


2011-01-07

Römosseskolans rektor i radiodebatt om svenskheten


SR P1 börjar idag 7/1 2011 att berätta om den muslimska friskolan Römosseskolans rektor Abdirizak Waberi som ifrågasätts för att inte vara svensk:


"Under hösten har sverigedemokratiska politiker fått kritik för sitt sätt att angripa den moderate riksdagsledamoten Abderisak Waberi, som anklagas för att inte vara svensk och anses inte platsa i riksdagen. Bland annat anklagas Waberi för att vara islamist. Reportage av Erik Hedtjärn och samtal med islamologen Jonas Otterbeck. Debatt mellan den utpekade moderaten Abdirizak Waberi och Sverigedemokraternas Mikael Jansson.

Debatt mellan den utpekade moderaten Abdirizak Waberi och Sverigedemokraternas Mikael Jansson. P1-morgon. 2011-01-07. Öppna i spelaren


SD och svenskheten, reportage av Erik Hedtjärn
Under hösten har sverigedemokratiska politiker fått kritik för sitt sätt att angripa den moderate riksdagsledamoten Abderisak Waberi, som anklagas för att inte vara svensk och anses inte platsa i riksdagen. Bland annat anklagas Waberi för att vara islamist. 2011-01-07.
Öppna i spelaren


SD och svenskheten, samtal med Jonas Otterbeck, islamolog
2011-01-07. Öppna i spelaren"



Källa, Sveriges Radio P1 Morgon fredag 7 januari 2010:


2010-10-27

Sydsvenskan rasande på islamolog



En islamolog har vågat kritisera Sydsvenskans syn på Malmös integration och skriverier om lasermannen. Genast angriper Sydsvenskan islamologen och bryter därmed den flera år långa pakten som islamiseringstidningen Sydsvenskan haft med Centrum för Mellanösternstudier vid Lunds universitet. Islamologen Anders Ackfeldt får i dagens Sydsvenskan utså spott och spe:


"De två Lundaforskarna anklagar Sydsvenskan för att ha förvandlats till en glättig pr-byrå"

"Ackfeldt och Bernsand koketterar om kultursidesliberaler som mest bryr sig om ordval och stämningar"

"Ackfeldt och Bernsand fnyser dock åt att drygt tiotusen har gått med i Sydsvenskans Facebookgrupp. Som om tiotusen personer skulle tro att segregation och gängkriminalitet försvinner ”genom en knapptryckning på Facebook"

Källa, islamiseringstidningen Sydsvenskan sidan B5 onsdag 27 oktober 2010:


Anders Ackfeldt:


2010-08-11

Islamolog beskriver saudiska statens ideologi som islamistisk



"Att följa Mecka innebär inte nödvändigtvis sympati för den saudiska statens islamistiska ideologi utan beror i första hand på att Mecka är en naturlig symbol för muslimsk gemenskap."

"Det är mycket möjligt att muslimer i Sverige kommer att inleda och avsluta ramadan med en eller kanske till och med två dagars skillnad. Denna förvirring har både teologiska och politiska implikationer."

RICKARD LAGERVALL
islamolog vid Lunds universitet


Källa, islamiseringstidningen Sydsvenskan sidan B4 onsdag 11 augusti 2010:



Islamiseringstidningen Sydsvenskan har som vanligt använt sig av en text från Islamologi.se:


"Detta år firar jag även ramadans inledning genom att publicera en artikel i dagens Sydsvenskan på just detta tema (finns ingen länk än). Artikeln bygger på ett inlägg jag i all hast (det märks på alla stavfel, jag hann inte ens läsa igenom texten innan jag la upp den) skrev här på islamologi.se förra ramadan men är mer välstrukturerad och jag har lagt en större tonvikt på de politiska implikationerna."

Källa, Islamologi.se onsdag 11 augusti 2010 samt Islamologi.se 21 augusti 2009:

http://www.islamologi.se/?p=2242

http://www.islamologi.se/?p=1153

2010-06-01

Saudiarabiens och Egyptens bojkott av Gaza


"Det enda som kan förändra läget är att man börjar tänka om, säger Eli Göndör, Mellanösternvetare och islamolog."

"Fred mellan Israel och Palestina skulle exempelvis inte lösa demokratiproblemen i de arabiska diktaturerna.

Eli Göndör menar att de arabiska länderna i Israels närområde också har sitt ansvar till att situationen ser ut som den gör, och det glöms ofta bort. Exempelvis är det inte enbart Israel som infört en blockad mot Gazaremsan. Egypten har det också. Motivet är lätt att förstå, Hamas hänger ideologiskt ihop med Egyptens stora islamistiska opposition, det förbjudna Muslimska brödraskapet. Den sekulära statsapparaten i Egypten har inget som helst intresse av att gynna islamistgrupper, varken på hemmaplan eller i Gaza.

Även Saudiarabien var tidigt ute och ropade på bojkott efter att Hamas tog över Gazaremsan i juni 2007, och enligt Eli Göndör beror det på att det finns en rädsla för inhemska islamistiska oppositionsgrupper som kan använda Hamas som en förebild.

- Israel hade inget intresse av någon bojkott till en början. Israels intresse är att det är lugnt i Gaza, vilka som styr struntar de egentligen i."


Källa, Dagen tisdag 1 juni 2010:



Läs mer om konflikten:


2010-05-10

Islamolog bekräftar Skånepartiets Muhammedaffisch



Richard Lagervall är islamolog vid Lunds universitet. Idag försöker han i Sydsvenskan reda ut om Skånepartiets Muhammedaffisch är historiskt riktig. Som vanligt återfinns Sydsvenskans islamologiartiklar på islamologernas egen blogg Islamologi.se. Så även denna med en utförligare version från måndag 10 maj 2010:



Ur Sydsvenskans avsnörpta krönika:


"Skånepartiets affischkampanj med en naken Muhammed tillsammans med sin minderåriga hustru Aisha är ett patetiskt försök att bryta sig ur den medieskugga partiet hamnat i efter Sverigedemokraternas framgångar."

"Ur traditionell islamisk historieskrivning, med dess metoder att värdera de berättelser om Profetens liv som nedskrevs på 800-talet efter att ha förmedlats muntligt nästan 200 år, är det emellertid svårt att dementera att Muhammed gifte sig med Aisha när hon var sex år och att äktenskapet fullbordades när hon var nio."

"Jemen är ett exempel där barnäktenskap fortfarande är vanligt men av allt fler upplevs som ett problem. I Iran har giftermålsålderns stadigt stigit sedan revolutionen trots att minimiåldern avskaffades då."


Källa, gratistidningen Sydsvenskan sidan B4 måndag 10 maj 2010:




Sydsvenskan väljer att idag zooma in Skånepartiets Muhammedaffisch ytterligare i sin papperstidning. Något de inte vågar i internetartikeln. Så här gör Sydsvenskan reklam för Muhammedaffischen i dagens pappersupplaga på sidan B4:



Se bilden här på sidan B4 i Sydsvenskan 10/5 2010:
I
I
I
"Både Muhammed och Birgittas make Ulf Gudmarsson skulle naturligtvis bli åtalade om de ingick sina äktenskap i dagens Sverige men det är ett anakronistiskt perspektiv."
I
"I detta fall gällde frågan innebörden av sura 65:4 och huruvida en flicka får gifta sig innan hon nått puberteten. Jag återger Koranversen i Mohammed Knut Bernströms översättning:"
I
"Äktenskap är naturligtvis inte tänkbart vid en låg eller mycket låg ålder. Men det finns fall med flickor i tio, elva-, tolv- eller trettonårsåldern som har haft kropp, förstånd, fysik och kapacitet som gjort äktenskap möjligt för dem. Jag har sett och hört berättas om detta, om flickor i nio års ålder med samma lämplighet för äktenskap som äldre flickor i tjugoårsåldern eller ännu äldre och det finns inget tvivel om detta."
I
"De andra och tredje paragraferna tar upp den känsliga frågan om de hadither som informerar om Aishas äktenskap. Den första konstaterar bara att äktenskapets fullbordande skedde två år efter att äktenskapet ingåtts och bekräftar därmed al-Maghrawis påstående att Aisha var nio år när hennes äktenskap fullbordades (enligt en del uppgifter i islamisk tradition var hon sju när hon gifte sig). Det första ledet i den tredje paragrafen, ”Under förutsättning att några av dessa hadither är autentiska”, verkar ifrågasätta dessa hadithers autenticitet."
I
"Tidsbegränsade äktenskap liknas av kritiker ofta med prostitution och kan också fungera som sådana, vilket den svenska dokumentärfilmaren Nahid Persson skildrat i Prostitution bakom slöjan. Men de kan även ingås av ungdomar för att legitimera deras förhållanden."
I
I
Källa, Islamologi.se måndag 10 maj 2010:

2010-02-03

Islamolog försvarar burka



"De flesta kvinnor som tillfrågats säger sig emellertid själva ha valt det, vilket leder över till den komplicerade filosofiska frågan om vad som egentligen är valfrihet. Eftersom marxismen sedan länge är ute funkar inte argumentet om falskt medvetande, istället blir svaret att dessa kvinnor måste vara manipulerade.
Man frånkänner dem alltså deras autonomi, den individuella egenskap som är fundamentet i den liberala världsbilden. Och om kvinnorna verkligen själva valt denna heltäckande slöja är det bara en försvårande omständighet, eftersom det då är ett tecken på ett avståndstagande från den västerländska civilisationen."


RICKARD LAGERVALL
islamolog vid Lunds universitet



Källa, gratistidningen Sydsvenskan sidan B4 onsdag 3 februari 2010:





Centrum för Mellanösternstudier i Lund samarbetar med ABF, som betalar lokaler för islamister med skattemedel:


Bloggen Muslimska Friskolan låg bakom researchen för följande avslöjande artikel i Sydsvenskan 10 februari 2006:

2009-12-13

Lex Ranstorp

Justitiemannen, JO, har mottagit ett förslag om skärpning av lagen. Lex Ranstorp är namnet på förslaget. Det lämnades in till JO 30 november 2009. Magnus Ranstorp är en forskare på Försvarshögskolan. Han var huvudansvarig för Rosengårdsrapporten som beställdes av demokratiminister Nyamko Sabuni.


När källmaterialet destruerades uppkom frågan om Rosengårdsrapporten var forskning eller inte. Detta har inte entydigt klarlagts. Därför föreslår privatpersonen som anmält fallet till JO ett alternativ. Om det inte kan avgöras om rapporter som regeringen beställer är forskning eller inte får det allvarliga konsekvenser. Hur ska då rapporterna användas och med vilken trovärdighet? JO bör därför överväga om ett förslag till lagskärpning ska föreslås regering och riksdag om vad forskning är i juridisk mening. Denna möjlighet har JO med fjärde paragrafen i sina instruktioner.


Egentligen vill privatpersonen från Stockholm i sitt svar till JO att Försvarshögskolan kritiseras och rektorn åtalas för att källmaterialet förstördes, trots att en islamolog från Lunds universitet begärt ut det. Vad är det för kontroversiellt med det?


Jo, Försvarshögskolan menade själv att de tagit emot ett forskningsuppdrag från Nyamko Sabuni i regeringen. Sabuni välkomnade rapporten som forskningsunderlag. Detta var utsagor innan forskare begärt ut källmaterialet. Försvarshögskolan ville inte lämna ut källmaterialet utan förstörde det. Därefter hävdade Försvarshögskolan att Rosengårdsrapporten inte alls var forskning.


Så här sa Integrations- och jämställdhetsministe Nyamko Sabuni i SVT Sydnytt 28 januari 2009, när Rosengårdsrapporten presenterades:


"Åsiktsregistrering och hur mycket det drabbar
barn och kvinnor, det trodde inte jag var i den
omfattning som rapporten lägger fram, men allt
annat har jag nog anat förekommer, även om man
inte har kunnat lyfta upp det i medierna därför att
man ännu just nu inte har haft forskningsunderlag
med sig. Men nu har vi det, och då hoppas jag att vi
också kan föra debatten på ett högre plan."




Läs bloggposten om TV-inslaget:



Det är en efterkonstruktion från Försvarshögskolans sida att regeringsuppdraget inte skulle innebära forskning. Faktum är att man hela tiden har varit medveten om sitt forskningsuppdrag från regeringen. I en artikel i Newsmill 1 februari 2009 debatterar Lars Nicander och Magnus Ranstorp Rosengårdsrapporten. Som svar på kritiken mot destruktionen av källmaterialet svarar författarna:


"Ja, detta kan för det första stämma om det vore en doktorsavhandling, traditionellt forsknings-projekt eller artikel i en vetenskaplig tidskrift som ska ligga till grund för vetenskaplig meritering, men vi har här ett annat tillämpat forskningsuppdrag med regeringen - inte forskarsamhället - som beställare."


Källa, Newsmill 1 februari 2009:


När Försvarshögskolan förstod att det kan vara olagligt att förstöra källmaterial som andra forskare begärt ut, ändrade de sig till att förneka att det alls varit tal om forskning. I en P1-intervju 27 mars 2009 får Magnus Ranstorp frågan:

Hade ni kunnat förstöra bakgrundsmaterialet om det hade varit forskning?

Hans svar blir:

Det hade vi inte.


Källa, Vetenskapsradions Vetandets värld i Sveriges Radio P1 fredag 27 mars 2009:
http://www.sr.se/cgi-bin/p1/program/artikel.asp?ProgramID=406&nyheter=1&artikel=2728755




Läs bloggposten om det:



I sitt remissvar till JO skriver Försvarshögskolans rektor Ericson:

Enligt Försvarshögskolans mening kan Integrations- och jämställdhetsdepartementets uppdrag inte betecknas som forskning, se bifogade regeringsbeslut.


Anmälaren hänvisar till regeringsuppdraget som bevis på forskning. Försvarshögskolans rektor hänvisar till samma regeringsuppdrag som bevis på att det inte var forskning.


Andra forskare har argumenterat att Rosengårdsrapporten är dålig forskning. Dålig forskning fråntar den inte juridisk status som forskning. Debatten om Rosengårdsrapporten har inte tagit ställning till frågan vad forskning är i vetenskaplig mening och i jurisisk mening.



Ett exempel är från Newsmill 4 februari 2009 av professor Bengt Gustafsson, som ofta anlitas i forskningsetiska sammanhang. Gustafsson skriver:


"Rapporten har kritiserats av andra forskare, bl a för att den saknar teoretisk diskussion och referenser, för att den inte redovisar källorna, och för att själva källmaterialet förstörts för att skydda källornas identitet."

"Rapporten kan knappast betecknas som god vetenskap. Därmed riskerar den att ställa till mer skada än nytta."


Källa, Newsmill 4 februari 2009:


Titeln på Gustafssons artikel är:

"Rosengårdsrapporten borde inte ha fått status som forskning"

Därför borde Gustafsson anse att Rosengårdsrapporten i formell mening utgör forskning.


Eftersom myndigheter enligt regeringsformen är ålagda att agera i enlighet med saklighetskravet, följer att ett uppdrag till Försvarshögskolan är ett uppdrag om forskning och inte löst tyckande.


Ingenstans i regeringsuppdraget sägs att Rosengårdsrapporten inte ska vara forskning. Trots att Försvarshögskolan försvarar destruerandet av källmaterialet med att Rosengårdsrapporten inte var forskning, har regeringen aldrig försvarat denna linje.


Vetenskapsrådet vill inte ta ställnong i frågan, trots att JO tillskrivet rådet. Generaldirektör Pär Omling undertecknar remissvaret till JO som föredragits av rådsjurist Jan Stålhammar:

”Någon generell definition av forskningsbegreppet som sådant finns inte.”

För det andra hävdar man att Vetenskapsrådet inte har ”behörighet” och inte ”bör” uttala sig i forskningsuppdragsfrågan.


I Statens offentliga utredningar 2008:104 bereds ny lagstiftning för universitet och högskolor. Därför föreslår anmälaren att en Lex Ranstorp behövs och kan ingå om JO föreslår så.


2009-11-30

Jan Hjärpe ironiserar över Schweiz minaretförbud


"– Hela världen skrattar åt Schweiz. Landet är ju inte känt som någon kulturnation direkt. Det är en tillflyktsort för rika människor, säger islamolog Jan Hjärpe."

"Han tror att ”några tokar” säkert kommer att använda sig av Schweiz som ett föredöme även i Sverige."


Källa, Aftonbladet måndag 30 november 2009:


2009-11-13

JO mottar remissvar i tredje ärendet om Rosengårdsrapporten

JO har i dagarna mottagit ett färskt remissvar om den tredje pågående utredningen om Rosengårdsrapporten. I remissvaret riktas stark kritik mot att handlingar varken utlämnas eller renderar avslagsbeslut. Försvarshögskolan jämförs rättmätigt med en apcirkus. Anmälaren yrkar på förundersökning om tjänstefel, då skolan bryter mot förordningar.


Ärendet har diarienummer 3022—2009 hos JO. Just det tredje ärendet handlar om Försvarshögskolans påstådda interna bestämmelser, som de inte vill redovisa.


Ärendet har sitt ursprung i den källgranskning som islamolog Leif Stenberg vid Lunds universitet önskade göra, men inte fick för Försvarshögskolan.


2009-09-12

Islamolog vill ha fler trupper i Afghanistan



Islamologen Katarina Ausenius startar Minaret Consulting eller Minaret Communications. Hon bor i borgerliga höginkomststadsdelen Slottsstaden i Malmö och har ställt upp för moderaterna i provval:


[PDF]
Provval till regionen Provval till regionen Provval till regionen ...

Filtyp: PDF/Adobe Acrobat - Visa
Katarina Ausenius. Gull-Maj Banke. Hans Banke. Käthe Berggren. Cornelia Björklund Röjner ... Katarina Ausenius. Gull-Maj Banke. Hans Banke. Käthe Berggren ...
www.skanemoderaterna.se/.../6edd97270cd0b305ee32799ca5e5260bb

Källa:
http://docs.google.com/gview?a=v&q=cache%3A63D9hf0uygAJ%3Awww.skanemoderaterna.se%2Ff%2F6edd97270cd0b305ee32799ca5e5260b+ausenius%2Bmoderaterna&hl=sv&gl=se



Om Ausenius eller bolaget:


http://www.allabolag.se/801014MRII/verksamhet

http://patriciakey.blogspot.com/2009/06/katarina-ausenius-islamolog.html

http://www.bysted.se/Menu/Medarbetare/Katarina+Ausenius

http://www.facebook.com/pages/SceltoChoice/130474794168?v=feed&story_fbid=121871794271

http://twitter.com/Ausenius

http://rickardwendel.blogspot.com/2009/08/sverige-kvar-i-afghanistan.html



Nu slår hon sig ihopa med moderaterna igen, stödjer Carl Bildt och kräver mer trupper i Afghanistan. Varför inte plocka bort Jan Hjärpe ur repertoaren och släpp fram Ausenius att svara mer balanserat på frågor om islam i fortsättningen?



"Svenskar behövs i Afghanistan

2009-08-24 02:00


I denna sega och djupa lågkonjunktur är det lätt hänt att man fokuserar på angelägenheter inom ens suveräna gränser men vi får inte glömma bort våra landsmän i Afghanistan som kämpar för, vad vi här hemma tar för givet, fred, frihet och demokrati. Vi menar att de svenska trupperna ska finnas kvar och rustas rätt för sitt svåra uppdrag. Inte dras tillbaka som en del föreslår eftersom det skulle leda till ännu större lidande för Afghanistans befolkning, inte minst kvinnorna, samtidigt som svängrummet för terrororganisationerna skulle öka. En omfördelning av biståndspengar skulle kunna finansiera upprustningen.


Den svenska styrkan, i den FN-sanktionerade, International Security Assistance Force (ISAF) beräknas under 2009 uppgå till cirka 500 personer. Huvuddelen av den svenska truppen fokuserar till den norra delen, Mazar- i-Sharif, för vilken Sverige har ledningsansvar för den regionala enheten för säkerhet och återuppbyggnad. En särskilt viktig del handlar om att förstärka våra insatser för att utbilda och stödja den afghanska armén, så att den på sikt självt kan hantera hotet från regeringsfientliga grupper, säger utrikesminister Carl Bildt."


"Det är svenska medborgares liv, det afghanska folkets framtid och terrorbekämpningen det handlar om och en återupplivning av Vietnamsyndromet undanbedes vänligen men bestämt!


Rickard Wendel (M)

Katarina Ausenius Islamolog"



Källa, opinionsartikel av malmöislamologen Katarina Ausenius samt malmömoderaten Rickard Wendel i tidningen Norra Skåne 24 augusti 2009:

http://www.nsk.se/article/20090824/OPINION/246503252/1163/FORSIDE/*/svenskar-behovs-i-afghanistan

2009-08-22

Därför överprövar åklagaren inte Rosengårdsrapporten


I dagarna augusti 2009 beslöt överåklagare Peter Hertting vid Utvecklingscentrum i Malmö, att inte överpröva det förstörda källmaterialet i Rosengårdrapporten. Han skriver att det inte blir någon överprövning om att källmaterialet förstördes. Hertting hänvtill att åklagare tidigare lagt ner polisanmälan och att han nu inte överprövar det beslutet.


Men det är ju redan känt att källmaterialet förstördes. Frågan gällde om det var lagligt eller inte att förstöra det. Överåklagaren prövar inte frågan juridiskt. Han nöjer sig med att konstatera att ingen person som är direkt drabbad eller berörd begär överprövning. Inte heller någon intresseorganisation som kan vara berörd har begärt överprövning. Inte heller har något ombud för drabbad, misstänkt eller målsägande har begärt överprövning.


Det räcker inte att en anonym person begär överprövning eller att någon kompletterar med material som innebär att nya omständigheter kan anses ha tillkommit. Så länge ingen drabbad eller berörd vill stå bakom överprövning, sker det inte.


Överåklagaren hänvisar i sitt beslut till att JO driver ett parallellt ärende om det förstörda källmaterialet hos Försvarshögskolan.


Vad som kan hända är att ärendet tar ny fart om JO exempelvis beslutar sig för att rikta kritik mot att Försvarshögskolan förstört källmaterialet. Då har sakfrågan om felet blivit en ny omständighet. Kanske träder då också någon intervjuad person från Rosengårdsrapporten fram och önskar överprövning för att materialet de bidrog med inte anonymiserats, utan helt förstörts. Lägg därtill att forskare vid Försvarshögskolan gör slutsatser, som kanske intervjupersonerna inte känner igen. Då kan det finnas drabbade som menar att de utnyttjats och därefter tagits bort så att utsagorna inte längre kan kontrolleras.


Någon intresseorganisation eller islamolog kan även se sig förbigången, då de tidigare begärt ut källmaterialet utan att lyckas. Liten chans att någon begär överprövning alls hos åklagare, efter att JO gjort sin utredning. Men överåklagarens beslut nu har inte prövat frågan juridiskt. Alltså är misstanken om brott ännu inte utredd.


Den som vill se närmre på överåklagarens underlag samt de handlingar som är insända ska åberopa:

ÅM 2009/2224

Vänd dig till Utvecklingscentrum:

http://www.aklagare.se/Sok-aklagare/Utvecklingscentrum/Utvecklingscentrum-Malmo/


Frågan är vem som egentligen är drabbad av Rosengårdsrapporten. Många har klagat över att källmaterialet är förstört. Är ingen av dessa att anse som drabbade? Rosengårdsrapporten skrevs ju för medborgarna. Är inte medborgarna drabbade av om forskare förstör källmaterial och sedan lägger slutsatserna på bordet utan att någon kan kontrollera dem? Är medborgarna inte värda en rapport om Rosengård som de kan lita på? Kommer forskare med egen agenda undan med detta, så kan vi förvänta oss vad som helst och lever inte längre i en demokrati. Och är det ingen forskning så fanns det ingen anledning för regeringen att be forskare vid Försvarshögskolan att utföra studien på ett sätt som inte är vetenskapligt. Då kan vem som helst skriva rapporter åt regeringen som den sedan bygger sin politik på.

2009-07-20

Förskollärare är Sveriges enda kvinnliga imam




"FEMINIST. Suad Mohamed, 40 år, är den första kvinnan i Sverige som officiellt kallar sig för imam. Efter fyra års islamologistudier i Jordanien har hon sedan 2001 verkat som kvinnlig imam.Suad Mohamed leder bara kvinnor i bön och hon är flitigt uppbokad som föreläsare.


Det måste vara kontroversiellt att kalla sig för kvinnlig imam, så varför gör du det?

- Ordet imam betyder ledare för mig. Det handlar om själva ledarskapet och vem som bestämmer. Det blir bara manliga perspektiv med män i ett religiöst ledarskap, därför måste även kvinnorna få vara med vid beslut och få kalla sig imamer."


"- Många som ser mig tror att jag är osjälvständig på grund av klädseln. För mig är friheten inne i huvudet. Och att få studera. I mina studier hittade jag min frihet, möjligheten att utveckla mig och kämpa mot orättvisor."

"Du är emot könsstympning?

- Ja! Islam säger inte att en människa ska skada sig själv och ingen av profetens döttrar omskars. Omskärelse är en kulturell tradition och där jag kommer ifrån tar man bort en bit av klitoris.- Min mamma ville att barnbarnen skulle omskäras men då sa jag nej. Jag är glad att jag har stoppat den traditionen inom vår familj."


Läs mer i Lokaltidningen måndag 20 juli 2009:



"Suad Mohamed är förskollärare, islamolog och Sveriges första kvinnliga imam. Hon tror inte på ett förbud mot att bära slöja eftersom det inte är slöjan som gör kvinnor förtryckta utan människors värderingar. Under MR-dagarna deltar Mohamed i ett seminarium om ”Islam, religiös mångfald och universella rättigheter i multietniska demokratier” (tisdag 13.00-14.30). För mer info: www.mrdagarna.se"


Källa, pressmeddelande från Svenska Helsingforskommittén hösten 2007: